儀式感到底是什麼？

我們總說儀式感是生活中最好的春藥，但這個儀式感似乎又是被大多數人忽視的，甚至還有人說儀式感就是雞湯，對生活起不到任何實際作用，與其去耽誤時間弄什麼驚喜，不如掙錢來得直接，你怎麼看？

儀式感算是個新詞，經過近年來心靈雞湯的大泡發，儼然成為包治百病的良藥。但是這個詞到底從何而起，個人才疏學淺，委實不知道。也許是舶來品吧，畢竟談到“儀式感”，沒有不以《小王子》中間狐狸的對話來佐證的。

“儀式是什麼？”小王子問道。

“這也是一種早已被人忘卻了的事。”狐狸說，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。比如說，我的那些獵人就有一種儀式。他們每星期四都和村子裡的姑娘們跳舞。於是，星期四就是一個美好的日子！我可以一直散步到葡萄園去。如果獵人們什麼時候都跳舞，天天又全都一樣，那麼我也就沒有假日了。”

讓這一天或這一刻與眾不同，這確實是“儀式”的一個重要功能。這種情況下，儀式其實是最直接、最外化的情感表達。

狐狸提到獵人的儀式，每週四去跳舞，這在很多人眼中與儀式何干？不過是一個生活固定的程式，在客觀上給了狐狸美好的一天。於獵人而已，只是一種生活習慣而已，那麼是獵人自身的生活習慣帶來的舒適感，還是狐狸因為獵人休息帶來的自由感，能被稱作“儀式感”呢？

其實都可以。

這是一種很唯心的感覺，是人們自我麻醉、臆造出來的一種感覺。類似於精神鴉片。獵人如果到了週四，沒有去跳舞，可能就會感覺不舒服，這是生活習慣慢慢讓身體對精神產生了一種依賴。他不去跳舞行不行？當然可以。這問題就好像問很多抽菸的人，你不抽行不行？當然可以。我們都知道戒菸最難的是心理依賴。

對“儀式感”帶來的歡愉和快感正如同此類。

假如獵人從今後週四都不去跳舞了，狐狸必須學會在這一天也要四處奔逃，他當然是不幸福的，失去了週四放假的儀式感，但是如果不這麼做，丟的可就不是幸福，而是性命。

而這一天也就像在獵人槍口下逃生的每一天一樣，並不會有什麼不同了。雖然去跳舞未必是“儀式”，但是確實成為了讓週四這一天與眾不同的催化劑，讓這一天被狐狸記住的原因。

而狐狸稱之為“儀式”，帶來的感覺就是“儀式感”。

其實生活中很多行為都是儀式，但是能否帶來感覺，還看你自己對這種行為的認知，如果你認為它帶來了與眾不同，就會產生儀式感。比如有朋友走進你辦公室，你站起身，客氣地打招呼，握手，這就是儀式；比如你家裡來了親戚，你要殺雞宰羊，去買瓶好酒來招待，這也是儀式；比如你送把求婚戒指藏在蛋糕裡，然後單腿下跪，這當然更是儀式。

只不過這種種儀式中，有些我們已經習以為常，稱之為“禮儀”——不做反而不禮貌了。而有些卻是舶來品，比如求婚，比如超市中服務員的尾隨——這對思想比較守舊的人，反而會感覺有些不適，但是在已經習慣了這些風俗行為的國家、地方，這些行為也就隨意，並不會引發難堪。

我們為了一些目的，會不自覺地在直來直去的行為上附加許多不必要的行為，這些行為，與事情的本質不一定有關係，但卻會給整個事件帶來不同的寓意，讓人覺得你很客氣、你的行為很隆重、你對顧客很重視。

這就是儀式感的另一個作用，讓你變得與眾不同。

這種感覺，前面也說了，會隨著流行而入俗，當人人都把婚戒藏在蛋糕裡，當人人都習慣有人在旁邊推薦產品的時候，這些儀式感的作用就會減弱、消退、甚至起到相反的作用。

就好像“X撈”的服務，有很多人喜歡，同樣有很多人不喜歡。

將儀式感規則化，就會失去儀式本身的特殊含義。

儀式感對於個人、對於他人的作用大致如此。對於自身，其實相當於結繩記事，多一套行為，加深自己對某個時間、某個地點的概念，在腦海中感動自己。對於他人，相當於阿諛奉承，透過一套行為儀式，讓他人覺得自己受到了不同尋常的重視，最終的目的當然無非就是感動她，讓她嫁給你或者讓你買下更多、更貴的產品。

雖然沒有這些儀式，她可能同樣會嫁給你，你也可能同樣會買下很多東西，但是儀式感會增進親近感，就像潤滑油——結果雖然一樣，過程中你儂我儂，大家開心。

當然，儀式感如果就只有這些用處，還是小瞧了它。

有時候，儀式是某種理念的不斷強化，起著文明傳承的作用。

比如祭祖，是需要儀式的。這種儀式除了對先人的緬懷之外，其意義更在於給活著的人看；古代皇帝的祭天大典，也是向民眾宣示自己的合法地位；古往今來的所有生意的開業儀式，更是重在給別人看。

那麼這些儀式，所存在的意義，更多地是給除了你我之外的第三方觀看。也正因為這種不直接對你我產生影響的效果，所以很多人會覺得這種儀式是形而上的，是虛偽的。而虛偽的東西一旦多了，就是俗氣。

道學家就是非常講究儀式的人物，為什麼會落得“虛偽的道學家”，“滿嘴的仁義道德，一肚子男盜女娼”的汙名？就在於過於追求形式，教育別人，自己卻不遵守，所以被老百姓所不齒。

生活中的有些儀式，在某種程度上被異化為形式，成為一般化的套路，就失去了表達情感的意義，因此這些儀式被人稱為虛偽。

而儀式感在生活中發生觀念衝突也是非常正常的事情，就好像年青一代看老一班子的各種祭祀活動，各種規範禮儀，他們都覺得是多此一舉，毫無意義。但是在老人們看來確實寄託了自己精神和情感的行為，一點都不能馬虎。

其實這種事情，只需要換位思考就好了。老人們也無法理解新一代的網路語言，各種新奇的行為藝術——他們向藝術致敬，用自己的方法——這種方法和行為，何嘗不是一種儀式？

都只在乎自己所能體會到的“儀式感”，又如何能理解他人？

為什麼我們會說有些人矯情，而偏偏那樣的人還挺多？因為在他們的生活圈子裡，這種“矯情”就是常態。人們都只是生活在自己的圈子裡，看重自己的感情，所以才會對所謂“儀式感”有不同的理解，不同的看法。

小資青年看重的是一杯星巴克，老人們看重的是七月半的一碗雞血，小孩子看重的是準點開播的動畫片——青年的時間消磨，老人的情感寄託，小子們的歡聲笑語，都是沉浸在各自的“儀式感”中的歡愉。

這世界上本沒有路，走的人多了，就自然有了路。

這世上本來沒有所謂“儀式感”，矯情的人多了，自然就有了。

隨著網際網路的不斷深入交流，一些觀念也快速流傳於我們每一個人之間，儀式感就是其中深受大家追捧的事情，然而很多人卻因此苦不堪言，每月都有情人節，每年的女生節，女王節，聖誕節，七夕，新年，紀念日，甚至連男生獨有的光棍節都是他們儀式感的一天

儀式感歷史悠久

早從華夏開始我們就開始祭祀活動，這是我們最早的儀式感，進入文明社會後，物質逐漸豐裕，使祭祀禮節越來做越複雜，祭品也越來越講究，並有了一定的規範，而儀式的東西也逐漸從祭祀發展到各式各樣的活動上來

我們為什麼要有儀式感？

在我們現在資訊互通的社會，物質與快節奏讓部分人失去了對儀式感的真正理解，很多人認為，到了固定節日，你就要給我送禮物，送的禮物就是要比別人好的，這會給另一方有很大的壓力

因為戀愛中的儀式感是一個雙方都要參與，獲取快樂的一種儀式，互贈禮物是其中之一的方法，是表達最普通的方法，而儀式感的來源不僅僅就是禮物，可以是一起去踏青，一起看電影，一起做一頓很好吃的晚餐，或者一起在一個放假的週末裡，啥也不做，躺在床上聊人生、聊理想、聊未來

我們之所以要有儀式感，是因為這一種儀式是我們獨有的，是我們的小世界裡面的一個“立法節日”，不僅僅是物質上的，更是精神上的，我們若只收到禮物，其實我們感受到的儀式感並非那麼強烈，還要一起吃個飯呀，還要一起做點其他事情，這個時候儀式感才會出來

過日曆上標定的日子才會有儀式感嗎?

假如你是這麼想就錯了！需要儀式感的日子，是彼此相互約定的，彼此都覺得我們那一天就該做點有意義的事情的日子，只不過大眾過的日子給我們一個好的契機而已

其實這樣好嗎，為了儀式感而備受折磨，這可不是我們的初衷，我們是想要開心心，或許在我們的小日子裡面過我們的小儀式感或更好。

其實平時的小儀式感更能促進雙方的感情

越來越多人過的日子，會讓我們覺得我們做的都是理所應到的，做了不會加分，沒做就是扣大分，但是呢我們日常有一些小儀式感，例如定個日子就是一起看電影，定個日子就是互相交換禮物，這樣戀愛的分數蹭蹭蹭往上漲呀

假如還平時有點小驚喜，那就是暴漲戀愛分數，這是個只賺不賠的買賣

只要是你平時留心一下對方喜歡什麼，對什麼想做卻沒做的，想去卻沒去的，想吃卻沒吃的，想買卻沒買的，其實你愛對方，你會發現做到這些並不難

其實最重要的儀式感就是對方的陪伴，即使什麼都沒做，就待在一起，都是甜蜜的日子

/最後/

希望大家都有自己美好的富有儀式感的日子，生活滿足感飆升

每個地方的儀式感大多來自傳統，西方也是如此。

中國文化中的儀式感來最早來自人與人之間的禮儀。傳統中國是“鄉土中國”，這種禮儀圍繞著家族與血緣關係的行為規則而建立，同時也有配套的官員、官民之間行為準則，通常這種準則是一種出於人與人之間尊重的禮節，同時也有社會風俗活動，比如傳統節日的形式而誕生的儀式。

比如無酒不成席的酒桌上，是能夠體現中國傳統儀式感的地方；同時中國傳統風俗，春節，端午節，中秋節等等。

中國文化的風俗節日儀式感多與吃有關，而圍繞家族建立的諸多儀式感也在城鎮化的過程中，逐漸淡化很多，而社會關係的新儀式也在不斷演化，而很多不合時宜的儀式也逐漸被人感到厭倦，稱之為“規矩多”。

我們要儘可能保留人們可以體現人與人之間尊重的儀式感，也要增加風俗中的新儀式，同時在生活中融入一些其它文化令人感覺生活幸福的儀式感，可以有適當的創新。

比如過生日，吃蛋糕慶祝生日充滿了新時代的儀式感，飲用葡萄酒也會有新的儀式感。

風俗假期出遊也是另一種儀式感。

儀式感和規矩，可能最根本的區別就在於儀式感是出自心靈的，是由內而外的，而規矩是路徑上的依賴，是一種行為的規範，首先是行動上的。從另一個層面看，儀式感是個體，主觀上面的一種表現，而規矩更多的是做給別人看的，是群體的一種潛規則，也是每個個體在群體中，為了提升或者自保，而遵循的一定之規。

我們說，撫琴之前要淨手焚香沐浴更衣，而古琴在古時候，更多的就是文人同自己內心之間的交談。延伸到後世，沐浴更衣就成了對一件事情的尊重。這便是一種儀式感。而規矩更多的說的是一些行為準則，行為規範，比如三從四德，三綱五常。這些是群體意志強加於個人的束縛，而個體在環境的壓制下，只能遵循既定的守則。

這個問題需要究其內在。我從以下兩個方面來說明：

一、禮儀的內涵及其重要性。華夏一詞就來於禮儀，這就是成為禮儀之邦的原因。“中國有禮儀之大，謂之夏；有服章之美，謂之華。”禮儀是人們約定俗成的，主要針對人，對己，對鬼神，對大自然等表示尊重，敬畏和祈求的各種管用形式及行為規範。那麼禮儀一詞分開來講是禮與儀共同組成的，“禮”是來自人們內心的意識，這是人們對自己內心的約束，是個人或在待人接物時的行為規範；“儀”是禮的在外表現，禮必須透過儀來外現，比如小到握手、拱手、見面點頭等，大到三六九叩，軍隊儀仗，閱兵等，形式不同，操作的規範也不同，包括使用物件和觀禮物件的感覺也就不同。這些詳細的步驟都要符合禮法，不可亂用，都是約定好的。不要認為規矩多就不好，禮儀是必不可少的，是有象徵意義的，是權威向眾的表達。例如結婚，領了證在法律上是合法夫妻，但在生活中還需要辦婚禮，邀請親朋好友參加，這就是透過禮儀向眾人宣佈已經結婚，道理相通。那麼在禮儀形式傳達的過程中也不一樣，那是禮儀形式進行時給別人的感覺和環境氛圍的不一樣，追悼會必須莊重嚴肅，喜事必須祥和高興，這是儀式佈置，流程，氛圍等帶來的感覺。所以華人講究入鄉隨俗是一樣的。

二、規矩內涵多樣。規矩首先不可越更不能刻意破壞，規矩跟國家法律不一樣，規矩多數存在民俗生活中，一般是潛在長期形成的或權威人士定下自覺遵守的形式紀律或制度。規矩的多少跟你所處的人、場、物有關。例如你和好朋友在一起和跟領導在一起是不一樣的，例如讓你拿貴重的物品和拿一根草的要求是不一樣的，例如你在歡喜的環境和在嚴肅的環境規矩是不一樣的。

綜上所述，儀式感是儀式傳達的感覺，規矩多是做人做事的行為準則。

儀式可以簡單理解為形式，但更莊重，正式。

人們認為形式即內容，內容即形式。形式與內容如同硬幣的一體二面，內容要有具體的體現，形式要有內容的依存，互相表達，互相彰顯。

而儀式感卻降格了。

現代社會所要求的儀式感是對隨意，隨便，不上心，漫不經心等人際關係的失望，對忽略，忽視，不確定性等相處態度和事態的否定和反抗，人們測不準模糊性的人心和關係現狀，彼此充滿了懷疑和猜忌。深層次上，反映了現代人對生活的迷茫及自我的迷失。也是對傳統的一種懷舊。

儀式感已經淪落為對虛偽或真誠的最簡包裝。

儀式感這一兩年流行得一塌糊塗。

儀式感是情人節的一束花一份禮物？

儀式感是節日和家人一起吃個飯，週末一起踏個青？

是也不是。

儀式感是一個儀式，也是一種感覺，卻沒有固定的模式。

週末了，好不容易歇下來，收拾好家裡的衛生，買好菜做好飯，做好香噴噴的飯菜，和家人孩子一起熱乎乎邊吃邊聊，讓平日忙碌的狀態放鬆，讓胃敞開，讓心敞開，用愛用心做的這頓飯，就是你對生活的儀式感。如果家人其樂融融，懂得你的付出和心意，那便是對這份儀式感最大的尊重。

情人節一定要花要禮物配上燭光晚餐才有儀式感嗎？是，這確實比較符合對儀式感的定義，但又不盡然是。如果你的另一半邀請前往燭光晚餐，收拾打扮換件漂亮的衣服，明目皓齒出現在他面前，也是你對儀式感的尊重，不難想象這是個溫馨的節日。如果你忙碌了一陣，手頭焦頭爛額還有事情沒處理完，你完全沒心思和精力思量回什麼禮物，去那裡吃飯，這時的邀請又顯得勉為其難。如果你的另一半可以幫你把家裡你惦記要清理的冰箱給收拾乾淨，能把衣服收收洗洗，能做一頓可口的飯菜，或者能來接疲憊的你下班回來，這時候窗明几淨的家和愛人的體貼的就是最好的儀式感。

……

說的出來的儀式感，很多看起來光彩奪目，隆重又莊嚴，可無數人心裡有一個儀式感，沒有具體物件和形式，甚至看起來不那麼有儀式感，卻更暖人心，這份儀式感，有一個名字，叫用心。

用心地跟家人一起，惦記家人的需求，用心用愛去實現，這份儀式感，難道不是更莊嚴嗎？而用心回饋，懂得珍惜，這，便是對儀式感最大的尊重。一束花，一份禮物，可以有，如果有，記得說聲感謝，記得珍惜和感恩。但如果沒有，可以沒有，不能因此說沒有儀式感，只要你心裡有，每一樣東西甚至對方每一個行動，都可以是儀式感的載體，都可以變成儀式感，因為你知道，你和對方都用心了！

年輕的朋友們，不要為了儀式而儀式。

所有用了心的儀式，都有儀式感。

足夠了。

儀式感是人們表達內心情感最直接的方式。儀式感可以無處不在。

法國童話《小王子》裡說，儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。

有這樣一個故事：

一家三口出門旅行，回到家後，發現孩子的玩具熊不見了。孩子哭鬧非要自己的玩具熊，媽媽沒辦法，騙孩子說，玩具熊到別的地方旅遊去了，要晚些時間回來。媽媽希望一段時間以後，孩子會忘記玩具熊的事。

意外的，他們很快接到了住過的一家酒店的電話。說，收拾房間時，發現有隻玩具熊，估計是你們落下的，問問怎麼處理。

媽媽驚喜萬分，很感激地說，太感謝了，我還騙孩子說，玩具熊旅遊去了，以為再也找不到了，那，幫我們寄過來好嗎？非常感謝。

當他們收到酒店寄來的包裹時，被更大的驚喜，震驚了。

他們不僅收到了玩具熊，還有玩具熊“旅遊”的各種擺拍照片。有在海邊沙灘上曬太陽的，有為玩具熊按摩放鬆的，有在餐廳用餐的等等，完全就是一打玩具熊旅遊照。

這個故事裡的儀式感，酒店成功征服了他的客戶，也感動著寫故事、聽故事的人，不是嗎？

你好，儀式感是相對於人的心理需求而催生的一種產物，而它對於人的作用也是很大的。那麼我們為什麼需要儀式感?因為有儀式感的人生,才使我們切切實實有了存在感。不是為他人留下什麼印象,而是自己的心在真切地感知生命,充滿熱忱地面對生活。擁有儀式感,真的是可以為我們帶來不一樣的人生,而一個人做事有沒有儀式感,可以從三個方面看出來。接下來我們瞭解下主要內容。

01.生活高度自律 每一個人能在自己的領域裡擁有成績,都不是什麼隨便的事情,如果不付出超於常人的努力,最後都會落成空談。 儀式感,其實就是一種對手頭工作時刻積極向上的自律。如果我們在面對自己的工作時候,多一點這樣的儀式感,那我們也會收穫更多驚喜,會產生更多期待,會讓我們充滿了希望。 生活高度自律,這是一個人擁有儀式感的第一個跡象。

02.生活不將就 不將就生活,生活總會回饋我們更好的東西,比如氣質、堅強,活的漂亮。 生活不將就,這是一個人擁有儀式感的第二個跡象。

03.願意討好自己,定期給自己獎勵 對自己好,就是一種儀式感,被生活重壓的我們,原本就不易,還不學會對自己好,那真的是太不聰明瞭。 事實上,保持對自己好的儀式感,真的可以讓我們變得正能量,變得更活潑,變得愉快的更像自己,百利而無一害。 討好自己,定期給自己獎勵,這是一個人擁有儀式感的第三個跡象 。

儀式感,這個看似“矯情”的“不實用”的形式,總是讓很多人對它充滿誤解,一直有人認為工作便是工作,能做完就好;生活怎麼舒服怎麼來,那麼講究太麻煩;自己對自己最忠誠,無所謂討好不討好。 可實際上,就是這些看似不必要、沒有用的事情,恰恰是我們最需要的態度,現在我們的生活過於匆匆,我們總是會忽略掉太多東西,而有了這些態度,其實會讓我們看到更多風景,觸碰更多美好。

儀式感其實很好很重要,它是我們對於生活的一種態度,一種向上的積極的,充滿著希望的態度。就像看電影,必須配著爆米花一樣,生活就需要許多儀式感,讓我們去感受生活,感恩生活。 儀式感那麼好,我們可以考慮有一點,多一點。

儀式感這個東西，其實因人而異。按照心理學範疇來看，儀式大概可以表述為：個人重複的系統性行為，用以自我暗示，以克服對不確定性的焦慮。儀式感可以看做將日常行為儀式化的需求：將一件事情透過系統化重複，賦予其儀式的意義。

1、比如下午吃一塊小蛋糕，有的人就願意將它放在一塊精美的盤子裡，然後拿著勺慢慢的品嚐。這樣的行為就是一種儀式感啊！如果你覺得這麼做會讓自己更開心，那你完全可以用這樣的動作取悅自己。

2、有心理學認為：儀式感可算是輕度強迫症。比如上咖啡館喝咖啡，必須坐在某個位置上，考試必須帶幾支筆，這樣重複的自我暗示。其實這些成因很多，可以簡單地歸為與曾經個人的過往經歷有關。

3、儀式感很大程度上是自己所創造的，從骨子裡看可能是個人對控制慾的渴望。最後慢慢的被人賦予了特殊的意義，所以儀式感是不願意隨波逐流，格外想要規範自己的一種行為。

儀式感是你對生活的態度，對感情的表達，對一段時間的紀念。

《小王子》中有人曾說，儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。人生不順心的事情太多太多，你不可能總是生活在壓抑的世界裡，這時你需要儀式感來驅散你心中的陰霾，需要儀式感來提醒我們，生活，不止眼前的苟且，還有詩和遠方。

婚禮，是對愛情的見證，是對新人的祝福，當年華逝去，我們會想起當初在牧師的見證下，那種溢位來的幸福；葬禮，是對人一生的歌頌，是對逝者的敬重，當物是人非，我們會記起曾經有那樣一個人，他善良，他慈祥，他可親可敬；春節，是除舊迎新的慶祝，是對去年的告別，是對新的一年的期待，我們會記得前一年，國家的改變，生活的欣榮，人生的明媚。

生活，處處需要儀式感，它不是誇張，也不是形式主義，而是對已經過去的鞠躬告別，對即將到來的微笑迎接，給自己一個儀式，你才會真真實實的感受到內心強烈的感情，給生活一個儀式，就像實在生命中一抹重重的色彩，在歷經千帆之後，轉頭回首，還會記憶猶新，心生感動，就好像那些心情透過時間的阻隔，再一次的襲擊心靈，湧上心頭。

生活，不管是閒散還是忙碌，人生，不管是平庸還是偉大，都不要忘記增添一點儀式感，你可以在清晨看花，可以在午後品茶，可以在夜晚賞月，可以在每一個特殊的日子刻意的做一些有意義的事情，這都是儀式感。

一個人的儀式感就是要好好生活，好好吃飯。一直覺得，都已經一個人了，如果再把日子搞得很混亂，吃外賣，加熬夜，就會看起來更可憐了。

深深記得，八月十五公司放假半天，讓我欣喜若狂了好久。

下午買菜回家，洗衣收拾屋子。

從五月份開始，就再也沒有一天休息時間是在家裡待過的。

所以當一進門，滿屋子Sunny安靜的灑在任意一角落時，心裡那舒坦勁兒真是沒的說。

搜了菜譜，安靜的在廚房忙活了兩個菜，配了稀飯。

有時候，真的不敢想象，這是我自己。那個從來都是張嘴就吃，吃完就撤的姑娘，會在廚房裡，為自己準備晚飯。

收拾完，躺在沙發上，捧著一盤沾著水滴的葡萄，裹著瀰漫著Sunny味道的毛毯，看了一場關於人類狂妄自大貪婪不止的血腥電影。

然後心滿意足的睡去。

真的感覺人生足矣。