背誦文言文有技巧

在高中語文教學中，許多學生視學習文言文為畏途，學習文言文信心、動力不足，尤其在背誦文言文方面，更是困難重重，教材中要求背誦的名篇到他們高三畢業時也難以背熟，從而影響了高考默寫部分的得分率，也使得高中文言文的教學效率大打折扣，有些語文教師對學生背不過文言文課文的現狀也是一籌莫展。筆者思考其中的原因，這與文言文的文體及語言特點，教師指導學生的背誦方式，學生的學習態度等方面均有直接的關係，所以，在文言文教學中，除了讓學生理解文言課文思想內容，掌握一定的文言詞語與句式外，在提高學生學習效率的前提下，教師應該歸納一些規律性的方法，指導學生對文言文進行有效地背誦。

一、按照文字內容的邏輯順序提示進行背誦

按照文言文的文字內容進行背誦，首先要求學生結合註釋初步理解文字內容，然後教師對學生理解的難點進行必要的點撥，讓學生在進行較深刻的理解，掌握其內容的基礎上，進而朗讀成誦，試著進行背誦。這個過程實際上是學生在理解階段，先將文言資訊轉換成現代漢語資訊，因為相對而言，學生對現代漢語的語言形式及內容非常熟悉，對文言語言的形式卻有些隔膜，所以這個轉換非常必要；在背誦階段，學生可以從自己所掌握的現代漢語資訊去回憶表達該資訊內容的文言句式，從而建立起現代漢語意思與文言句子之間的互相對應關係，這樣，既達到了理解的目的，也有利於學生背誦。以王羲之的《蘭亭集序》第一段為例：

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘友情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

這段文言文從其內容來看，寫了時間、地點、事件、與會者、環境、活動、天氣、感受等方面。實際上，這些內容自有其邏輯順序，學生可以在理解文字內容的基礎上，掌握了以上內容及其邏輯關係以後，教師將以上內容透過板書展示給學生，然後讓學生合上課本，按照從時間到感受這個邏輯順序去回憶原來的文言文句子進行背誦。當然，對於接受和反應慢的學生，允許他們在試背過程中適當的看原文，提示他們進行快速背誦，這樣背誦效率自然就會高出許多，學生經過稍加努力，就會輕鬆背熟。在文言文教學過程中，按照文字內容的提示進行背誦，也是一種最常用的方法。

二、按照文言虛詞起承轉合的提示進行背誦

在文言文中虛詞的作用與功能特別強大，是構成句子不可缺少而又非常活躍的詞類，而且大多數句子開頭都有常用的文言虛詞開頭，如“夫”、“且夫”用在句子開頭是發語詞，表示下文有所議論。所以，在文言文教學過程中，在學生理解文字的前提下，也可以利用文言虛詞的語法特點和文言句子利用虛詞開頭的這個規律，指導學生對文言文進行背誦，也可以達到事半功倍的效果。如王羲之《蘭亭集序》第二段就可以採用此種方法：

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡。古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉！

這段文字幾乎每句開頭都有文言虛詞。當學生理解了本段的思想內容以後，教師可以將句子開頭的虛詞按照出現的先後順序展示給學生，跟上面按照內容背誦時的原理相近，讓學生根據句子開頭文言虛詞的提示，以填空的方式去回憶、背誦原來的文言文句子。具體可以這樣給學生進行提示：“夫——或——或——雖——當——曾——及——猶——況——豈”。當然，以上利用虛詞提示讓學生進行背誦，並不是根據一個句號的完整意義上的句子來劃分和提示的，為了學生背誦的方便，儘量減少過長的句子，把長句劃分成相對較小的單位，讓學生在進行背誦的時候減少阻力，提高學生背誦的信心，提高他們背誦的效率。在背誦熟練以後，學生會自覺地將短句子連線起來，進而達到全段背誦的目的。對賈誼的《過秦論》第三段的背誦也可以採用這種辦法去背誦。

三、按照韻腳的提示進行背誦

利用韻腳提示進行背誦，這對於詩歌及其它韻文的背誦是比較有效的，因為每篇作品的韻腳基本是固定的（篇幅長的中間可能換韻），押韻的作品本身就有音樂性的特點，因而也有利於學生誦讀。在誦讀的基礎上，利用韻腳的提示，回憶背誦整個句子即可。對於比較長的詩歌，也可根據韻腳及詩句的表達意義上的完整性，把詩歌劃分成一些小的層次進行背誦，這樣一個層次一個層次挨著進行背誦，然後把每一層次連線起來形成詩歌的整體，如陶淵明的《歸去來兮辭》就可以這樣背誦，以其第二段為例：

舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃詹衡宇，載欣載奔。童僕歡迎，稚子侯門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自勉，眄庭柯以怡顏。依南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首爾遐觀。雲無心而出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，扶孤松而盤桓。

陶淵明的《歸去來兮辭》是楚辭形式，這種詩歌的句式與其它詩歌的句式相比，除了押韻這個共同特點外，還有楚辭體詩歌的本身的具體特點，那就是兩句為一組，四句為一層，這剛好與韻腳表現的層次也有一致性，便於學生背誦。《歸去來兮辭》的第二段可以按照每四句為一層的句式特點，韻腳的提示和表意的完整性，可以分為六個層次：——衣。——微。/——奔。——門。/——存。——樽。/——顏。——安。/——關。——觀。/——還。——桓。這樣一邊誦讀，一邊就可以利用韻腳的提示進行背誦，因為一個韻腳管兩個小句，進行回憶和填空式的試背，以至熟練。

總之，文言文的背誦，既是高中語文的教學目標之一，也是中學生學習文言文的一個有效地學習方法。在文言文的教學過程中，教師要根據文言文具體的文體特點，發現、總結一些規律性的方法，指導學生比較有效地背誦文言文，而且這些方法經過學生的使用，逐漸成為學生自覺學習文言文的能力，這樣既增加了學生對文言文從語詞到篇目多方面的積累，也提高了學生的文言文的語感，也達到了高中語文的教學目標，特別是文言文教學的目標。

只需四步，輕鬆應對文言，手把手教你。

第一步:【從頭到尾讀一遍，標出不懂的字詞。】

（第一步由於很多字詞不懂，基本不知道文章在說什麼，沒關係，標出來，然後看第二步）

第二步:【註解不懂的字詞，然後從頭讀第二遍】（到第二步，把不懂的字詞搞懂，已經沒有不懂的詞句了，然後讀第二遍基本就知道文章在說什麼了，先不背，關鍵在第三步）

第三步:讀第三遍，同時在空白處寫各段概括。（寫概括是為了弄清楚各段在說什麼，這樣在背全文的時候，以各段概括為線，就不會背了一段忘記下一段是寫什麼的了，這一步極其重要）

第四步:逐一背誦各段落，然後以各段概括為線，背誦全文一遍。

透過這四步，你就學習了「字詞含義，文章大意，各段內涵，牢記全文。」

今天背完，第2天背一次，第4天背一次，第7天背一次。

（一週，共4次，比如週一背第一次，週二第二次，週四第三次，週日第四次）

基本就熟了，以後就算忘記，再背一次也花很少時間的。

方法一:利用文中關鍵字詞背誦一篇文章或者一段文字都有關鍵字詞，一般情況下，關鍵的字詞有兩種:1、段首字詞你可以回想一下自己是否有過這樣的情況，在背誦自以為已經熟練記憶的文言文時，往往在某一段的開頭卡殼，怎麼回憶也沒頭緒，但是隻要一經別人提示一下卡殼這段的開頭字詞，就能輕鬆背下去。這個時候，我們就可以著重掌握段首字詞，幫助自己記憶。2、支撐文章內容的關鍵動詞比如孟子的《生於憂患，死於安樂》，在背誦這篇文言文時可以著重記憶描寫“擔當重任”的人要遭受的苦難的字:“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”、“拂亂”等詞語。根據這個思路，把關鍵字詞串聯起來就很好背誦了。

方法二:結合句子特點背誦比如在背誦《得道多助，失道寡助》中的“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”的時候，記住這個結構特點“××非不××”，背誦下面的“域民不以封疆為界……戰必勝矣”，然後理清這幾句先排比、再駢句、後散句的句式特點來背誦。對於某些具有“重章疊唱”特點的課文，在背誦時可以求同存異:在背誦第一節後，找出其餘各節與第一節不同的字句並記熟它們就可以了。

方法三:省略部分文字背誦具體做法:熟讀課文，做到能夠通順地讀出來並理解文章的意思，然後把它抄寫在本子上，不過不要每一句都抄完，只需要保留每句話的開頭和結尾的一兩個字，自己背誦時再補齊省略的文字。

方法四:課文畫面聯想背誦幾乎每篇課文都會有插圖，插圖一般都是和文章是相關的， 我們需要做的就是注意並記住這些插畫，當我們背誦這篇課文的時候，插圖就在頭腦中自然而然地出現，從而產生聯想記憶。例如《醉翁亭記》一文的二、三兩段中分別描繪了兩幅畫面，一幅朝暮四季圖;一幅“滁人遊--太守宴--眾賓歡--太守醉”圖。如果能把這些山水風光、遊人活動、個人情感等畫面熟記於心，背誦就信手拈來了。這種方法不僅有利於對詩文意思的理解，也有助於記憶。

方法五:按照寫作順序背誦文章的寫作順序主要有時間順序、空間順序、邏輯順序等，我們在背誦這一類能夠找到順序規律的文章就可以用這種方法。例如《扁鵲見蔡桓公》就可以按時間順序:扁鵲見蔡桓公→居十日，扁鵲復見→居十日，扁鵲望桓侯而還走→居五日→桓侯遂死。《核舟記》則可以按空間順序背誦:整船→船中→船頭→船尾→船背。

方法六:按照課文翻譯背誦在文言文中，一些句子或段落繞口難讀，更難記，這是很正常的，此時，就可以把文章翻譯過來，先把譯文記住，再根據譯文背誦課文。例如《愚公移山》中的:“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮盡也”，如果沒有翻譯死記硬背，就容易記、漏記、顛倒。

方法七:利根據課本線索背誦文言文的寫作線索一般有:寫人線索、敘事線索、抒情線索等，摸清文章的線索來背誦也是及其有效的。例如《桃花源記》以漁人的行蹤為線索:逢桃林--入桃花源--桃花源人生活--出桃花源--找桃花源--尋找未果。《陋室銘》則可按題眼“陋”這一線索來記憶，文章先寫居室環境和日常生活的“陋”，再用作者的陋室與古代名室相比，寫得層次分明。

最後送你幾張圖片，這些都是名句好詩，也是初高中都接觸過的。

文言文怎麼被最快？

1、不要依靠翻譯書，靠自己嘗試翻譯，再來與翻譯書參考。

2、平常我們死記硬背是透過聲音記憶，這裡我介紹一下記憶最快的影象記憶。把翻譯後的每一個段落都想象出一幅畫面，可以靈活地增添畫面的某些細節，使之更加印象深刻。因為影象（也就是畫面）記憶是最快的記憶方式，也是記得最牢的記憶法。

3、最後將畫面與原文對照，直到背熟。只要用心是很快可以背的。

我分享一下我以前的背文言文的經驗吧！

之前我背書的時候，是先了解它們的意思，再去讀完整篇文章，再去背的。這樣的話比較好背下來，只要順著它的情節意思來背會比較快的。還有一種比較麻煩但是也不是不能背，我背英語也是這樣背，就是不斷的讀熟文章，在早讀課的時候讀文章是最容易記得，相對於我來說，我早上的記憶是最好的，讀文言文也是最好背。

我更多的是用第一種方法來背，第二種有點慢但是也是一種方法。在不斷的背書默寫中尋找到自己記憶的方法是最好的，別人告訴你怎麼快速背熟都是沒有用，因為這個是別人根據他自己認為快速背書方法來背，所以不一定適合自己。最好尋找到自己的方法背書

中學生要閱讀一定量的文言文，讀懂淺易的文言文。這是中學教學大綱當中，對學生的一個基本要求。背誦文言文，是學習文言文的有效的方法，加強背誦是學生學習文言文的重點，也是體現了學生的基本功。那麼如何背的又快又準呢？這裡我給大家提一些可行的建議。

首先，要讀準文言文。讀準文言文的讀音，不讀錯字，不讀錯句，尤其是在第一遍讀文言文的時候一定要看準，然後讀準，第一遍閱讀對文言文的非常深刻，如果讀錯了，就會一錯到底。讀準了，就不容易再犯錯誤。

第二，要搞清楚文章的意義。學習文言文要落實到每一個字，每一個句子。在學習文言文的時候除了課文以外，還有一些教輔材料，其中包括古文對譯。學習的時候可以對照著古文看翻譯，一個字一個字地落實，一個詞一個詞地積累，一句話一句話地記憶。搞清楚文章的意義後，可以根據文章的意義，去記憶或回憶古文的原文。

第三，要反覆的誦讀。讀書百遍，其義自現。熟讀成誦。這些話都講的是熟讀的重要性。開始背誦不了文章，不要急著背，你只要反覆地讀就可以了，一回生二回熟，十遍不行就讀百遍，讀的多了，自然而然地就能就能夠背熟。背不熟而硬背，急得抓耳撓腮，顯得非常痛苦，如果讀熟了再背誦，那是順理成章，水到渠成，自然而然的事情，背誦就會非常輕鬆愉快，因為你每讀一遍，你就會感覺到你對這個文章理解的也多了一些，讀起來也順暢的一些嗯，更接近於熟練背誦的狀態。

第四，課文背過以後，要反覆的背誦。溫故而知新，過一段時間要及時複習已經背誦的文章。要敢於大膽地在別人面前，展示自己已經背熟的文章，要大膽的背誦給別人聽。這些都是鞏固記憶的好方法。

有滴^ω^

第一步，先把不會讀的字標上拼音，讀熟，把長句子斷句，讀熟，一定要多讀幾遍（能讀的飛快聽起來像唸經的那種），太繞嘴的句子可以想想諧音。

第二步，先看全篇翻譯再看單個字的解釋，把翻譯和文言文對上，如果讀的特別熟，看全篇翻譯的時候文言文就能想起大概了。

第三步，再看文言文，讀幾遍，放慢速度，想著解釋，帶著斷句，這時再背，你就會發現，特別好背，大多數情況下，你已經背下來了。

沒有捷徑，只能下苦功！當然方法還是有的。首先，通篇閱讀，譯成現代漢語，明白內容意思。然後大聲朗讀多遍。把文章分成各個自然段，分片背誦記憶，最後合成。最重要的，背會以後，還得多次溫習，為以後寫文章或演講增添文彩，受益無窮！初中文化水平的，可精讀背誦《古文觀止》，一年後，古文水平肯定飛躍！

很多同學害怕背誦文言文。其實，注意以下幾點，文言文背誦是可以逐漸提高速度和準確度的。

1.先通讀全文，把字音、斷句讀準確。第一次就要獨對，否則背錯了再糾正會花費很大的力氣。如《陳涉世家》中“將軍身被堅執銳”中的“被”字，是通假字，通“批”，應該讀“pi”，第一聲。

2.再弄懂文章詞句的意思。每一句講的是什麼內容，重要字詞是什麼意思，要理解領會，否則就是死記硬背，不僅背得慢，還容易出錯、遺忘。

3.梳理清楚文脈，多次試背。比較長的文章，在熟讀的基礎上，要梳理清楚文章的脈絡，先寫什麼，再寫什麼，最後寫什麼，做到心中有數，背誦的時候才能一脈貫通；如蒲松齡的《狼》，可以光理清脈絡：屠夫遇狼-懼狼-御狼-殺狼；對應不同的段落，逐段背誦。同時大膽試背，到哪裡卡了殼，就嘗試回憶，回頭再背，可以加強背誦效果。

4.多動腦，將理解與記憶相結合；同時保持專注。注意力高度集中，嘴裡背誦，腦裡想著意思、想著接下來文章的走向，記憶的效率也會大大提高。

5.短期內（三天）高密度複習鞏固，克服遺忘。遺忘是有規律的，克服遺忘最好的方法是不斷複習，尤其是趁熱打鐵，在剛背會的三天內多次複習，鞏固的效果最好；以後可以逐漸降低複習的頻次。

世上無難事，只怕有心人。只要多用心，肯下功夫，一定能夠快速高效地背誦文言文。

對於文言文，我個人認為是比較美的。它內涵深刻，資訊量大，並列外在表現規範，給人美感，韻律朗朗上口，讀來讓人著迷。這就是它的引人之處吧。

既然它很引人，我覺得，背誦古文，並不是負擔，而是一種享受。

我常常這樣讀古文：首先，通讀一遍，看哪些詞不懂不認為，一個一個查，標註讀音，理解文章意思；其次，熟讀N遍，每一遍都會有與新的不同的感覺，理解在不斷加深；第三，才是默想，想文章有幾段，每段是什麼意思，這些意思是怎麼表述出來的，作者用的都是什麼話，什麼詞語，數遍之後，大體也就差不多了。

個人經驗，不知能否給您提供幫助。互相學習吧。

上高中時背文言文，全班80人左右，幾乎都在課堂上背完任務量，語文老師講解後，5分鐘就可以背完一段（中等長度，不會太長也不會太短）。一堂課45分鐘，一篇文言文幾乎背完（例如：荊軻刺秦王）。

跟你說說本人的技巧。

1、老師講解是其一，清楚文章脈絡，明白故事發展狀況，幫助背誦文章的思路。

2、個人翻譯是其二，在老師沒有講解之前，聯絡上下文以及備註，嘗試自己翻譯，最後對照答案，看重點字是否翻譯正確，如果是考試能否得分。

3、在清楚了段落分層，文章走向之後，一定要多讀幾遍，整篇文章熟練之後，再嘗試一句一句或一段一段的背誦。背下一句時，一定要把上一句也連串起來，這樣加強記憶。

4、整篇文章會背之後，課後或早自習讀上一兩遍，加強記憶。

每背誦一篇文章之後，其翻譯也就基本掌握，重點字一要掌握，實詞虛詞要了解其在文章中的意義。

注意：在注重背誦的同時，一定一定要看清字怎麼寫的，很多人都是提筆忘字。明明也會寫的字，考試時就不知道怎麼寫了。

所以，沒事的時候可以默寫默寫文章，或重點段落。

不過，方法是根據個人而規劃，可以尋找屬於自己的方法！

別人的方法都只是一種參考！

跟你說個搞笑的吧！

高中時期，身後坐的是班級NO.1，有一次問他借了一下化學筆記，以為借到了寶，可是看過之後只想爆粗口，老師說的重點呢？黑板上的例題呢？還有那麼多的參考呢？全都沒有，我我我……只能拿本子砸他，他還特帥氣的來了一句，筆記送你了。我要它管屁用，人家比較愚鈍，智商跟他根本就不再一個水平線。他的筆記記的只是超難點，而我只需要一般難的，唉，至今那本筆記本還扔在我的書架上。

所以，尋找屬於自己的學習方法很重要。加油！◎_◎

樂道塾背誦課文敘-默公

教育之主要方式在讀書，藉此以承教先賢，接續文明；教師之主要任務是教書，培植學生讀書能力。讀哪些書？歷代先賢均為少年學子開列書目，雖說者紛然，但均指向上古之經典。

為何要讀傳統經典？因為這些經典是經中國百萬年文化演進、沈澱、昇華之結晶，是制導和規約中華民族存續和發展之種籽基因，特別是在春秋戰國時期爆發而成之文化規模和學術質量。對此歷代先哲皆有解說。但在現代，這些解說容易被懷疑為民粹主義或食古不化，糾結於進步與倒退之間。論者不識，復古是文明發展之一般方式，繼往與開來非但不相牴牾，且非由繼往，難以開來，故朱子曰：「繼往聖、開來學」（朱熹《中庸章句序》）。正猶孔子對三代古典之整理，開啟了百家齊放之文化繁盛，此後漢、唐、宋之古文運動，迭興一時文化之盛。

不啻中國，西方亦如此，開十八世紀以來西方文明者，正是藉由文藝復興運動對拉丁經典之追尋。美國有一套六十卷本的大書，名為《偉大著作》（Great Books），彙編了自希臘羅馬以下的西方經典。該書之緣起於二戰後，十幾位大學校長們反省兩次大戰所引發之西方文明危機，認為根源在學校教育，在忽略了對經典著作的閱讀。該書主編芝加哥大學校長羅伯‧赫金斯在編者序中謂：「經典書籍是通往教育之必經道路，直到最近這是西方一直認定的不證自明之事。人若對他所處文化傳統中經典著作不熟悉，他就算不上是受過教育。」自問世六十年來，這套書約每十八個月再版一次，用以滿足卓越大學對讀書之需要。

所以我們應該知道，無論中西，在教育上所謂讀書，是指讀習經典著作，古來讀書人是係指讀聖賢書之人，讀漫畫書的，不可稱讀書人。讀書育人，恰是透過讀聖賢書，是受教者思慕追比聖賢，縱不能及，亦可抵近。

中國典籍浩瀚，即便是經典著作，以西方之標準而言，亦可謂汗牛充棟，故讀書當有選擇、有側重、有先後，此所謂學問之階，學生當拾階而上。樂道塾選擇以通讀先秦文獻二十九種，約計150萬字，選讀漢唐期間的重要典籍，亦約150萬字。唐以下僅遴選部分重要文章作為背誦課之教材。

之所以如此鋪設讀書之階梯，原因有二：一則樂道塾是十年一貫制的教育課程，注重純粹教育，謹防混雜日後擇業之各種考慮；又注重學生自己讀書，故有較多時間用於研讀經典。二則充分考慮了中國文化之固有特質，此特質有三：

第一.在時間軸向上，中國自秦以下，學人著書，一般不會視前人如敝履，否定一切，另起爐灶，而是注重古人成果，習慣以註釋前典之方式，闡發新見。此猶樹木生長，下依根本，上發新枝，有本有末，綿綿不絕。截其斷面，可見內有本心（樹芯），外有年輪。又象一個雪球，愈滾愈大，開啟剖面，歷然可見其層層輪線，圍繞著中間之核心，漸次展開。這個本心、這個核心，就是先秦古典。學生如未讀過先秦古典，則讀後世古籍，必會遭遇巨大之困難，簡單如不知古籍中所提及的名物、範疇、人氏、事件、典章、制度等，深層則難以明瞭書中之著眼、思緒、情懷、義理、方法、論辯等，更不用說那些言外之意、字裡乾坤了。如果讀書不能由本及末、由內而外地循序漸進，不僅效率低下，而且會不知源流、不成系統。

第二.在學問之寬度上，中國上古先賢，開疆擴土，延展極廣，數十種學問門類，燦然煥發，但終相互關聯，結為一體，形成學問的整體性。此即所謂通學、通識。簡單之例如：金木水火土五元素，不象西方水火風土四元素各不相關，而是生成為相生相剋，互為因果的五行之說，進而再生成為思維方法及闡釋方法，推展至五方、五季、五氣、五化，五音、五色、五味、五體、五臟等等（參見本教材《五行之說》）。古來治學不分文武，舉凡天文曆法、地理山川、典章制度、道德儀禮、農工醫商、軍陣兵法等，皆在教學研究之列，這些最早在上古歷史中形成的各類學問，被熔治一爐，彙集凝練於先秦典籍中。後世歷代學人，但凡論一事、析一理，不會立足毫末，陋持己見，如管中窺豹、井底觀天；相反必定要眼界開闊，能夠環視宇內、洞穿古今，所以落筆往往旁徵博引、縱橫闔捭、貫通門類、出入百家，今人如無通學通識，亦難讀其書。因此教小孩子讀書，一定要先開啟格局，培養通識。

第三. 中國文化的另一特質，是它有一套綿延不絕的文字型系。目前存世的其它國家語文，僅僅是紀錄口語之表音符號，而中國是兼有形、義、音的文字。每個文字有其造字之理法，有其漫長的歷史源流，承載了豐富的文化資訊。並且，在構築先秦典籍的歷史中，不斷引申發展其字義，到漢唐時期基本定型。學童在讀書之前先要認字，先識字後讀書，所以樂道塾前三年（5-8歲）是透過《說文解字》教授文字。但更深入地掌握文字，就得大量閱讀先秦漢唐的典籍，貫通文字源流及用法。這個時期讀書的目的，不是讀書，而是學會讀書，即培養訓詁校勘的能力。沒有訓詁校勘能力，靠翻檢字典來讀古籍，至多可粗看個一二成，還不免黑白顛倒。讀書是一輩子的事，基礎打好，受益終身。

讀書讀到能夠背誦，叫做讀熟，古代稱諷誦。《周禮》注曰「倍（背）文曰諷，以聲節之曰誦」。許多經典中的經典論述、優美文字，小孩子記下有助於日後學問之養成，亦可備文章論辯、興辦事業之取用。教師在教授學童讀書時，應隨時標出當背之文，要求讀熟，以致成誦。除此而外，樂道塾又根據學童讀書程序，遴選一批漢唐及其以下與課書相關的文章、與學習經典相關的讀物，以及長短不一的美文，教給學生背誦，並且在日常活動中可隨時習誦。這類課文編為《樂道塾背誦課文選》。

快速背誦文言文的方式有很多很多種，給大家推薦幾種：

第一種思維導圖：思維導圖是一個很強大的工具，現在的學生課本里面已經加入了，只是學校的老師會的人一百佔不了其一！所以學生很難應用。

第二種簡圖法：就是利用關鍵詞轉化成簡單影象按照正確順序串聯來進行記憶。這種方式可操作性高，很適合學生和需要背誦大量文獻者！

第三種記憶宮殿法：記憶宮殿法需要有固定的地點樁，需要提前做準備，準備工作做好上手就快。最強大腦上的選手十人有九人用的是地點樁法或者地點樁法的變形.....

除了列舉這些還有諧音法等......每個人喜歡的方式不一樣，所以不要拘泥於一種方法。一切以記住為前提！

一.可以去專業的補習班，老師有方法針對各個孩子。

二.最簡單也是成本最低的就是藉助工具書。裡面有解釋也有故事，可以讓孩子在學習中不那麼枯燥，孩子有興趣記得深記得牢是必然的。工具書一般都是不怎麼大，隨身攜帶非常方便，放在口袋裡走到哪裡想背就背 。不耽誤孩子週末去外婆家耽誤背書之類的。

都在說培養孩子興趣，如果孩子不瞭解的話你在怎麼說也無濟於事。最好就給孩子試一下，他或許就是喜歡的學習方式。