水土同源，這個詞頭一次聽說，孤陋寡聞了。但我想從易經的角度談一下。首先，問題問到“哪些易經古籍”，我不是很理解，我看到的和學到的，《易經》就一本，沒有“哪些”，可能提問題的人搞錯了，應該為“與易經相關”。其次，《易經》與《易傳》裡都沒這個詞，當然2000多年以來，解釋《易經》的書與人太多了，文集也多如牛毛。從《易經》發現出來的學科也多，可以說是中國文化等等學科的基石，是否有這個詞就不得而知了。再次，“水土”這個詞出現最多的應該是“五行”方面。“五行”學說應該是與《周易》同時代的東西，本來與易經關係不大，而且一度比《易經》火，只是易經經過儒家的加工（《易傳》部分），變成一門哲學，各朝各代獨尊儒術，使《易經》逐漸豐滿，而後“五行”學說逐漸沒落，最後淪為“術”。

易經確實很玄，很難理解，就是宣稱易經大家的專家之間，也是仁者見仁智者見智，難以統一認識。其似乎是中國古代的一種哲學思想。其中矛盾對立、萬物關聯、運動轉化的思想，類似我們現在說的辯證思想。至於五行分析之類的學說，個人覺得很牽強，不足為我們現代人所取。

沒研究過《易經》，不過稍稍知道點中醫皮毛，五行腎和膀胱屬水，脾和胃屬土，都是互為表裡，不過水土同源聽我師傅說先天之水滋補後天之土，故土則不焦，這麼說吧，糖尿病知道吧，中醫沒有糖尿病這一說，只有消渴症，水竭土焦，才會有渴和身體消瘦的症狀。不過消渴症的治療因人而異，有肺熱脾虛腎虛三種，施藥也不盡相同。說遠了，水土同源有人認為是白痴的表現，不過我覺得還是有聯絡的。唉，牛頭不對馬嘴，對不起，還是謝謝邀請。