首先我們來看看概念：

階級就是人們在一定的社會生產體系中，由於所處的地位不同和對生產資料關係的不同而分成的集團．在中國和在西方，古代社會中的“階級”，就是指社會上存在的身份等級。在中國的古典文獻中，“階級”既指官位俸祿的等級，也指社會倫理制度“禮”規定的等級秩序。

階級產生的原因：

1、可能性。生產力發展→生活必需品有了剩餘→人剝削人成為可能

2、必然性。生產力發展→金屬工具使用→私有制產生→貧富分化→有的人擁有大量生產資料→社會分工出現→人剝削人成為客觀需要

3、生產力整體水平仍十分低下。生產資料的佔有者強制戰俘勞動，階級產生了。

中國兩千多年的封建歷史，我認為“各朝代階級的產生”主要可以從以下幾個方面來論述：

一、封建制度的“本質”

據史料和文獻記載，封建制度在中國最早出現在商周時期，是以統治階級的層層分封，並佔有土地和農民等社會財富的一種“政治制度”。

二、儒學文化的“桎梏”

在中國歷史上，儒學思想與“帝王意識”成為統治階級來劃分“社會階層”的標準，而儒學對於平民來說，正是朝廷用來“固化”其思想的“有力武器”。

三、財富分配的“不均”

在中國歷史上，貴族和地主階級對於土地是“絕對的”佔有，而農民只能成為貴族和地主階級的“佃戶”，如此財富分配的“不均”，必然導致社會階級的產生和形成。

所以透過前面的分析可以見得，歷史上各朝代階級的產生，根本在於封建制度的本質、儒學文化的桎梏和財富分配的不均。

對中學歷史還有印象的人應該還記得這麼一句話：某某王朝末年，土地兼併日益嚴重，人民生活在水生火熱當中。這句話的意思就是：到了某個朝代末年的時候，作為封建農耕經濟主要生產資料的土地往往已經被大量集中到了少數地主階級手裡。大量負責耕種的農民失去了土地，付出大量勞動卻難以填飽肚子，甚至僅靠全部收成的糧食都繳納不了地租，淪為了被土地擁有者盤剝的人群。如遭遇天災，大量失地農民就會被迫賣兒賣女、流離失所。土地兼併，就成了中國歷史上各朝代階級分化的主要原因。

中國古代土地兼併問題分析

但是，主要原因並不能等同於根本原因。階級這個事物並不是只因為土地兼併導致的。每個封建王朝都是由皇室階級與官僚士大夫階級和平民階級構成。這幾個主要階級的存在貫穿王朝始末，和土地兼併與否並沒有特別大的關係。皇室階級和官僚士大夫階級高高在上，前者世襲罔替接受全民膜拜和供養，後者掌握國家意識形態和言語體系以及行政權力。平民階層在他們的面前永遠只能戰戰兢兢、苟延殘喘。皇室希望本家族能夠世襲罔替掌握國家，士大夫也希望子孫後代能夠一直高官厚祿，說到底更多也是出於自身利益考量。

如果說皇室階級和士大夫階級的存在還有利於維護國家統一和穩定，那地主階級的存在就完全是出於封建小農經濟的侷限性以及個人的私心導致的。最開始的一批完成了資本原始積累的人就會不斷購買土地以至於形成壟斷。而後，所有的定價權都由土地的掌握者說了算，土地使用者也就難以避免仰人鼻息的後果了。封建大地主們不僅能夠終身榮華富貴，也能確保兒孫長享富貴。

無論皇室階級、士大夫階級、地主階級，從他們身上存在的共性可以看出來，人類天性中的自私基因就是階級產生的根本原因，無論古今中外莫不如此。司馬遷在《史記》的“貨殖列傳”中提到“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”就是這個意思。遠古時代，為了生物個體能夠在叢林法則中生存下來，這個天性的出現是沒有問題的。可如果作為高等生物的人類只有自私而沒有良知和公心，不僅自身利益無法長期保障，社會平衡的秩序也會被打破，從而變得混亂不堪。因此，有人的地方就有階級，階級無法被消滅。只有平衡各方利益，國家和社會方能長治久安。

階級一詞最早起源於古羅馬，主要用來區分人口的財產狀況，與英文中的CLASS一個意思。在中國和西方，古代社會中的階級，就是指社會上存在的身份等級。在中國古典文獻中，既指官位俸祿的等級，又指社會倫理制度規定的等級秩序。無論是中國還是西方，社會等級制度都是普遍存在的，而且在每一個階級內部又有各種獨特的等級。

馬克思階級標準

階級的存在僅僅同生產發展的歷史階段相聯絡，階級鬥爭必然導致無產階級專政，這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過度。

韋伯階級標準

對於為數眾多的人來說，某一種特殊的、構成原因的生存機會的因素是相同的，只要這種因素僅僅透過經濟的貨物佔有利益來表現，即它是在商品和勞動市場條件下表現的階級狀況。

功能主義階級標準

它從其對整個社會的功能方面來解釋階級階層，認為階級階層是由功能的是滿足社會需要的必然存在，每一個社會都需要整合、協調、團結而產生社會階級階層，階級階層反映了社會的共享價值觀，提高了社會與個人的功能，經濟結構不是社會中的主要結構，權力在社會中是合理分配的，工作與報酬是合理分配的。

以上三種說法都存在一定的的問題，我這邊認為列寧的說法較為合理，區分階級的根本標誌，是看其與生產資料的關係，是否佔有生產資料，是否佔有其他集團的勞動。從本質上講，階級就是基於對生產資料佔有關係的不同而形成的利益根本對立的社會集團和人群共同體。即劃分標準有三個 1人們同生產資料的關係，2在社會中勞動的作用，3收入的方式和數量。

階級產生的原因

1生產力的發展使階級的出現成為可能，而剩餘產品的出現成為階級產生的物質前提

2社會分工的發展導致私有制的出現，私有制使階級的出現成為現實

3生產力整體水平仍然十分低下，生產資料的佔有者強制戰俘勞動，階級就產生了

這就要說到哲學方面了：

階級不是從來就有的,是生產發展到一定程度的必然產物.

產生階級的根本原因就是生產力的發展；

生產資料私有制的確立是階級產生的直接原因；

剩餘產品的出現是階級產生的物質前提.

生產力的發展使階級的出現成為可能，而剩餘產品的出現成為階級產生的物質前提。時效波先生在2004年7月《齊魯學刊》中的《人的利己本能與人類社會發展》一文中，這樣表述：“隨著生產力的發展，到原始社會（生存社會）末期，生產力水平相對於人類需求而言發生了質變，人們創造出的產品除了能滿足生存活命這一本能需求外還有剩餘。避免強體力勞動，不勞而獲成為可能，擺脫繁重乏味勞動也有條件並上升為人類又一主要需求，發展生產力獲得消費產品與擺脫繁重乏味勞動成了勞動者自身需求的矛盾統一體。獲得消費產品要求發展生產力，而擺脫繁重乏味勞動又是脫離勞動、懈怠生產力的表現。因此，也正是這一矛盾決定了發展生產力過程中人類自身間的矛盾鬥爭（階級鬥爭）和生產資料私有制的產生。 ”

社會分工的發展導致私有制的出現，私有制使階級的出現成為現實。 階級是以生產資料的佔有與否而區分的。歷史上已有奴隸社會的奴隸主和奴隸階級；舊社會的土地使用權和農民階級；以及現代社會的企業家和勞動者階級。這些都是因為在物質生產為主的社會中，財產分配不公平才產生階級的。在農業社會中，農民在生產第一線，但農民卻不佔有土地；在工業社會中，工人不佔有工廠裝置。在知識生產領域中，知識製作，傳播的機器都是資本家所有，知識看似是知識生產者所有，但這種知識是受資本主義意識形態操縱監督下的知識，資本家透過強迫誘惑手段讓知識生產者超出必要勞動時間去無償生產價值，也就是剝削知識勞動者剩餘價值，所以在知識生產領域中也存在階級和階級鬥爭。

兩極世界理論在繼承和發展歷史唯物主義過程中分析指出，階級的產生原因不是勞動分工，而是農業發明後部落間或國家間以土地為根據的競爭關係。

階級就是人們在一定的社會生產體系中，由於所處的地位不同和對生產資料關係的不同而分成的集團．在中國和在西方，古代社會中的“階級”，就是指社會上存在的身份等級。在中國的古典文獻中，“階級”既指官位俸祿的等級，也指社會倫理制度“禮”規定的等級秩序。

階級產生的原因：

1、可能性：生產力發展→生活必需品有了剩餘→人剝削人成為可能

2、必然性：生產力發展→金屬工具使用→私有制產生→貧富分化→有的人擁有大量生產資料→社會分工出現→人剝削人成為客觀需要

3、生產力整體水平仍十分低下。生產資料的佔有者強制戰俘勞動，階級產生了。

中國歷史上經歷了奴隸社會，封建社會和近代的半殖民半封建社會。在這裡主要分析封建社會階級特點和成因。

封建制度是一種政治制度，由皇主或中央王朝給宗室成員、王族和功臣分封領地。其基本形式是封建等級制和莊園制。農民（或農奴）耕種土地所有者的土地絕大部分產品交納給封建主。上層建築主要是以等級製為特點的封建制國家。佔統治地位的意識形態是以維護封建制度和封建等級制，宣揚傳統道德為主要內容。在封建制度下，社會基本的階層是封建主和農民（或農奴）階層。

其根本原因就是儒家思想導致的階層分類。儒家思想把人做了等級分類。並把這種意識演變為人們的道德意識去執行。人們賴以生存的土地被皇權分封給了皇族、功臣並世代傳承。地主只是這種社會形態下的物質收集者，換言之就是權貴利益的執行者而已。這就導致了大多數普通人失去了生存條件，不得不委身於地主階層的剝削和壓榨。一旦這樣的矛盾不可調和，就會爆發農民起義，歷史輪迴。