很高興回答你的問題，帶我入行的人就是我的老師，有提攜之恩，人都是有感恩之心的，怎麼能背叛自己的老師呢，那不就成了忘恩負義之徒了嗎。對於遠離公開舉報我的人，既然他公開的舉報我，那麼就意味著我們之間的關係已經不可調和，可以說已經反目成仇了，對於公開對立的有間隙的人，還是離他遠點的好。

帶你入行的是老師是貴人，公開舉報你的讓你知道錯在哪裡，知道社會的執行規則，兩者都是有助於你的人。都是你的恩人，貴人。

永遠不要背叛帶你入行的人

我們先來看看你現在的狀態，你可能現在是某行業的老闆巨頭，可能是某行業的專家，可能是某行業的某地區的佼佼者，受到行業內的尊重，在某行業賺到比別人多的錢和利，這個時候你還記得當年帶你入行的人嗎？那個在你當年舉目無親，什麼都不懂都不會的懵懂少年走投無路，是他帶你入行，讓你學到知識、手藝、為人處事，才讓你慢慢有了今天的成績和地位，老話說的好一日為師終身為父，所以我們不能背叛當年帶你入行的人，若你背叛了帶你入行的人，你在道義上就是不仁不義，背信忘義，這就會讓行內及社會上對你人品低看，你的徒弟也會這樣對你，你的事業也會受到影響，你的內心也會受到自我譴責，所以不論何時不論那個人對你怎樣，永遠不要背叛那個帶你入行的人，修身養性，你才能更上一層樓，你才能過的心安理得。

遠離公開舉報你的人

社會上，我們會遇到行行色色的人，有朋友有同事，有同行等，工作中難免會犯錯，需要大家指出，幫助我們改正錯誤，但那些當眾舉報你的人，我們以後就要遠離他們，因為我們有錯，作為朋友應該私下指出幫我們改正，這樣不會讓我們當眾出醜，也不會因為小錯影響你的工作，影響你的發展。

第一個問題是，一個人的品質問題，任何單位不會用這種沒有道德品質的人

第二個問題是，如果不遠離這種人，將生活在痛苦中

現實中，特別是當下，各種利慾誘惑，讓很多人分辨不清。

首先辨人要清，學法懂法是個根本。一個帶你入行的人，肯定有帶你入行的機緣巧合，

不管他出於哪種情形，只要違法，堅決反對。不光要背叛，還要儘快退出並舉報。遠離更是必然。

還有一種就是帶你進入了一個有利於個人發展的行業，這樣的人大多對你不會有所圖，因為後面的路要靠你自己去走，發展的好與壞，全憑自己的努力。做好了我們要感謝他給予的機會，做不好也不能埋怨人家。談不上背叛，也沒有遠離的必要。

綜上所述，作為一個正直的公民，心中感恩之心常存，助人之意常有。守法懂法。當我們碰到問題時答案就好解了!

這兩個問題必須辯證對待。

首先，要看帶你入的什麼“門”，如果是“正門”，當然應該永不背板，那入歪門邪道，就理應相反。

另一個問題，舉報你的，如果是誣陷，經過證實後不但應當遠離，還應當採取必要的“反訴”呢。

如果人家是正確的，你從心理上可能會自然遠離，但從道理上說你也不應當和“正確”遠離。

永遠不要背叛帶你入行的人，是的，受人點滴之恩必當湧泉相報，帶你走入正行，一生難忘。相反如果帶你進入歪門邪道，人生盡毀，假如有一天醒悟，背叛帶你入行的人是明智的選擇。遠離公開舉報你的人，是的，敢公開舉報你，說明你有很多劣跡或違法行為被人掌握，你曾經迫害或在某些地方打壓他人，不顧他人底線，人一般不觸犯他人底線是不會輕易舉報你，誰無事去找事，你只有低調儘量顧他人感受，要有大度和胸懷 ，不要小肚雞腸，舉報你的人不要你遠離他，他自會親近你，也不會舉報你。

中國自古就是感恩的社會，所以有“滴水之恩，湧泉相報”的美德傳頌。帶你入行的人，必定是你困難時期剛你度過難關的人，也就是你的恩人。能帶你入行，你也願意入行，肯定就是你認為這個事情符合你的內心需求，和你的發展方向相契合，所以你才會入行。因此帶你入行的人，可以稱得上你的人生導師，他（她）為你指明瞭方向，飛向夢的遠方。既然可以帶你入行，自然也是比你較早入行，經驗和能力自然比你要高一些，因此可以稱得上你的師父。因此帶你入行的人是你的恩人，導師和師父，這三種人，任何一種都是不可背叛的，何況三者融合一體。對於公開舉報你的人，就要區別對待。既然被舉報，你一定是做錯了事情，這個錯誤要麼愧對國家，要麼愧對黨和人民。公開舉報你的人，有可能心懷大義，具有家國情懷。這種情況下，他對你的舉報就是對你的保護，否則，你有可能在錯誤的道路上滑得更遠，最終必將脫離正確的軌道，成為罪人。他的公開舉報可能客觀上幫助你回頭是岸，脫離苦海。因此，對這種公開舉報，你要區分，不一定要遠離。當然，也有部分人，子虛烏有，捏造模稜兩可的事實，在關鍵時候公開舉報你，最終核查無事實根據，但是對你造成的損失和傷害已經不可逆。對這樣的舉報人就必須遠離。

小人之儒的核心理念和品質就是“忠”。

小人之儒的代表人物是劉邦、朱元璋、朱家、籍福。

他們是儒家平民的底層，是代表著最廣大的人民群眾，也就是人們最普遍的信仰。

劉邦、朱元璋為什麼要誅殺功臣，後世分析很多，其實根本原因是劉邦、朱元璋認為他們不“忠”，與小人之儒的觀念存在基本衝突，因為這些功臣一般起點比這些“小人”皇帝要高一些，猶其是儒家的領導“儒生”可能更甚，所以當時就存在“接受貧下中農再教育”的情況，朱元璋甚至還引入了對自己足夠忠誠的太監特務機構進入國家管理體系，以壓制“儒生”的勢力，讓他們“接受比貧下中農地位更低的太監特務再教育”。

他們作為引大家進入“造反行業”的老師和領袖，對於那些有可能背叛自己的人，產生了疑心都要誅殺，更何況是反骨已顯的情況呢？

朱家是漢朝初年有名的小人之儒中的精英，很多學者稱其為“漢初第一大俠”，他的突出品質也是“忠”，當時季布受到劉邦追殺，他作為一介平民，就甘冒生命危險收留了季布，後來事情為劉邦知曉，劉邦也因為他“忠人之事”的品質不僅沒有懲罰他，反而褒獎了他的氣節。

“長者”籍福，為了報答引他入行的魏其候竇嬰，敢於冒陪葬的危險為因為謀反罪名被誅殺的竇嬰收屍，漢武帝知道後，作為“小人之儒”的後人，深深地為其“忠”的品質所打動，不僅不殺他，反而尊其為“長者”。

在古代，背叛師門，相當於背叛自己的父母，為什麼人們將“師”稱之為“師父”，作為父母來對待，原因正在於此。