人類生生不息， 從茹毛飲血的氏族社會到刀耕火種的奴隸社會，從弱肉強食勝者為王的封建時代，有人的地方就有江湖，戰爭與和平，是人類永恆的主旋律，二則相依相存，不可調和，戰爭是為了和平，而和平是戰爭的喘息間隙。

貪婪與自私是人性的弱點，在掠奪與反掠奪之間，人類文明被一些野蠻無知的人攪的支離破碎，停滯不前。人口增長導致的生態平衡破壞，已經深深的影響到人類生活品質，極端氣候頻發，大氣汙染，水汙染，瀕危物種消亡，瘟疫肆虐，奇形怪病頻發……

翻看人類歷史，每一次大的戰爭都跟大自然有關，或因環境惡化導致民眾揭竿而起,或因瘟疫肆虐導致民不聊生，權利更替，利益重新分配。今天的人類,反省的人太少了,對大自然失去了敬畏,貪婪、自私成了主旋律,道德淪喪，綱常崩塌。萬物皆有規則，無度的索取必然遭致毀滅。

人類與大自然的搏鬥從未間斷，人類是聰明的，老子曰:上善若水.水利萬物而不爭。古人大禹成功治水，大禹治水的關鍵點是疏，而不是堵。人類終於學會了與大自然和諧相處。

醫療水平的提高，人類壽命不斷延長，疾病被有效控制。然而，每一次並不是都那麼絕對完美，漏網之魚總會存在，瘟疫，也就適時蔓延，席捲人類。水至清則無魚，沒有絕對的完美，人類與病毒的鬥爭永遠沒有終點。

私和貪婪必將遭自大自然無情的報復,地殼活躍度提升，南北極冰川融化，災害性極端氣候頻發。

本是生態環境平衡，變成了對人類無止境慾望的懲罰，此處深思，反省。保護環境，人人有責！

迷惑和罪惡的代價就是生死苦海的不停輪轉，而天災人禍不過是迷惑和罪惡的代價！自語言文字史以來人類即在私性物慾中沉淪掙扎，即通常所言之心物，愈演愈烈至春秋戰國到一節點，東方諸子百家佛學伊斯蘭等聖西方蘇格拉底耶穌亞里斯多德等大師並出，為人類並萬類打下文化根基，但並不能遏止私性物慾即無明之造化至十五世紀末又到一節點，大航海開始了，哲學自然科學各種思潮並行，創生了高度發達的機械科技交通訊息並軍事文明，一定程度改造了人類生活！

但負作用也是巨大的，生態破壞能源枯竭環境汙染核威脅自私唯利恐怖主義性混亂吸毒物慾享樂至上貧富等級固化，人性人道人倫際近崩潰。

近代文明是基於能量守恆物質不滅根基上的物質科學，創生和敗壞毀滅能力嚴重不對稱，核打擊能力總和幾乎可以消滅地球卻不能合成一杯牛奶，面對細菌和病毒也基本無能為力！這說明近代自然科學是負能量意志成就。也說明人類整體品德素質是負能的，不過私性物慾掌控大局！

進入二十一世紀中國等發展中國家強勢崛起，這意味著物質明將被顛覆，本次疫情就是私性物慾的最後掙扎，此疫過後中醫養生治未病陰陽平衡將被人類重新重視，將使人類身心品德上一臺階，建設大同挑戰生老病死！

瘟疫談不上是生態平衡，畢竟瘟疫在古代很早以前便有記錄，《皇帝內經》、《傷寒雜病論》中描述過瘟疫出現的原因及預防手段，在其餘的古書中也記載了瘟疫所到之處造成的後果極其嚴重。

處於農耕時代的古人，衣食住行並不是過於依賴大自然，生態環境處於良好的平衡狀態。

即使這樣環境下，依然避免不了瘟疫出現，所以說 瘟疫與生態平衡毫無關係。

至於第二個觀點，對人類慾望的懲罰，我覺的似乎一些道理，但是並不絕對。

瘟疫出現的原因多是因為未知病毒的出現，而未知病毒潛伏在我們身邊，可能是一隻毫不起眼野生動物，經過某種途徑傳染到靈長類生物（人、猿），隨即擴散各處。

如果不接觸野生動物，也許會躲過一次瘟疫事件，但是該來的總會來，不可能無限期的推遲。

總結上述，我個人更加偏向瘟疫是對慾望懲罰的觀點。