李白奉詔到長安，因其詩才確實被玄宗賞識。也做過讓高力士脫靴，醉酒見駕等出格的事情。但要說他在長安有多狂，我卻不認同，因為他根本沒有在長安狂的資本。

李白的官職太低

天寶元年（772年）李白被唐玄宗一紙詔書，召到長安，面聖之後，玄宗愛其才，官封翰林待詔。注意，是翰林待詔不是翰林學士。翰林學士就厲害了，很多宰相和朝廷大員都是從翰林學士的位置上爬上來的。比如著名的詩人張九齡、元稹、白居易，都曾任翰林學士一職。

而李白所任翰林待詔，是個什麼官呢？很多人喜歡用“御用文人”這個詞來描述。通俗來說，就是皇帝設宴，心情很好，就把李白召來，讓他做幾首詩。或者玄宗外出狩獵，帶著李白，讓李白寫詩。或者玄宗想哄楊貴妃開心，來李白，你來寫幾首詩。當時李白乾的就是這個工作。

翰林待詔可不止寫詩這一種，當時唐玄宗網羅了天才各種人才，成為翰林院的翰林待詔。有滿腹經綸者，有善於詩作者。琴、棋、書、畫、術士、醫者、甚至是歌者。他們隨時待詔，各用自己擅長的本領，陪玄宗日常娛樂，或者設宴之時彈唱等等。當然，由於盛唐文風較盛，玄宗也比較愛事。所以御用文人，相較其他的翰林待詔，比如歌者、術士等地位還是要高一點的。但“翰林待詔”這個職位，並沒有能讓李白在長安狂的本錢。

奉承楊貴妃

其實李白不但不狂，他為了仕途還寫詩奉承楊貴妃。非常著名的《清平調》，便是李白在長安任翰林待詔時所作。

清平調·其一雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

這便是《清平調三首》裡面比較著名的一首。可以說，按照李白平時的性格，他是不可能會寫詩奉承楊貴妃的，但是身在長安，為了仕途，也只能違心一次。

所以李白在長安不但不狂，他還學會了奉承人。

出格之事都是酒後所為

雖然李白做過一些出格的事情，但都是酒後所為，也可以說並不是本意。而李白之所以會有“飲中八仙”的雅號，也是因為他對現狀不滿意，他不滿足只做一個御用文人，他的理想抱負是能參議朝政，施展自己的才華，甚至是能像張九齡一樣，成為宰相。

但經過長時間的努力，始終不能更進一步。所以有點放任自己，借酒澆愁。也是因為這樣才會得罪了高力士，使得李白在長安更是混不下去。

《新唐書·李白傳》白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。

李白之所以做出這些出格之事，並不是因為他狂。而是因為才華得不到施展，有些自暴自棄，又飲酒成性，酒後失德所造成的。

結語

從742年“仰天大笑出門去”來到長安，到744年被“賜金放還”。李白在長安只呆了兩年。為官的這兩年，李白過的也是非常不遂意。估計，也只有同賀知章等人狂飲時，他才是開心的。所以說他在長安很狂，這個是說不通的。直接一點說，他根本沒有在長安狂的資本。

李白年少成名，是個天才般的人物，身處盛唐，他沒有投身政治，而是決定遊走大江南北，看遍大唐的大好河山。

所以他的狂，首先是因為他為自己是一個唐人而狂，應該說是自豪，他為自己是個唐人而感到自豪，為何？

因為他出生於701年，他20歲左右處於開元盛世的最巔峰，當時大唐兵鋒所指，天下莫敢不從，所以他會感到自豪，讓人覺得他狂氣。

那麼李白到底有多狂呢？

其中最著名的莫過於他寫下的那首《俠客行》：

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

又如：大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

這一期間的經歷，造就了他有些狂的性格。

而且一路上，他走遍了祖國的大好河山，看過許多氣勢磅礴的山川大海，比如：桃花潭水深千尺的桃花潭；又比如：飛流直下三千尺的廬山瀑布；還有：朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還的江陵荊州。

其次，李白的狂在於他看不慣儒家思想，並不是儒家思想不好，只是儒家思想的條條教教，讓李白這麼一個喜歡放縱不羈愛自由的人感到不舒適，所以他留下了：我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。這樣的詩句，表達自己的不滿，但是在當時的人們看來，這是大逆不道的言論。

當年漢武帝決定“罷黜百家 獨尊儒術”開始，中原大地就一直深受儒家的影響，這段歷史有些像古羅馬和基督教的關係，但又不完全相同。

所以李白這樣的言論讓人覺得他很狂。

李白自己也知道別人是怎麼看他自己的：一州笑我為狂客，少年往往來相譏。

但是他毫不在意，因為他不在乎不相干的人的看法。

李白張狂的個性還體現在“詩成笑傲凌滄洲”，這首詩句中，詩句裡他看輕“功名富貴”，直言“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”那極其自負張狂個性，盡在其中。

最後李白的狂體現在下面這首詩句上：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

當年他自負沒有去求官，可是因為才氣還是被皇帝召喚入宮當官，為此他意氣風發：仰天大笑出門去。

由此可見李白可以堪稱“狂聖”。

當然如今看來我們也可以看作他若是被別人看不起的時候，他應該同樣也會說出這句：仰天大笑出門去。因為這本來就是他的性格，這本來是一種極為可能的事情。

一身白衣如雪的樣子，腰帶青蓮劍，手提白酒壺，身披白袍，凝視著遠方，李白把他為人灑脫樂觀，放蕩不羈的狂妄表現到了極致，所以李白就是這麼狂，為他身為盛世大唐人而感到狂。

相比之下，錯過了巔峰大唐的杜甫就有些難過了，所以我們可以看到李白和杜甫的詩大體是兩種不同的風格，這與時代有關，和經歷有關。

晚年李白的詩就少了一絲銳氣，多了一絲寂寞與孤愁：

客心洗流水。

遺響入霜鍾。

不覺碧山暮。

秋雲暗幾重。

再也沒了年少時那種十步殺一人，千里不留行的殺氣和狂氣。

我是蘭陵笑笑閣，談笑古今，悄然回首，看不一樣的帝王將相各世文豪

萬邦來朝，繁盛不歇，這是歷史對唐長安城整個繁榮景象的讚譽。這座在當時無與倫比的城市是無數文人墨客心之所念的地方。

翻開詩篇，那些經典的詩句無一不是在讚美這座城市。王維用“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”來彰顯皇城之內的朝拜之景。白居易的“百千家似圍棋局，十二街如種菜哇”顯示了長安城宏大的建築規模。除此之外還有“豪家沽酒長安陌，一旦起樓高百尺”、“暗聞歌吹聲，知是長安路”，等描寫長安生活的經典詩句。這些詩句既是對長安城的真實寫照也是詩人們對這座偉大城市的嚮往。之於詩人們而言大唐因為有了他們變得更加榮耀，他們也因為有大唐的存在而更加自豪。據統計唐朝歷史上共有詩人二千八百七十三人，共有詩篇四萬九千四百零三首。而在這其中有一人與這盛唐的景象有著不可分離的關係，他便是“李白”。李白用靈動飄逸的詩賦讓大唐繁盛的氣質更上一層樓，而大唐則給了他一場終生嚮往的夢。

提起大唐的李白，有人說他是偉大的詩人，因為他留下的經典之作太多了；有人說他是飲者，因為他是飲中八仙的常客；有人說他是仗劍天涯的俠客，因為他曾用《俠客行》來表達對俠士羨慕。後來更有人說他是“長安狂士”，因為他的詩與人，還有事都曾在偌大的長安城引起轟動。觀其一生，李白曾三入長安，共計七年有餘。那麼在長安城裡的那些時日裡，瀟灑飄逸的李白真的如眾人想的那般“狂”嗎？而在這“狂”的背後是否又夾雜著其他的故事呢。李白並非長安本土人士，至今認為其出生地應在四川之地。另外據歐陽修等人編撰的《新唐書》記載，李白的祖輩是興聖皇帝，由此算來，他還是唐太宗李世民的同輩族弟呢。李白自幼天資聰穎，五歲讀書識文，十五歲時已有多篇詩賦而且還得到了當地一些名流貴族人士的推崇。少年時期的成名對他日後瀟灑不羈，恃才放曠的性格產生了一定的影響。公元724年已經二十五歲的李白決定告別家鄉，仗劍出蜀遊學。一路南下的李白，經過了揚州、安陸（今湖北安陸）、陳州（今河南淮陽）等地，在路上他過的是飲酒賦詩、結交好友的生活。也正是在這段時間裡他與唐朝的另一位大詩人孟浩然相識併成為了朋友。在他的撮合下李白還娶了宰相許圉（yǔ）師的孫女為妻。很長一段時間內他都定居在安陸，生活安逸隨心，但是那顆長安的心卻一直沒有變過。

而立之年，初入長安

公元730年，李白已是而立之年，此前他也曾多次自薦，均無成果。初夏時，他決定前往長安。在長安拜謁宰相張說的時候與他的次子張垍（jì）結識。透過張垍李白被安排在終南山下的玉真別館裡，在此地他也曾多次拜謁多位王公貴族，一心自薦但全無收穫。時隔一年，三十一歲的李白。在長安城窮困潦倒，無名無利，常常與市井之徒來往。空有一身才氣的他初次來到讓人神往的長安城便失落了。縱使眼前再多的繁華，又與他何干？又是初夏，李白已下定決心離開讓他失望的長安城，繼續過曾經雲遊四方，結交好友的日子。在長安施展才華的夢先暫且擱一擱。

長安城是夢幻與現實並存的地方，這一年初入長安的李白，攜萬千才氣依舊得到的是“拒絕”。獻賦玄宗，再入長安

初進長安失意後的李白過了一段瀟灑自由的詩人生活。公元735年唐玄宗李隆基在外狩獵，當時恰巧李白也在西遊。藉此時機他作《大獵賦》一首，旨在誇讚當朝繁華之象與聖人之能力，無前朝能比。賦中之深意，人皆知。李白的內心真的很需要一個入仕的機會。

隨後，李白再一次來到長安城並向玄宗御妹玉真公主獻詩，希望得到認可。同年李白在紫極宮與賀知章相遇，在見面後他第一時間遞上自己的詩作。李白那瀟灑飄逸的文風令賀知章（此時賀知章已七十三歲，任職太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監）大加讚賞，並且直言到“公非人世之人，可不是太白星耶？”還直稱他為謫仙人。兩進長安的李白比初次好多了，透過詩作已經得到了玉真公主和賀知章的認可，在入仕的道路上又前進了一步。不過事與願違，這一次他還是沒能隨了心願。三年後他留下“行路難，歸去來”的人生感慨，又一次離開了長安。這一年他三十八歲了。

李白身懷才學，又是年少成名加之性格上隨性飄逸，在來長安前或長安之外，他夠灑脫夠狂性。但這兩次在長安他沒能完全展現自己。

三進長安，終得賞識的“得意”

前文提過玉真公主與賀知章對李白的才能均是讚賞有加。公元742年，他二人向唐玄宗薦李白文，玄宗看後對李白的詩賦甚是喜愛。據說玄宗招李白進宮那天玄宗竟然“降攆步迎”。一代帝王竟為李白放下身段，再想想李白前兩次來到長安時的光景，這一次該李白得意了。

四十二歲，李白供奉翰林，主要的工作內容是為皇帝寫詩作文。至此之後，皇帝每次出遊必有李白跟從，因為文風深得唐玄宗與楊貴妃的喜愛，就這樣李白成為了那長安城裡“當紅”的人。杜甫曾在詩中寫到“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。這幾句詩既表明了李白對酒的喜愛，另一方面也體現出他在長安城得意之後的狂性。

那一日宮中牡丹開的正盛，唐玄宗同楊貴妃在沉香亭飲酒賞花。便想召李白寫詞助興，沒想到他來的時候已是醉醺醺的狀態。李白藉著酒力竟提出讓高力士為自己脫下靴子的要求。那高力士可是皇帝身邊得寵的宦官，李白在眾人面前提此要求著實讓高力士難堪。不過為了讓皇帝和貴妃高興，高力士也照著李白的要求做了。而後在提筆之前，李白還要楊貴妃給自己研墨。一個翰林小官竟提此要求，不得不說真是狂矣。

牡丹花旁、帝王面前，李白藉著酒性，筆尖一點隨即寫下了至今讓世人稱讚的《清平調》。那句“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”也成了眾人心中揮之不去的經典。另外還有一既趣又狂之事，楊國忠是楊貴妃的族兄，藉著貴妃的面子在朝中飛黃騰達。一日御花園宴上，楊國忠想讓李白出糗便想要和李白對句。楊國忠言到：“兩猿截木山中 問猴兒如何對鋸”意思是有兩隻在山上的猴子準備要鋸木頭，請問猴子要如何鋸呢？此“鋸”諧“句”，而“猿兒”暗指李白。李白聽後便言：“太師起步，三步內對不上，便算我輸。”

在楊國忠走出第一步時李白就說：“匹馬陷身泥裡 看畜生怎樣出蹄”。“蹄”與“題”同音，“畜生”暗指楊國忠，整句與上聯對得相當工整。玄宗在場，放聲大笑言到“李白對得好”。文武眾臣們也都樂開了，只有楊國忠一人拉著臉尷尬了。

當時楊國忠已經權傾朝野，在那樣的場面上李白也沒給他臺階下。那狂與不羈是真矣。長安李白狂傲的行為背後，是他對仕途不滿的吶喊

李白是一個狂放不羈的人，在來長安前他多次用詩歌來表達自己內心的理想與性格。在人生四十歲的時候他才得玄宗賞識，卻才得了個翰林的職位，專為皇帝寫詩作賦以供娛樂。以李白的性格，他怎能就這樣甘願下去。與此同時李白在朝中得意的行為多遭他人誹謗，其同僚張坦便是其中之一。李白特寫下《翰林讀書言懷集賢諸學士》，最後兩句“功成謝人間，從此一投釣”以表自己的心意。

公元744年在其他臣子的勸說下，玄宗做了個順水推舟的人情特許李白“賜金放還”。自此李白的長安生涯完矣。

沒錯李白是個狂士，這一切是因為他有才，他有大志向。他也曾自稱“我本楚狂人”，入長安前他在《上安州裴長史書》中寫到“大丈夫必有四方之志”。他有才不考科舉，不求小官，以獻詩王貴，只為得薦。

當我們讀過李白的詩就會發現，少年時期的李白在狂傲不羈中，總是少不了他的志向。《少年行》中他寫“少年有壯志，奮烈自有時”，《上李邕yōng》中他寫“宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少”，在《南陵別兒童入京》中寫“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。試問何人不知，何人不曉。詩中的李白也常以宰相、先賢自居，從他的詩中我們能夠明顯的知道李白想入仕成就一番事業，而不簡簡單單的成為一個詩人。自三十歲第一次入長安失意後，李白便少了些許志士之作。及至四十歲方被皇帝召見，在外人看似得意的生活，其實在李白的內心是拒絕的。入長安他就是奔著將相之才去的，翰林不是他想要的。

在玄宗、文武百官面前他那狂放的行為背後，隱藏的其實是他內心的失意與對現狀的不滿。

長安城裡那些認為李白狂放的人，能明白他內心深處真正的想法嗎？再離開長安後，李白幾經輾轉還是逃脫不了仕途悲劇的命運。那讓人蕩氣迴腸的志向與狂傲，全放在了詩裡，成為了他的吶喊。

長安李白，不狂，悲矣。

李白恃才傲物，有點清高，但他一點都不狂，被唐玄宗請進宮以後，不但不狂，還有些鬱悶，沒幾年，就鬱鬱寡歡的離開了長安。

這是為什麼呢？

因為李白是有政治報復的，覺得自己有理想，有能力，一直幻想著出仕做官造福一方百姓。這是李白對自己的看法。

而唐玄宗怎麼看呢？李白年少就成名了，在當時是超級大V，名人，幾乎是婦孺皆知的人物，等同現在超一線流量明星。而唐玄宗呢，也有課追星的心，於是把李白請入宮，宴會，喝酒，高興或者不高興的時候，叫李白過來陪自己喝酒，吟詩作對，吹拉彈唱，豈不快哉。當然，也有一定的成分，是為了搏紅顏一笑的，因為楊貴妃這種貴婦也追星啊。這就是唐玄宗眼中的李白。

所以，李白在宮中的那段時間，寫了不少宮廷風格的詩作，雖然不喜歡，但是為了博主子歡心不得不寫，這對李白來說，可能是一生的憾事。

所以，當李白髮現自己的政治報復不可能得到實現的時候，也就徹底的放下了，選擇了離開。最後離開長安後，他再也沒有想過做官，只一門心思的遊歷，交友，作詩文。

可以說，不得志成全了李白，也成全了億萬後代喜歡他詩的人，因為如果李白做了官，我們一定讀不到那麼多浪漫膾炙人口的詩了。