“慰安婦”是人類最痛的一塊傷疤！無論何時何地或以何種方式提及，都是在揭傷疤，又是把心靈深處最痛的點開啟。我們除了痛恨日本軍國主義殘暴泯滅人性的暴行外，更應該去多關心被野獸般摧殘的“慰安婦”！更應該讓這些被蹂躪的“慰安婦”得到應有的賠償和應有的道歉！直到現在日本政府還不願面對現實，對過去泯滅人性的暴行懺悔！對這些心靈深處受到摧殘的“慰安婦”有一句誠懇的道歉！所以有良知的全球人民應團結一致，聲討沒有人性的軍國主義！讓這些受到摧殘的受害者得到應有的尊重！得到應有的賠償！得到心靈的慰籍！

個人感覺，慰安婦受害者群體是歷史發展過程中的受害者，也是必然存在著的一種群體，在過去這個群體是是以慰安婦的形式存在，現在是以什麼身份存在著就不知道了。就類似於發展經濟的一部分建立在環境汙染的基礎上。感覺類似於此。 不知有沒有看過《南京南京》其中範偉演的角色協助日本人開設慰安所。不知道是不是真的但總感覺這一現象是存在的.... 慰安婦的存在屬於社會中黑暗的一部分，可以說日本人的殘忍，也可以說歷史當時中國發展失敗的一部分。看從什麼角度看待她們。但這都不是她們自己可以決定和抉擇的，我們也無法改變或者體驗她們所經歷的痛苦。 希望人們不要帶著有色的眼光看待她們就好。同是人，同生活在這個世界，同希望有一個幸福安寧的生活。

二戰時期，因為戰爭的激烈，很多士兵都很年輕，而且都是遠離故土，長期激烈、高強度的戰爭往往心理負擔非常大，這一人除了吃喝拉撒之外，還有一樣正常的生理需求。

孔子說，食色性也。只有是動物大概都有這方面的需要，士兵也不例外，在軍隊中，因為很早就被投入戰場，這一些人常年是沒有女人的，因此會常年造成性壓抑，轉而會影響軍事行動，或者最少減低單兵作戰能力。

這個問題，往往會成為軍隊主管的一個共同性問題，尤其對於那一些交戰中的攻守雙方來說，更加的棘手。如果一開始準備不足，沒有考慮到相應的解決辦法，一旦戰爭陷入膠著狀態，這種人之常情極有可能造成軍隊潰敗。

所以，解決部下的性需求成了軍隊主管的一個重要的工作任務，譬如二戰中，很多國家的軍隊都設定有相應崗位的女性，這些女性成為專職的工具人，堂妹的主要工作就是解決前線將士的飢渴。

因為前線士兵數量龐大，而相應的女性都比較少，這一些女人不得不長時間工作，基本上車水馬龍，門庭若市，除了吃喝拉撒、生理期，睡覺時間之外，她們都和不同的男人做相同的時期，滿足這一些男人的生理需要。

這一人要麼被連哄帶騙，要麼被強迫，或者有極少數是自願參加勞軍活動的，比如日本的：日本女子挺身隊。

這個女子隊就是專門的奴隸，其他東南亞、中國、北韓等地還有大量的女性被強迫進入日本軍隊中，被日本官方稱為慰安婦。她們實際上就是奴隸，沒有自由，沒有人權，她們只是洩慾的工具。

這一些工具人平時都被強制服有避孕藥，避免懷孕而不能正常工作，因為一旦懷孕就有可能導致很多士兵無法滿足需要。

但是，天有不測風雲，難免有意外發生，如果不小心有的女子意外懷孕了，大部分情況下都會被軍醫引產。有一部分也會在後續的高強度工作中被迫流產，在日軍眼中他們是工具，生死都無所謂，總之不會讓他們生下來！

日本的侵略惡行，令華人十分痛恨。他們為了獲取資源與土地，發動了慘無人道的侵華戰爭。即使多年已經過去，依然被華人恨著。這是真正的歷史，是所有華人不能忘記的恥辱。

哪怕幾十年、幾百年、幾千年過去了，日本人的罪行依然記憶猶新，不可能真的忘記。儘管日本人在逃避事實篡改歷史，即使他們不願意承認當時的罪行，歷史也是不會更改的。在中國可以找到很多證據，控訴著日本人的滔天罪行。

當時，日本人不僅對華人燒殺搶掠，還強迫很多婦女做慰安婦，對這些婦女的身體與精神打擊很重。日本人為了解決獸慾，在戰爭期間強制佔有中國婦女，以此來解決生理問題。很多遭到侮辱的女性，都帶著屈辱與怨恨離開人世。在一部名為《二十二》的紀錄片中，講述了最後22為慰安婦的故事。

一位91歲高齡的奶奶，公開了自己曾經的身份，這一段歷史令聞者傷心，更憎恨日本人的罪行。這位奶奶的名字叫周粉英，是一位和藹又可親的人。有一次，她的兒子在讀報紙，內容是南京唯一一位慰安婦活證人去世。聽到這個訊息，令周粉英特別傷心，淚流不止。

於是老奶奶向兒子說出了自己的遭遇，原來周奶奶曾經也是一名慰安婦。那段屈辱又沒有尊嚴的遭遇，令她深深埋在心裡，根本不願意提及。再加上她很擔心自己會被別人看不起，遭受白眼與諷刺，所以只能將這段遭遇隱瞞起來，不敢告訴任何人。可是這一次，老人選擇說出來，將自己的遭遇公佈與眾。

這一段遭遇，令她的兒子十分氣憤，也讓外界人很心疼。當這件事情公佈之後，外界並沒有對周奶奶"另眼相待"，而是給予了慰問。大家都很心疼老人的遭遇，更痛恨日本人的無恥。

在2007年，這位勇敢的老人離開了人世。她走的特別安詳，終於不再被那段噩夢般的過去所困擾，可以徹底解脫。不過儘管老人離開了，卻留下了珍貴的證據。這些證據都證明了日本人的罪行，這些證據是他們一輩子甚至世世代代都抹殺不掉的。當然，我們也應該深思，只有不斷強大，才不會被任何人欺負。

今天（2018年10月4日）最新的一條新聞是，日本大阪市因為慰安婦問題解除了與美國舊金山的友好城市關係，舊金山表示遺憾，稱仍然願意與大阪保持正常的民間交流。

大阪市市長吉村洋文這次發飆的緣由，就是美國舊金山的華裔團體去年（2017年）在唐人街附近立起了一座慰安婦塑像，同時立起的還有一座石碑，正是碑文上的字樣“刺痛”了吉村洋文的心肝。

在設碑議案議員投票現場，有日本人高呼“（慰安婦）她（們）是妓女！”

碑文的英文內容如下：“該紀念碑是1931至1945年間亞太十三個國家中那些被迫成為日軍性奴隸，被稱作‘慰安婦’的數十萬女性及少女們所遭受苦難的見證者”。

當時的舊金山市長是華裔人士，他的名字叫李孟賢，他在日本領事館百般阻撓的情況下，最開始也沒有表態支援，設碑議案最終被透過，但舊金山藝術委員會為此收到了三百多封來自日本的抗議郵件。

貼上這條新聞，是為了讓大家瞭解，“慰安婦”在日本人的語境中是多麼的不受歡迎。

在普通日本人的心目中，與戰爭受害者的正常訴求（無非是承認並賠禮道歉！）格格不入，他們仍然相信自己政府當時的所作所為是有一定合理性的，那就是慰安婦都是捨身報國的本國（或附屬國）熱情婦女，慰安行為是一種自願的商業行為，她們為此都可以獲得金錢回報。

他們並不認可中韓等受害國所陳述的鐵的事實，那就是：相當一部分受害國的慰安婦是日軍強行擄掠而來，人生與財產權並無保障，絕非自願，而系被強迫，實與碑文中的“性奴隸”別無二致。

日本國民中的這種普遍認知與戰後日本戰爭原罪並未被徹底清算，戰爭反思並不到位，右翼日趨活躍有很大關聯，試想，他們連對戰爭的定義都還停留在自己本身是“受害者”的角度上，又怎麼能對“慰安婦”行為有正常合理的人類認知？

日本國民戰後有沒有反思？

當然有！

但他們反思更多的是：“我們為什麼會戰敗？”

而不是：“我們為什麼要發動侵略戰爭？”

深刻促進日本國民對二戰中的侵略行為的反思，任重道遠。

歐洲把隨軍妓女作為戰鬥後勤輔助編制看待，專門發薪水的，毛澤東時代編排個戲劇說是俄國沙皇水兵在列寧時代起義後去中國無產階級窯子給階級姐妹進行共產主義宣傳解放鬥爭，說明在歐洲軍隊妓女在他們心目中是正常正當職業

上帝是公正的，一個世界上最惡劣的民族，為自己無恥，罪惡的行為沒有一點，悔悟，羞恥最終會遭受最無情，殘酷的報應，阿門!

國家貧窮落後的慘痛教訓，民不強國不富的歷史傷痕，民族的恥辱，一個大國讓一個小國來凌辱，何等的敗落。牢記歷史。

感覺這是個沉痛的問題，只說幾個個人看法：

1、“慰安婦”明明是殘酷歷史的代名詞，這個詞本該受盡同情，人人默哀，卻有無知的人將它汙名化，轉而用來對他人進行羞辱，這對千千萬萬的受害者是不公平的！

2、相比哪些侵略者、劊子手，更可怕的是自己同胞、親人的不理解和二次侮辱和嘲諷！

3、“慰安婦”這個稱謂，就是在提醒我們戰爭的殘酷，和無數受害人的悲慘命運。

4、那些活著的受難者，她們在等著日本政府道歉，日本政府在等她們死去。這些殘酷歷史已經深深的烙刻在了民族的身上

5、我們普通人該做什麼呢？唯一能做的大概就是令自己不要忘記。對那些淒涼過世的受害者，我們最大的尊重，就是令自己不要忘記。

結語：這些戰後倖存者是罪惡的見證，她們需要被看見，需要不被驚擾的看見。直到更多人能看到罪惡，讓我們勿忘國恥，銘記歷史！

兩天前，2019年5月5日，99歲的韋紹蘭老人辭世。侵華日軍“慰安婦”制度受害倖存者，又少一人。

1944年的冬天，24歲的廣西姑娘韋紹蘭被日本士兵抓走，在慰安所遭受了三個月非人折磨，期間懷了身孕。逃出慰安所後生下了一個孩子。韋紹蘭是唯一公開兒子身世的日軍“慰安婦”制度受害者。

在那三個月，韋紹蘭被野獸們折磨。此後的一生，她被“慰安婦”這個身份折磨。

韋紹蘭生前多次表示，她有生之年最大的心願，就是希望向日本討回公道。

2010年12月，她和兒子向日本政府遞交了“要求日本政府道歉賠償的請願書”，但一直沒有得到日本方面的道歉及迴應。

如今，這位說過“這世界真好，要留出這條命來看”的老人家走了，再也等不到日本的道歉。正應了那句話：

她們在等日本道歉，日本在等她們死去。

回望那段家國痛史，像韋紹蘭這樣遭受身心折磨的中國女性並非少數。今天，我們就來講講她們的一段血淚往事。銘記歷史！

▲韋紹蘭是2017年上映的紀錄片《二十二》中的主人公。

1

1939年4月11日，江蘇如皋。

聽到漢奸帶鬼子到村裡抓花姑娘，周粉英帶著孃家一個妹妹從家裡拼命往外跑，跳過一條小河，躲進一戶農民家的磨房。

這次帶隊抓花姑娘的是偽鄉長的老婆。她熟門熟路，一下子就找到了周粉英她們。

周粉英和妹妹被抬上獨輪車，胡亂捆綁著，像趕集賣豬一樣，被推著上路了。約摸顛簸了七八里路，她被送到了鎮上一個旅館。

旅館房間住滿了女人，還有人陸續被抓來，總共有40多人。

日本人給她們編號，胸前別上一塊布做的牌子。

編號根據長相來定，周粉英是1號。

周粉英長得美，在十里八村都是有名的。她身材好，人很乾淨，經常撐起陽傘走路，有時還戴花簷帽，頭髮盤個髻，從來梳的一絲不亂。

那個時候，美麗意味著高風險。

很多女人的做法是捧起鍋灰往臉上抹。但被逮到之後，心眼壞透的二鬼子（漢奸）總會適時地端來一盆水，讓女人們當著日軍的面洗臉。

周粉英待的中興旅館，已被改成了慰安所。她接下來的命運是成為一名“慰安婦”。

這一天是1939年4月11日，農曆二月廿二日，周粉英的22歲生日。

2

同一時期，離如皋白蒲鎮500多公里的武漢，17歲的袁竹林應該生下女兒不久。

做母親之後，她需要外出做傭工。

四處兵荒馬亂，經濟蕭條，工作並不好找，短工時有時無。

第二年春天，一個名叫張秀英的武漢當地婦女到處招女工，說武漢沒有工作機會，但湖北其他地方有旅社急聘清潔工。

袁竹林報了名。同時報名的，還有七八個小姑娘。

她們上了船，沿長江下行，想到馬上有工作了，一路有說有笑。

次日到達鄂州。一上岸，日本兵已在等候她們，強行把人帶到一座廟裡。

廟門口有荷槍的日本兵站崗。袁竹林反應過來，哭喊道：“這裡不是旅社，我要回家。”

日本兵端著刺刀，把她們趕了進去。

廟已經被改成了慰安所。一進去，就有人命令她們脫光衣服檢查身體。袁竹林她們不肯。

張秀英的丈夫出現了。他讓人用皮鞭抽打這幫不聽話的小姑娘。

身體檢查後，每個人取了一個日本名字。袁竹林被叫做“雅子”。她長相出眾，高挑俊俏。

每個人分到一個小房間，裡面只有一張床、一個痰盂。房門口掛上木牌，寫著她們的日本名。

袁竹林接下來的命運也是成為一名“慰安婦”。

3

侵華期間，日軍每佔領一地，便擄掠當地婦女建立慰安所。

比如，在蘇州擄掠了2000多名婦女，在無錫裹脅了3000名婦女，在杭州被搶的女人多達2萬人。

各地設立的慰安所數量也很驚人。南京至少60處以上，武漢、海南均與此相當。

據“慰安婦”問題研究專家蘇智良調查統計，上海各類慰安所至少83處。

綁架、強迫、欺騙，是日軍在中國徵集“慰安婦”的慣用手段。

不幸淪為“慰安婦”的中國婦女則有教師、工人、農民、學生、職員、尼姑、修女等。

包括周粉英、袁竹林在內，至少有20萬中國婦女被逼做這同一件事。

4

我翻閱了大量史料，發現了更讓人憤恨的事實：強徵“慰安婦”、經營慰安所的，竟然往往是我們的同胞。

南京淪陷，日軍特務機關指令當地漢奸迅速招募100名“花姑娘”建立“皇軍慰安所”。

地痞流氓喬鴻年粉墨登場。他陪同日軍特務機關頭目，先後到“安全區”各難民所搜尋挑選中國婦女。

喬鴻年重點搜尋了金陵女子文理學院，協同日軍用3天時間強徵了300名婦女，又從中挑選出100名，並選定傅厚崗、鐵管巷兩處巨宅作為慰安所開辦地。

偽政權的工作重心似乎也放在這上面。

金陵大學美籍教授史邁士當時就聽說，“南京市自治委員會”的第一職責，就是為日本軍隊建立三家妓院（慰安所）。

幾乎同一時間，在蕪湖，地痞姬斌重複了喬鴻年的無恥。

姬斌到處威脅、哄騙年輕女人，佔用一家叫鳳宜樓的旅社為日軍開起了慰安所。

鳳宜樓慰安所內，被哄騙、脅迫而來的女人中，年齡最小的只有14歲。

姬斌還曾帶日軍在蕪湖一尼姑庵內綁架年輕的尼姑，投入鳳宜樓。

特殊年月，人性的暴露最為徹底。

在湖北孝感，15歲的蔡玉華被一個黃陂口音的中年男子從家中強行拉走。走前，男子放下300元。

蔡玉華很快被送到武漢中山大道附近一家旅館，幾個日本兵衝進來，扯下她的衣服便開始輪姦。

在江蘇東臺三倉河小鎮，日軍向當地維持會提出“需要姑娘”。維持會的代表說：“這個鎮沒有妓女，可以從附近的村莊中找些良家姑娘。”

幾天後，十多名良家少女被押至日軍駐地，在一幢較大的民房裡設立了慰安所。

▲日軍在上海設立的一處慰安所。

5

帶隊搜捕周粉英的偽鄉長老婆，以招工名義誘騙袁竹林的武漢女人，同樣暴露了同胞間的醜惡。

周粉英的記憶中，鬼子天天來，來的人都不一樣，還有的帶著刺刀直接衝進房間。

她只有盡著鬼子的要求，痛心痛肺，卻像小貓小狗一樣地活。

袁竹林第一天做“慰安婦”亦如噩夢。到了鄂州慰安所的次日上午，日本兵就在每個房間門口排起了長隊。

她晚年回憶：“我足足遭受了10名身強力壯的日本兵的蹂躪。一天下來，連坐也坐不穩，下身疼痛像刀割一般。”

此後，她每天的生活就是做日本兵的性奴隸。

很多日本兵欺負袁竹林是新來的良家婦女，不肯用避孕套。一段時間後，她懷孕了。

她嘗試逃跑，馬上被抓了回去。日本人很生氣，按住她的頭死命往牆上撞，鮮血直流，孩子也流產了。

那段不堪回首的苦難與屈辱，是民族的，但更是個體的，是周粉英的，是袁竹林的，是無數留下名字以及未留下名字的受害者的。

▲日軍軍官不僅強迫中國婦女提供性服務，事後還要與“慰安婦”一起合影。

6

在那個年代，也許只有人性偶然散發的一點光輝，才能夠拯救陷入魔窟的“慰安婦”。

大約半年後，如皋白蒲鎮偽政府裡一個書記員可憐周粉英，花錢把她救了出來。

書記員要周粉英跟他過。周粉英不願意：“我有自己男人啊，我要回家。”

他讓她回家了。

周粉英有丈夫，叫倪金城，比她大5歲。他們團圓了。

然而，她的婆婆不讓她進家門，鄰居們也都在議論她“這個被日本鬼子弄過的女人”。

倪金城讓她重新進了家門。他對她說：“你長得漂亮，是日本人把你抓去，並不是你自己要去的，怎麼能怪你呢？”

兩年後的一天，周粉英早上醒來，發現倪金城不見了，從此杳無音訊。

她心裡明白，丈夫是為了報仇，殺日本鬼子去了。

袁竹林遇到的“好人”是一個日本下級軍官，名叫西山。1941年左右，西山允許袁竹林回家探望。

一年來，家中變故，袁竹林幾乎舉目無親。她似乎患上了斯德哥爾摩綜合徵，又返回鄂州，找了西山。

7

更多的中國籍“慰安婦”，沒能熬過來看到抗戰勝利的曙光。

太平洋戰爭結束之際，日軍對“慰安婦”採取殺人滅口政策，有的被關進山洞用機槍掃射殆盡，有的被用毒氣成批地毒死，有的被投進水井裡或活埋。

廣州姑娘黃惠蓉，16歲時被抓當了“慰安婦”。當時約有100名姐妹一起被押往海南，到達黃流鎮只剩下40多人。

17歲的黎族少女李亞茜成為日軍性奴隸後，多次逃跑，並拒服避孕藥，後有了身孕。日軍為示懲罰，將她剖腹致死。

我軍攻克了騰衝最後幾個敵人工事的時候，在一個牆縫之間，發現了十幾具女屍，有穿著軍服的，有穿軍褲的，有穿著漂亮西服的，她們是被敵人蒙上眼睛用槍打死堆在一起的，有已經腐爛了的，有剛才打死的，有的手腳還在蠕動，慘不忍睹。

蘇智良認為，75%左右的“慰安婦”，在戰爭中已被日軍虐待而死。

▲南韓慰安婦題材電影劇照。

8

活下來的，亦不容易。

她們拖著飽受摧殘的身軀，卻還要面對世俗與政治的雙重歧視。

日軍投降後，袁竹林找到她母親，唯一在世的親人。

新中國成立後，在一次憶苦思甜大會上，母親情不自禁講了袁竹林被強逼為“慰安婦”的經歷。結果，居委會幹部指責她是“日本婊子”。

袁竹林在武漢偶然發現了當年騙她入火坑的張秀英。她馬上找來戶籍警察。那個警察卻告訴她：“這種事算了，沒辦法查。”

因為是“日本婊子”，1958年，袁竹林被迫下放到了北大荒米山建設兵團，一去17年。

▲晚年的袁竹林信奉基督教。

周粉英也等來了噩耗。

1950年3月，她接到一個檔案。這才知道丈夫倪金城出走後參加了新四軍，並於當年在一次戰役中犧牲。

那個當年唯一愛護她的人，真的不在世上了。

▲周粉英生前在家中接受蘇智良等學者的訪問。

9

也許沉默才是最好的自我保護，哪怕數十年的沉默伴隨噩夢。

時光荏苒，等到社會開始反思與直面那段歷史，等到她們終於有勇氣講出那個噩夢，她們已經垂垂老矣。

1998年，袁竹林含淚公開講述她的遭遇，指證日軍暴行。時年76歲。

2006年，她在廣東湛江逝世，至死等不到日本政府的一聲道歉。

2007年4月26日，姜偉勳讀報知道“南京唯一一位公開承認自己是慰安婦的受害者”雷桂英於前一天病逝。他把訊息念給失明的母親周粉英聽。

聽著聽著，周粉英流淚了。她同意兒子將她的遭遇向社會公開。時年91歲。

一年後，周粉英逝世，走完了艱辛的一生。

2019年5月5日，堅強的韋紹蘭老人也走了。

現在，仍然在世的公開的中國籍“慰安婦”倖存者，僅為個位數。一段痛史很快歸於塵土。

日本政府就在等這一天，而我們，能做些什麼？

參考文獻：

張憲文主編：《南京大屠殺全史》，南京大學出版社，2012年版

蘇智良：《日軍性奴隸：中國“慰安婦”真相》，人民出版社，2000年版

陳麗菲：《“我是1號”——周粉英老人二戰時期被強迫為“慰安婦 ”的訪談史料整理》，《史林》，2010年增刊

經盛鴻等：《南京慰安婦的血淚——對南京侵華日軍慰安所的最新調查報告》，《百年潮》，2007年第5期

蘇智良、陳麗菲編著：《“慰安婦”與性暴行》（《日軍侵華圖志》第19卷），山東畫報出版社，2015年版

圖片拍攝於1944年9月3日。圖中是美國隨軍記者在滇緬戰場上拍攝的4名被解救的北韓籍慰安婦。照片最右邊赤裸著雙腳，表情痛苦的靠在土坡上的孕婦後來經過查證確定為居住在北韓的樸永心。也就是從這張照片開始，上世紀90年代南韓學者開始了對南韓慰安婦問題的重點探尋，並很快獲得了南韓婦女團體的聲援，要求徹底追究慰安婦的真相，隨後南韓各類各種團體紛紛成立，南韓對慰安婦問題的追討也是最先在國際上形成聲勢的。據戰後不完全統計，至少有20萬中國婦女被日軍強徵為慰安婦，她們處境悲慘，淪為日軍發洩性慾的工具，少有不從便會迎來一頓毒打。不僅如此，日軍還常常為掩埋罪證對慰安婦（尤其是中國籍慰安婦）進行有組織的屠殺，掩埋證據。圖中是慰安婦受害者黃有良老人，她15歲便被日軍強徵為慰安婦，受盡凌辱，一生悽苦不堪。老人曾用近十年的時間起訴日本政府，可直到老人去世都沒有等到日本政府的道歉。這一天，或許永遠也不會來了。

慰安婦問題在南韓引起強烈反響，而日本政府推諉掩蓋的態度也引起了廣大曾飽受日本慰安婦制度侵害的國家和地區人民的不滿，示威行動愈演愈烈。2011年12月14日，一尊銅像佇立在駐南韓日本大使館門前，以抗議日本施行的慰安婦制度，這便是著名的和平少女像。2015年12月，日本安倍政府表明不會支付十億日元作為賠償金，除非雕像從首爾的日本大使館前的位置被移除。圖中是1937年9月8日，一輛前往上海淞滬會戰前線的運送日本慰安婦的客車。在日本戰爭機制的宣傳下，的確是有不少日本女性自願成為了一名慰安婦，但同時也不乏被以種種理由拐騙的。只是相比其他國家的慰安婦，日本慰安婦問題大都被忽視了。其中日本籍慰安婦坂田慶子就曾接受過中國民間團體的採訪，她是自願成為慰安婦的，可她同樣經歷了悲慘的遭遇。

圖中是一群被日本人從檳城擄走擔任慰安婦的華裔和馬來西亞女孩。慰安婦制度一直伴隨在日本武力入侵的左右，在這一制度下，東亞至少四十萬婦女被日軍強迫或徵招為慰安婦，這些婦女所遭受的屈辱不是悲慘可以形容的。2000年，日本右翼人士小林善紀的漫畫《臺灣論：新傲骨精神宣言》，引述臺灣奇美實業董事長許文龍和偉詮科技董事長蔡焜燦說辭，指慰安婦均為自願參加，根本不可能強迫前往，而且有穩定的收入和嚴格的衛生管理，對她們再好不過；甚至還說，能成為慰安婦，對這些婦女而言反而是出人頭地。而最可笑的則是臺灣高中課綱微調，它只是把慰安婦前面加了“被迫”二字就被反課綱運動抗議。此類漢奸論調，真可謂是可悲到了無以復加的地步。

據侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館官方微博訊息，日軍“慰安婦”制度受害者湯根珍老人於2019年5月9日凌晨3：00許，在家中與世長辭，享年99歲。

慰安婦是第二次世界大戰時期日本政府及其軍隊為順利實施並完成侵略亞洲的戰爭而推行的一種軍隊性奴隸制度，毫無疑問在這一制度裡日本帝國主義對人性的踐踏與侮辱發揮到了極致，然而總有一些人妄圖在這一殘酷的制度上給它鋪上軍妓的偽善外衣。總有人想要混淆這兩者，我想我們必須明白軍妓和慰安婦的區別，所謂軍妓是在女方自願，且對女方有一定經濟補償的行為，而且雙方是在一個平等的層次上，而慰安婦，說一句不中聽的話，根本就是性奴隸，說白了只是日軍用來洩慾的一件工具，更談不上什麼平等對話。我們現在在這裡討論這件事我想並不是說要向誰問罪，而是我們只是要提醒我們自己絕不能忘了那段屈辱殘酷的歷史，更不能給後代留下被扭曲，遮蓋的事實。

慰安婦的存在其實要比我們所知道的早很多，早在漢朝時期就已經出現了，只不過當時稱為軍妓，而那時的軍妓也不是普通的百姓，而是一些罪人或者罪人的家屬，將他們發配到軍營也是作為一種懲罰的手段。

而慰安婦的真正出現，還是在第2次世界大戰時期，是日本侵略中華所產生的惡果。日本為了安撫他們那些遠離家鄉計程車兵，就捉走我們中國的良家婦女給他們發洩用。其實不僅我們國家，當時每個受著法西斯迫害的國家都有這種慘絕人寰的情況出現。

僅僅在中國的國土上，據統計就有將近20萬人被強行捉去做了慰安婦，多麼驚人的數字！他們將這些女子當作獎賞當作工具，激發這些士兵的慾望，鼓勵他們計程車氣。

有幾位在戰爭中存活下來的婦女講述了她們的故事，當時被抓走之後，有許多性情剛烈的人做反抗，可是卻是徒勞無功，反抗最兇的女人被帶了出來殺雞儆猴，日軍將這些女人綁起來，為了防止她們咬人，還把她們的牙齒敲碎，在此之後進行了慘無人道的折磨，有很多人生生折磨致死。

不僅如此，他們還變態的讓這些婦女的親人認領她們，然後在她們的親屬面前折磨她們，用這種惡魔行徑還尋開心，然而這只是其中的一部分，很微小的一部分。

現在戰爭結束了，但是給她們留下的傷害確實永久的，很多人都失去了生育的能力，身體上留下了無數的傷痕。可這些都比不上心靈上的創傷，她們害怕與人接觸，害怕別人知道她們的經歷，害怕別人用異樣的眼光看待她們。

前幾年曾出現過一部這個題材的電影，引起了社會上很大的反響。她們在多年之後終於有勇氣給人們展現出那個噩夢，扒開自己鮮血淋漓的傷口，也終於得到了人們的心疼與理解。

我們應該永遠永遠銘記這段歷史，用愛與關懷對待這些可憐的人。