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1 # 人生學問
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2 # 如影隨風14522916
先後順序:越女劍,鴛鴦刀,白馬嘯西風,書劍恩仇錄,飛狐外傳,雪山飛狐,連城訣,俠客行,天龍八部,射鵰英雄傳,神鵰俠侶,倚天屠龍記,笑傲江湖,碧血劍,鹿鼎記。這樣讀做到一張一弛,相互連貫,由淺入深。
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3 # 手機使用者慕
金、古、梁的說混起來讀,讀2本金庸的,再讀一本梁公的白髮魔女傳或冰川天女傳、雲海玉弓緣,再讀五本金庸的,讀一下古龍的天涯明月刀和九月鷹飛,一口氣把金庸剩下的讀完。非喜匆噴,全當消遣。
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4 # 彥華327
有此必要麼?華人的武俠情結由來已久,武俠小說起了巨大的推波助瀾作用,但是武俠小說帶給青少年的負面影響也是不可忽視的。作為常人來說,武俠小說類的書籍只能作為工作生活之餘的消遣而已,決不可沉迷其中而荒廢正業。當今武林中,因為武俠小說的渲染導致的自我膨脹已把武術的真諦變為了欺騙和虛偽的東西,於人於民,於國於家,有些什麼好處呢?所有,不論是誰的作品,選擇性地讀一點便可,無須迷信。
水是萬物離不開的生命之源,但若滔天洪水便是殺害生命的罪手。
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5 # 影遞員
先看的《鹿鼎記》,主要是腦海中一直忘不了山雞哥演的小桂子,然後看射鵰三部曲,射鵰,神鵰,倚天,連著看更有意思,這四本看完,可以看令狐沖,之後看自帶背景音樂的喬幫主,剩下的都是一些短篇的,適合茶餘飯後品讀。
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6 # 起個名字都很無語
這個問題有點不好回答,對於不同的人有不同的喜好,只能分開來說。金大俠的鉅著跌宕起伏,氣象萬千。既有俠肝義膽,鐵骨錚錚,也有柔情似水,纏綿不絕。
如果喜歡俠之大者,為國為民,可以讀一下射鵰英雄傳,領略一翻守衛家國的鐵血柔情。
如果喜歡純純的愛,可以看看神鵰俠侶,十六年的生離死別,一見楊過誤終生的刻骨深情,斬不斷理還亂。
如果喜歡兄弟情,可以翻閱天龍八部,沒有古惑仔的刀刀見血拳拳到肉,卻也酣暢淋漓,值的痛飲十八碗。
如果喜歡北國風光,千里冰封,萬里雪飄的朋友,可以領教一下老胡家爺倆的刀法,即便是打遍天下無敵手金面佛苗人鳳也甘拜下風。
如果喜歡美女如雲環繞外側,自然要隨韋爵爺幹一番大事業,這敬仰如黃河氾濫,一發不可收拾。
如果喜歡女主,直接越女劍。前不見古人,後不見來者,劍法獨一無二。
如果喜歡瀟灑不羈,誰也不及大師兄令狐沖,滄海一聲笑,抱著盈盈逍遙天地間。
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7 # 海洋精靈17
“飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛”
這是金庸所有作品的一個順口溜。身為八零後的我,那個時代正是武俠小說風頭最足的時候,我一個女孩子也被深深的吸引了。從小學開始偷偷躲在被子裡看,到現在偶爾有閒時拿出書敘敘舊,老爺子的書全都拜讀了。下面是以我個人的喜好來推薦的。
第一首推《連城訣》,這本書能品讀出人生百態,把人性的美與醜寫到了極致。
再則是《白馬嘯西風》,如果你深愛著的人,卻愛上了別人,你能怎麼辦?美麗善良的文秀女孩選擇了離開:那都是很好很好的,可是我偏不喜歡!
接下來可以看三部曲了,《射鵰英雄傳》《神鵰仙侶》《倚天屠龍記》,在這三本書裡,是金庸筆下淋漓盡致的快意江湖,俊男美女演繹纏綿悱惻的愛恨情仇,奇俠異士展現忠肝義膽義薄雲天。
然後是《天龍八部》《笑傲江湖》《雪山飛狐》《飛狐外傳》《碧血劍》《俠客行》《書劍恩仇錄》《鴛鴦刀》
最後是老爺子的封愛之作——《鹿鼎記》,這書與之前的武俠小說完全不同,風格形式讓人耳目一新,充滿哲學之道。話不多說,還是讓主角無賴韋小寶帶你領略他的傳奇人生吧。
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8 # 茶呈雅韻
金庸的劍俠小說。飛雪連天射白鹿,笑書神俠依碧鴛。外加一夲越女劍。共15夲。全部拜讀。覺得最好的是射鵰,神鵰。依天。天龍。笑傲。這5夲。如果有條件這5夲一定得看。稍次的是鹿鼎,碧血,書劍,俠客。再次飛孤,雪山,連城,白馬,鴛鴦,越女。
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金庸是香港文學圈絕對繞不過去的一位作家,相信很多人都有過一拿起金庸小說就放不下,甚至通宵達旦的難忘經歷。
書中鮮活的人物、精妙的武功,全都是那些年大街小巷熱議的話題。
這股熱潮,也蔓延到了學界。
早在1994年的時候,一直以出版精英文學聞名於世的三聯書店,就鄭重推出了《金庸作品集》,在學術圈引起了轟動;
湯哲聲教授則說:“武俠小說之中雖有人注意到寫人情和人性,但確立以寫人為中心並寫得如此精彩,金庸是第一人。”
各界針對金庸武俠小說的研究,就像紙片一樣,多得不可勝數,然而,金庸認定,真正讀到透徹的只有三個人:
馮其庸、嚴家炎、陳墨
“也有人未經我授權而自行點評,除馮其庸、嚴家炎、陳墨三位先生功力深厚、兼又認真其事,我深為拜嘉之外,其餘的 點評大都與作者原意相去甚遠。”
——金庸
金庸提到的第三位先生:陳墨,絕對是所有金庸迷都不能錯過的一個人物。
他不但是離金庸最近的一位金學家,還和金庸有著長達二十多年的深入接觸。
他們一開始的接觸並不“順利”,為了保持文學批評的獨立性,陳墨即便屢屢和金庸同時出入各大會議,也不與他深入接 觸。
直到後來,金庸看了陳墨寫的文章之後(《1959年金庸小說變革和金庸人生的一個重大關鍵》),親自請陳墨為他寫傳記 ,這才讓二人就此建交,確定情誼。
金庸在書信中親切地稱他為“陳墨吾兄”
再後來,陳墨更是成了金庸小說的協助者之一,當時金庸的《神鵰俠侶》新修版已經開始印刷,所有人都很滿意,只有陳 墨提出了十萬字的修改建議。面對這麼大的修改幅度,金庸不但沒有不悅,反而是果斷採納,立刻打了一通電話給工廠, 讓工廠暫停印刷,專門等待。自己也投入修改工作,對著陳墨髮來的email仔細修改了兩個月。這之後,金庸每修改一部 小說,都要發一個樣本給陳墨看看,收到陳墨的email之後,才能最終定稿。
金庸屢屢提到陳墨
如今,在出版多本專著之後,陳墨仍覺得金庸小說的文學價值仍未挖掘出來,為此,他又精心打磨了這樣一門音訊課程: 《和陳墨一起讀金庸——帶你看懂真正的江湖》,在裡面揉入了自己三十四載研究的精華。在這門課裡,你會看到真實的 金庸、宏大的江湖。
金庸小說有無數種魅力,要說最關鍵、最吸引人的一個,不是深厚的文化底蘊,也不是驚天動地的武功,而是情。
金庸筆下的愛情是最說不盡的,千人千面,每一種都能給人留下深刻的印象:
譬如趙敏的執:“我偏要勉強。”;
又如郭靖的呆:“蓉兒不是妖女,她是很好很好的姑娘,很好很好的”;
再如陳家洛的讓:“情深不壽,強極則辱。謙謙君子,溫潤如玉。”
不止愛情,這世上的父母子女之情、師徒同門之情、朋友至交之情,乃至嫉妒、仇恨、傲慢、色慾、暴怒、自卑、得意、 恐懼、仰慕......萬般情感,都在金庸筆下展現得淋漓盡致。
單單說嫉妒,就有《天龍八部》裡康敏去偷隔壁姐姐的花衣服,求而不得的狠辣:
段正淳笑道:“偷新衣麼?哎唷,我只道咱們小康只會偷漢子,原來還會偷衣服呢。”
馬伕人星眼流波,嫣然一笑,說道:“我才不是偷新衣新褲呢!我拿起桌上針線籃裡的剪刀,將那件新衣裳剪得粉碎,又 把那條褲子剪成了一條條的,永遠縫補不起來。我剪爛了這套新衣新褲之後,心中說不出的歡喜,比我自己有新衣服穿還 痛快,也不去想明天大人們知道了之後會怎樣。”
段正淳一直臉蘊笑意,聽到這裡,臉上漸漸變色,頗為不快,說道:“小康,別說這些舊事啦,咱們睡吧!”
反過來,又有《笑傲江湖》中令狐沖直面內心的坦誠與自我化解:
令狐沖微微苦笑,突然想起:“那日小師妹使‘玉女劍十九式’,我為甚麼要用青城派的松風劍法跟她對拆。莫非我心中 存了對付林師弟的辟邪劍法之心?他林家福威鏢局家破人亡,全是傷在青城派手中,我是故意的譏刺於他?我何以這等刻 薄小氣?”
轉念又想:“那日在衡山群玉院中,我險些便命喪在餘滄海的掌力之下,全憑林師弟不顧自身安危,喝一聲‘以大欺小, 好不要臉’,餘滄海這才留掌不發。說起來林師弟實可說於我有救命之恩。”言念及此,不由得好生慚愧,吁了一口氣, 說道:“林師弟資質聰明,又肯用功,這幾個月來得小師妹指點劍法,想必進境十分迅速。可惜這一年中我不能下崖,否 則他有恩於我,我該當好好助他練劍才是。”
這樣的細節在金庸的全部15部武俠小說裡非常多,數不勝數,便難怪有人說,讀金庸的過程,就是看清世界、開解自我的 過程。
在這個課程當中,陳墨老師首先要分析的就是金庸小說的心理價值,這一點陳墨老師憑著自己研究金庸小說三十四年的功 底,剖析得是淋漓盡致,絕對是一場滿足聽眾的盛宴。
不管你讀沒讀過原著,看沒看過改編的影視劇,你都能跟著陳墨老師的聲音,走進那個“無人不冤,有情皆孽”的江湖世 界。
課程亮點
壹
解讀15部小說,展現風格迥異的多面江湖
要知道,金庸僅僅在早期的第三部小說《射鵰英雄傳》這裡,就奠定了他在武俠小說領域的權威地位。但是,他沒有就此 固定自己的創作程式,也沒有因循守舊,而是一邊思考,一邊嘗試新的實驗,因此就有了連續數十年的一次次創作高潮。
這15部作品,每一部風格都不一樣,裡面所著墨的江湖更是迥然不同。不誇張地說,在瞭解金庸小說的過程中,這15部, 缺一不可。
為此,陳墨老師特地把這15部作品都拉出來,為我們進行了詳細解析。
單看陳墨老師對這三部作品的分析,你就能感受到他對金庸小說的研究有多透徹:
01
一開始的《射鵰英雄傳》,只是一個“簡單版”的江湖,然而老師會告訴我們,《射鵰英雄傳》之所以能讓金庸“封神” ,關鍵是因為它在武俠小說歷史上有突破性的意義:
在《碧血劍》當中,他其實已經寫到了主人公從小到大的一段經歷,但是他並沒有把這段經歷作為一個真正的重點,到了 《射鵰英雄傳》的時候,就把主人公郭靖的這樣一個成長、成才和成功的經歷作為他真正書寫的重點,並且一反過去故事 帶動人物的創作方法,改變為人物帶動故事。
簡單的說法就是他把西方的成長小說引入了武俠小說創作當中,這個是在過去的武俠小說作家當中從來不敢嘗試的。因為 一個武俠小說,大家都以為一定要開頭是打、中間是打、結尾還是打,一定要充滿著打鬥的場景,不太可能去寫一個亂世 當中的孤兒成長的一個故事。
02
《笑傲江湖》則是一個與權謀密切掛鉤的幫派式江湖,在這裡每個人都是不自由的。小說的序幕剛一拉開,就為讀者展現 了極其酷烈的權謀鬥爭:想要金盆洗手退出江湖的劉正風,竟然連歸隱的願望都不能被滿足,遽遭滅門之禍。這之後,就 連一貫瀟灑的“自由人”令狐沖也被深深裹挾到陰謀、誤解的潮流中,顛簸流離。偌大天地,一個人想要獲得個人的自由 ,為何會這麼艱難?
在陳墨老師的剖析下,書中蘊含的思考都被展現得淋漓盡致,對每一個崇尚自由的人來說,這一節絕對是不聽不快:
“竹林七賢”的阮籍、嵇康、劉伶這樣一些人,是中國歷史上個體生命意識覺醒的傑出代表,也是中國最早的一批自由主 義者,他們不願意從政,也不願意去跟政府官員打交道。但嵇康他更特殊,他跟曹魏有姻親關係,當司馬氏的晉朝篡奪了 曹家政權以後,他不願意跟司馬氏打交道,寧願自己去打鐵、去做工,自己去謀生,最後還是被殺了。
他是最早為自由而獻身的一個人,也就是說,從《廣陵散》到《笑傲江湖之曲》,都是自由精神主題的這樣一個樂曲,而 劉正風和曲洋被嵩山派派人打傷,去世之前他們把曲譜又交給了令狐沖,希望令狐沖能夠代他們找著傳人,結果最終令狐 沖和任盈盈二人成了這一首樂曲的傳人,實際上也是成了自由精神的傳人。
03
至於《天龍八部》,就又是一個新的江湖了:一個人被逼迫成“非人”的苦難世界。對此,陳墨老師告訴我們,金庸在創 作背後其實是有一個隱秘的心路歷程:“1962年是金庸的心境非常鬱悶的時候,他在思索人間苦難的來由,這對金庸先生 一生都是一個重大的思想時刻。”
《天龍八部》中的每一個人物,喬峰、阿朱、阿紫、遊坦之、虛竹......都是“無人不冤,有情皆孽”,為什麼好端端的 人會被逼迫成“非人”,人到底該怎麼做才能解脫?在書裡金庸沒有直接明說,但是老師把它都給提煉出來了:
“天龍八部”是一個佛教的概念,指的是天神、龍神、夜叉、乾闥婆等等八種非人的神道精怪。總而言之它的關鍵詞是非 人。它一共是五卷,第一卷當中寫大理國故事的時候,我們其實影影綽綽能夠看見誰像天神、誰像龍神、誰像夜叉,誰像 乾闥婆。包括段正淳的那些情人們,甘寶寶、木紅棉、王夫人都各像《天龍八部》的某一個神。
但是後來寫著寫著,隨著它篇幅的擴大,作者境界的提升,他刪除了自己最初的構想,就把自己最初具體影射誰是天神的 一些想法推翻,以《天龍八部》當中的神魔精怪象徵書中的所有人或者絕大部分人。除了三個主人公之外,其實這個書當 中所有的人都是“天龍八部”。
書中眾多人物,最終有沒有人解脫成功,他們又是如何解脫的呢?在老師的講解裡,你會聽到更豐富、更精彩的內容。
貳
剖析20+位人物,讀出人物心底的潛意識
如果只是從整部小說的角度來切入,講得再細,還是會有照顧不到的細節和到不了的深度,為此,老師更進一步,精心挑 選出15部小說裡面的至少20+位關鍵人物,為我們展開濃墨重彩的解說。
1跳出碎片式閱讀,建立完整的人物觀
不少人提到小說人物的時候,只能說出人物的某個性格特點,譬如說黃蓉靈動活潑,令狐沖瀟灑不羈,阿紫讓人痛恨,卻 又同情......又或者是說出這個人物的某段經歷與自己相似,但這些無一例外都是片段式的印象。
在陳墨老師的解讀裡,你會跳出之前片段式閱讀的侷限性,學會結合全書的主題,來更深入地理解人物。
2 結合現代的視角,發掘更大的內心世界
講《天龍八部》裡的康敏,他會插入現代心理學的理論,從她童年時期的“花衣服情結”開始說起;
講《笑傲江湖》裡的令狐沖時,他會讚揚令狐沖的“自由人”精神,但他也會讓我們看到令狐沖的侷限性,“是一個天生 的自由人,而不是一個自由的思想者”。
在課程中,陳墨老師不僅會帶著你走進人物的內心世界,還會透過文字分析他們的潛意識,在讀懂他們、拆解他們、悲憫 他們的過程中,你將得到的不僅是更高明的識人之術,還有一份臨鏡自照、反省自我的珍貴經歷。
3 結合金庸生平經歷達到“知人論世”的境界
金庸在人生不同階段寫出來的作品各有不同。主講人會帶你去發現,就算是武林盟主金庸,也有文筆稚嫩的時候,甚至還 有失敗的實驗作品。不吹捧,不掩飾,帶你瞭解金庸完整、複雜的創作歷程。
叄
站到金庸身邊,讀懂他的創作心路
陳墨老師會為你整體揭示金庸的九十四載人生經歷,同時結合金庸的心路歷程和思考狀況,帶你深入瞭解金庸和他的作品 。
這些在我們的課程目錄裡面,是無法全部展示出來的,因為老師在每一節解讀裡面,都揉入了對應的細節,我們只能擷取 一二,讓讀者初步感受一下:
“天龍八部”的意思是什麼?我在說《連城訣》的時候曾經說到一句,就是1962年是金庸的心境非常鬱悶的時候,他在思 索人間苦難的來由,這對金庸先生一生都是一個重大的思想時刻。人間為什麼有那麼多的苦難,這也是自古以來所有思想 者都共同關注的一個話題,古人以為這個苦難是來自於宿命來自於天神,民間人士以為苦難來自於魔鬼,而金庸先生在這 本書當中給這個問題的回答是,其實人間的苦難來自人本身,來自人的理性的不健全,來自人的心智的變化,來自人的欲 望過度而理性不足。
——《天龍八部》
金庸先生在進行創作的時候,實際上不僅僅是用心建構一個虛擬的武俠世界,同時他跟別的武俠小說家最大的不同點就是 他一方面在建構一個虛擬的江湖世界,另一方面永遠有一種現實關切。這是因為他的身份比較特殊,他不僅是武俠小說作 家,同時他是一個報人,是一個新聞記者,是一個時事評論人和社會評論家,所以他一隻眼睛盯著社會現實,一隻眼睛盯 著虛擬的世界,一手寫社評,一手寫小說。
有人非常喜歡《連城訣》,就是因為它非常真實,它對現實關切的深度超過了很多純文學的小說,跟一般的武俠小說完全 不一樣,它沒有俠客,一個俠客都沒有。
——《連城訣》