假的。沒有事實依據，從目前的史書上，沒有提到過勾踐嘗吳王的糞便。我們現在看到的影視劇中的勾踐嘗吳王糞便是根據傳說，後人透過杜撰編寫的。由於劇情的需要。

傳說中越王勾踐在吳國為質，為了回國，勾踐裝瘋賣傻，竟然主動品嚐了吳王夫差的大糞，然後夫差以為勾踐真傻了，就把勾踐放回去了，後來才有了臥薪藏膽。

是真是假現在無法考證了，但是並無任何可信史料佐證，所以我認為應該是後人杜撰出來的故事。

很多字，只想看結果的話，滑倒圖片下面的字。

正文開始：

吳王夫差敗越於夫椒，報檇李也，遂入越。越子以甲楯五千保於會稽，使大夫種因吳大宰噽以行成，吳子將許之。伍員曰……三月，越及吳平。——《左傳·哀公元年》記載春秋史料最可信的《》中，提到了勾踐派大夫種（文種）與夫差議和，儘管遭到伍子胥的反對，但兩國最終還是修和。其中沒有提到吳越議和的條件寡君勾踐乏無所使， 使其下臣種，不敢徹聲聞於王， 私於下執事曰： 寡人不天……君如為惠，邀天地之福，毋絕越邦之命於天下， 亦使句踐繼纂于越邦，孤其率越庶姓，齊厀同心，以臣事吳，男女服。四方諸侯其敢不賓於吳邦？ 君如曰：‘餘其必滅絕越邦之命於天下， 勿使句踐繼纂于越邦。’巳！ 君乃陳……王親鼓之，以觀句踐之此八千人者死也。——清華簡《越公其事》最新整理清華簡第七冊的《越公其事》，也提到了吳越爭霸的史實。清華簡是戰國中晚期作品，晚於《左傳》主體。其中提到文種議和的條件，即“孤其率越庶姓，齊厀同心，以臣事吳，男女服”，這當然確定的只是兩國的臣屬關係，而並非讓越王個人為吳王做奴僕。

越王許諾，乃命諸稽郢行成於吳，曰：“……句踐請盟：一介嫡女，執箕掃以䀭姓於王宮；一介嫡男，奉盤匜以隨諸御。……”——《國語·吳語》

遂使之行成於吳，曰：“寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王，私於下執事曰：寡君之師徒不足以辱君矣，願以金玉、子女賂君之辱，請勾踐女女於王，大夫女女於大夫，士女女於士。越國之寶器畢從，寡君帥越國之眾，以從君之師徒，唯君左右之。”……夫差與之成而去。……然後卑事夫差，宦士三百人於吳，其身親為夫差前馬。——《國語·越語上》

乃令大夫種行成於吳，曰：“請士女女於士，大夫女女於大夫，隨之以國家之重器。”吳人不許。大夫種來而復往，曰：“請委管龠屬國家，以身隨之，君王制之。”吳人許諾。王曰：“蠡為我守於國。”對曰：“四封之內，百姓之事，蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事，種亦不如蠡也。”王曰：“諾。”令大夫種守於國，與范蠡入宦於吳。——《國語·越語下》

根據顧頡剛先生分析，今本《吳語》近於史官記載，今本《吳語》採自原本《吳語》；而《越語》為個人創作，除了採自原本《吳語》還加入了越事傳說，（見《春秋三傳與國語之綜合研究》）可見，顧老認為《越語》的可信度是低於《吳語》的。

越王句踐乃以甲兵五千人棲於會稽，使大夫種因吳太宰嚭而行成，請委國為。——《史記·吳太伯世家》吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。……於是舉國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質於吳。二歲而吳歸蠡。——《史記·越王勾踐世家》越王勾踐乃以餘兵五千人棲於會稽之上，使大夫種厚幣遺吳太宰嚭以請和，求委國為臣妾。將許之。……吳王不聽，用太宰嚭計，與越平。——《史記·伍子胥列傳》

《史記》的相關篇章《吳太伯世家》《越王勾踐世家》《伍子胥列傳》也都沒提到勾踐入吳的事，僅僅提到范蠡與大夫柘稽入吳。出土金文記載越王氏為諸稽，柘稽、諸稽同音相轉，柘稽或即《吳語》諸稽郢，亦即越太子郢，符合“一介嫡男，奉盤匜以隨諸御”的談判條件。太子做人質，無疑也比國君做人質更加合理。

昔者，越王句踐與吳王夫差戰，大敗，保棲於會稽山上，乃使大夫種求行成於吳。吳許之。越王去會稽，入官於吳。三年，吳王歸之。——《越絕書·越絕請糴內傳第六》

《越語》的說法，沒有被《史記》採用，可見太史公還是非常嚴謹的，但卻又被之後的《越絕書》認可了。《越絕書》是東漢時期越人所作野史，可信度就更加低了。《吳越春秋》與《越絕書》性質類似，成書時間稍晚，最早記載了勾踐嘗糞：越王明日謂太宰嚭曰："囚臣欲一見問疾。"太宰嚭即入言於吳王，王召而見之。適遇吳王之便，太宰嚭奉溲惡以出，逢戶中。越王因拜："請嘗大王之溲，以決吉凶。"即以手取其便與惡而嘗之。……越王從嘗糞惡之後，遂病口臭。范蠡乃令左右皆食岑草，以亂其氣。——《吳越春秋·勾踐入臣外傳第七》

下面是結果哦。

所以說，勾踐入吳最早是《越語》記載的，而勾踐嘗糞最早是《吳越春秋》記載的。《越語》和《吳越春秋》，可信度本身不高。但因為情節豐富曲折，人物形象鮮明，現代的《臥薪嚐膽》《西施秘史》等影視節目也編入了這些情節，所以反而比真正的史實更加深入人心了。今天紹興火車站附近有蕺山公園，因山上盛產蕺草得名。蕺草即岑草，也就是魚腥草了。

勾踐吃屎?

呵！怪不得他臥薪嚐膽，屎都吃得下，苦膽算什麼！

但，千萬不能望文生義，什麼屎盆子都往勾踐頭上扣，說勾踐吃屎，怕他會氣的把棺材板頂開，吹鬍子瞪眼的與你理論一番哩，天地良心，勾踐不過是嚐了一下吳王的便便而已，且淺嘗輒止，吃屎的事，絕對是誇大其詞，侮辱人格，勾踐絕不承認，頭可斷血可流，士可殺，不可辱！

關於“嘗便”一事，其實際情況是一次夫差得病，范蠡知曉一些醫理，知道夫差得的是小病，不久就會痊癒，范蠡給勾踐出了個比較狠的主意，說道：“夫差得的是小病，大王去嚐嚐他的糞便，以此來討好他，說不定就會放您回國。”勾踐吃了很多苦，也不差這一回了。

心中暗道：如果能讓夫差放自己回國，就算是吃了他的糞便也成啊。抱著這個想法，勾踐找到了夫差，他到了那連話都沒說直接就嘗夫差的糞便，這讓夫差大惑不解，勾踐隨即笑道：“大王，你肯定會沒事了，這只是小病，不用在意，我學過醫理，大王的糞便味酸而偏苦。

同穀物一個味道，肯定會壽與天齊的！”勾踐的言行讓夫差很是感動，認為勾踐對自己夠忠心，不久就放其回國！

可謂是放虎歸山了！

所以才有了後來的“苦心人，天不負，三千越甲可吞吳。”

勾踐所為，正應了那句話，“吃得苦中苦，方為人上人。”

儘管沒有真的吃屎，但能伏下身子，親口嚐嚐，也非尋常人等啊！

都別搶，我來答。

這是一個爭議帖，很難說越王勾踐究竟有沒有為吳王嘗糞，我來簡單分析一下。

故事出處

最先也是唯一記載越王勾踐品嚐吳王糞便的歷史資料是《吳越春秋·勾踐入臣外傳》，其如是記載說：

范蠡曰："臣竊見吳王，真非人也。數言成湯之義，而不行之。願大王請求問疾，得見，因求其糞而嘗之，觀其顏色，當拜賀焉，言其不死，以廖起日期之既言信後，則大王何憂？"

當時越王勾踐跑到吳國去當人質以後，他的處境非常危險。當時吳王夫差的身邊有人勸說他殺掉越王，而夫差有點搖擺不定。恰好他又生病三個月一直不見好，勾踐的隨臣范蠡就給他出了一個主意，讓他透過去嘗吳王的糞便，然後討好吳王說他身體無恙，以此解除吳王對自己的猜疑。

下面歷史記載就是故事最後的結果：

越王明日謂太宰嚭曰："囚臣欲一見問疾。"太宰嚭即入言於吳王，王召而見之。適遇吳王之便，太宰嚭奉溲惡以出，逢戶中。越王因拜："請嘗大王之溲，以決吉凶。"即以手取其便與惡而嘗之。因入曰："下囚臣勾踐賀於大王，王之疾至己巳日有瘳，至三月壬申病癒。"吳王曰："何以知之？"越王曰："下臣嘗事師，聞糞者順榖味，逆時氣者死，順時氣者生。今者臣竊嘗大王之糞，其惡味苦且楚酸。是味也，應春夏之氣。臣以是知之。"吳王大悅，曰："仁人也。"乃赦越王得離其石室，去就其宮室，執牧養之事如故。越王從嘗糞惡之後，遂病口臭。范蠡乃令左右皆食岑草，以亂其氣。

越王勾踐透過這種屈辱性的方式最終換取了吳王對自己的寬恕。

其它史書如何記載？

除了《吳越春秋》記載這件事以外，其它的史書都沒有采用這個說法。當然，我們不排除這種事情發生，譬如金人俘虜宋徽宗一家皇室以後，用“牽羊禮”這種方式來羞辱他們，另外我們需要注意的是。

吳王夫差並沒有強迫越王嘗糞；

越王勾踐是為了解除自己的危險，迫不得已用這種方式討好勾踐；

因為當時吳國勸說殺掉越王的大臣還是挺多，那比較著名的就是伍子胥。

子胥諫曰：“越王句踐食不重味，衣不重采，弔死問疾，且欲有所用其眾。此人不死，必為吳患。今越在腹心疾而王不先，而務齊，不亦謬乎！”吳王不聽，遂北伐齊，敗齊師於艾陵——《史記·吳太伯世家》

但是因為當時越國賄賂了吳國大臣，伍子胥的建議不僅沒有得到採納，反而被越王勾踐回去以後用反間計挑撥，從而被吳王賜死。

必取吾眼置吳東門，以觀越兵入也——《史記·越王勾踐世家》

所以有理由相信，“勾踐嘗糞”的事情並非沒有現實條件作為依據，因為當時勾踐面臨的處境確實非常危險。勾踐為了保全自己的性命，以期將來報仇，不是沒有理由做這種事。不過這件事也只被記載於《吳越春秋》裡面，其它史書都沒有采用。

在《國語·吳語·越語》中也只是記載了勾踐到吳國去當人質的簡單記載，對其在吳國經歷了什麼，反而敘述的並不詳細。

然後卑事夫差，宦士三百人於吳，其身親為夫差前馬……四封之外，敵國之制，立斷之事，種亦不如蠡也。”王曰：“諾。”令大夫種守於國，與范蠡入宦於吳。 三年，而吳人遣之歸。

而司馬遷在《史記》中也沒有出現過像《吳越春秋》的說法，僅僅只是記載當時勾踐以屬臣的身份到吳國去當人質：

乃令大夫種行成於吳，膝行頓首曰：“君王亡臣勾踐使陪臣種敢告下執事：勾踐請為臣，妻為妾——《史記·越王勾踐世家》

吳越地方誌《越絕書》也只是簡單記載說：越王去會稽，入官於吳。三年，吳王歸之。

有趣的是，在《國語》中好歹還記載了勾踐在吳國給夫差當馬伕的故事，而在《史記》中卻並沒有記載，司馬遷似乎有意把那些有關於勾踐屈辱性的事蹟都給剔除了，而在《吳越春秋·勾踐入臣外傳》中同樣也記載了勾踐給夫差當馬伕的事情。

越王服犢鼻，著樵頭夫人衣無緣之裳，施左關之襦。夫斫剉養馬，妻給水、除糞、灑掃。三年不慍怒，面無恨色。

簡單分析

以上這些資料就是關於勾踐在吳國當人質的全部記載了，他究竟有沒有為吳王嘗糞，這個不好下定論，但從當時勾踐面臨的處境來看，有這樣的可能。

因為我們需要注意的是這並不是夫差在強迫勾踐，而他自願的，為了消除困境，以求自保。

而從另一方面說，在當時春秋戰國“禮制尚存”的情況下，夫差多半也不會做出這種羞辱一國之君的行為。此外，《國語》和《吳越春秋》都遠比《史記》要出現的晚，大致成書於東漢時代，《國語》尚有爭議。

所以只能把這些資料當成是勾踐入吳後的一種想象補充。

越王勾踐戰敗，被囚禁在吳國的第三年；一次夫差染病，范蠡知道是尋常疾病，不久即愈，便與勾踐商定一個計策：他居然讓勾踐去嘗糞卜疾，取悅於夫差！果然，夫差被勾踐感動，立即讓勾踐夫妻搬出石室，遷居附近民房，仍然養馬。不久，夫差病癒，正如范蠡所料那樣，吳王決定釋放勾踐回國。並命人於文臺置辦酒席，隆重地歡送勾踐還越。伍子胥大怒，對夫差說：“勾踐嘗大王糞便，是吃大王之心。”夫差不聽，如期釋放勾踐回國。