在您心中，所謂古語，應該或許指文言了。但這種觀點是值得商榷的，也是一個嚴重影響我們學習文言的心理障礙。

首先，文言和白話是不可一刀切開的，你中有我，我中有你。因為，文言和白話，是文字和語言互動的結果：在互動中偏向文字，即是文言；偏向語言即是白話。

其二，不管文言還是白話，都使用基本相同的常用字。且字型一樣，都是楷書，楷書分楷書簡化字和楷書繁體字，這不是字型的區別，而是字形的不同，當代人讀文言，並不是讀古文字。

其三，讀誦文言，並不需要使用古語的發音，同樣可以理解，用當代普通話以及當代各種方言，其理解效果差不多。

因此字型以及發音都不需古時的那個形態與標準，便可輕鬆理解文言大意。當代人寫的文言也好，還是古人寫的文言也好，都是在這種前提下被閱讀被理解的。所以，古人的文言在進入當代人的閱閾的瞬間，已經現代化。

其四，古人有古文言和古白話，當代有現代文言和現代白話。現代文言和古文言之間有一點區別，主要集中在詞彙上，但多數詞彙古今共用，不同的詞彙主要集中在名詞，表示名物制度的一些詞彙，如官名地名等。但這個應該要順隨時代發展的。

其五，在寫作上，如何區別文言和白話呢？我曾聽周有光先生說，能不用“的了呢嗎”等字寫作，且文從字順，便是文言入門了。我學習文言寫作便是從這裡開始的。

所以，你問的這個問題，其實並不是一個真正的問題。能在具體的寫作中巧妙文字化，便是文言的表達方法。因為文言絕不是古人口語的實錄。

當然，如果您說的古語確實指古人的口語，那很抱歉，古代沒有音訊資料流傳，我沒聽說過，無可奉告。也許有人聽說過吧，我沒有耳聞。

在您心中，所謂古語，應該或許指文言了。但這種觀點是值得商榷的，也是一個嚴重影響我們學習文言的心理障礙。

首先，文言和白話是不可一刀切開的，你中有我，我中有你。因為，文言和白話，是文字和語言互動的結果：在互動中偏向文字，即是文言；偏向語言即是白話。

其二，不管文言還是白話，都使用基本相同的常用字。且字型一樣，都是楷書，楷書分楷書簡化字和楷書繁體字，這不是字型的區別，而是字形的不同，當代人讀文言，並不是讀古文字。

其三，讀誦文言，並不需要使用古語的發音，同樣可以理解，用當代普通話以及當代各種方言，其理解效果差不多。

因此字型以及發音都不需古時的那個形態與標準，便可輕鬆理解文言大意。當代人寫的文言也好，還是古人寫的文言也好，都是在這種前提下被閱讀被理解的。所以，古人的文言在進入當代人的閱閾的瞬間，已經現代化。

其四，古人有古文言和古白話，當代有現代文言和現代白話。現代文言和古文言之間有一點區別，主要集中在詞彙上，但多數詞彙古今共用，不同的詞彙主要集中在名詞，表示名物制度的一些詞彙，如官名地名等。但這個應該要順隨時代發展的。

其五，在寫作上，如何區別文言和白話呢？我曾聽周有光先生說，能不用“的了呢嗎”等字寫作，且文從字順，便是文言入門了。我學習文言寫作便是從這裡開始的。

所以，你問的這個問題，其實並不是一個真正的問題。能在具體的寫作中巧妙文字化，便是文言的表達方法。因為文言絕不是古人口語的實錄。

當然，如果您說的古語確實指古人的口語，那很抱歉，古代沒有音訊資料流傳，我沒聽說過，無可奉告。也許有人聽說過吧，我沒有耳聞。

標準指公規公律，如刀，誰犯殺誰，這是一個統一的標準。雙重標準則是:誰是誰非由官說了算，刀被握在官的手裡，所以，官是沒錯的，他是掌握標準的，這就成了另一個標準。

雙重標準是指對於同一性質的事情，會根據自己的好惡、利益等原因作出截然相反的判斷。無論是現實還是歷史記載，都有很多雙重標準的例子。古語用來表示雙重標準的話，最典型的是“只許州官放火，不許百姓點燈”這句成語。這句成語的意思是：統治者自己可以胡作非為，老百姓卻連正當活動也要受到限制。在同一件事上，官吏和百姓執行的是“雙重標準”。

此典故出自於北宋·陸游《老學庵筆記》第五卷：“田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。於是舉州皆謂燈為火。上元放燈許人入州治遊觀，吏人遂書榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”

用現代話來解說這個故事：宋時，有個州的太守名田登，為人專制蠻橫，因為他名登，所以不許州內的百姓在談話時說到任何一個與登字同音的字。於是，只要是與登字同音的，都要其它字來代替。誰要是觸犯了他這個忌諱，便要被加上侮辱地方長官的罪名，重則判刑，輕則挨板子。不少吏卒因為說到與登同音的字，都遭到鞭打。一年一度的元宵佳節即將到來。依照以往的慣例，州城裡都要放三天焰火，點三天花燈表示慶祝。州府衙門要提前貼出告示，讓老百姓到時候前來觀燈。可是這次，卻讓出告示的官員感到左右為難。怎麼寫呢?用上燈字，要觸犯太守；不用燈字，意思又表達不明白。想了好久，寫告示的小官員只能把燈字改成火字。這樣，告示上就寫成了本州照例放火三日。告示貼出後，老百姓看了都驚吵喧鬧起來。尤其是一些外地來的客人，更是丈二和尚摸不著頭腦，還真的以為官府要在城裡放三天火呢!大家紛紛收拾行李，爭著離開這是非之地。當地的老百姓，平時對於田登的專制蠻橫無理已經是非常不滿，這次看了官府貼出的這張告示，更是氣憤萬分，忿忿他說：只許州官放火，不許百姓點燈，這是什麼世道!