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1 # 深深與珍
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2 # 聽風軒主
倉央嘉措
結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。
與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。
假如真有來世，我願生生世世為人，
只做芸芸眾生中的一個，
哪怕一生貧困清苦，浪跡天涯，
只要能愛恨歌哭，只要能心遂所願。
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3 # 火煮水壺84501
在佛與塵之間，在情與空之間，在發與無之間，是種無奈的選擇，尊從我心，順其自然，確是難事。
恨不相逢未剃時，出現在金庸武俠作品《天龍八部》中。少林大方丈，因情犯戒，與民女私通，竟有了虛竹。虛竹與父母相見時，竟是離別日。
堂堂少林大方丈，竟破了X戒。在佛與情之間，一念之間，鑄成大錯。無奈之下以死謝罪。虛竹父母雙雙自殺身亡，為情所困，為情所死。
唉！恨不相逢未剃時呀！
看過電影《少林寺》的，曾記得鐘磬響起，香菸繚繞，古佛莊嚴，僧侶們皆低首合十，剃度覺遠。
方丈合十，“盡行壽，不X×，汝今能持否？”
覺遠偷看大殿柱子後的白無瑕，白無瑕也含情脈脈。目光相接，如觸電般分開。
方丈不見覺遠回答，又加重語氣，厲聲問道：“盡行壽，不XX，汝今能持否？”
覺遠無奈低聲應道：“能持。”
一對痴情兒女，只因佛字跨不過，從此彼此天涯，相見無時。
看到此處淚目，恨不相逢未剃時呀！
愰若《水滸》中，也有一段描寫。楊雄之妻潘巧雲與和尚裴如海私通一段。作品中雖貫以潘氏X婦之名。然而以今日之眼光看來，潘氏也甚可憐。
那楊雄日日以武藝為伴，夜夜摟著刀槍棍棒睡，與夫妻之事寡淡。只潘氏一張牌子，也懶的去翻。把一個正常飲食婦人，煎熬的如猴般急。
一對沒有夫妻生活的夫妻，就是犯罪，就是耍XX般不耍XX。泯滅人性的行為。楊雄罪大矣！
那潘氏與如海和尚，一見鍾情，情投意合。成了露水鴛鴦。恨不相逢未剃時呀！
若是現今，塵緣未了，和尚還俗，潘巧雲與楊雄無夫妻之實，可解除婚約。
若這樣，和尚與潘氏可諧連理，白頭到老，有情人終成眷屬！
唉！恨不相逢未剃時。
結語：
人生活在喜怒哀樂七情六慾中。浮生如夢，一切皆歸於塵，看破，便可六根清淨，青燈古佛，了此紅塵。
只情一節，世人皆難勘破。縱是已入佛之人，也難免犯戒。眼中佛，心中佛，佛無所不在。何必弄這些清規戒律，又棒打這許多多情兒女。
唉，自古多情空餘恨，恨不相逢未剃時！
小記：遇X可自行腦補，已是修改後重發了。
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4 # 梅園主人2018
《西遊記》裡唐僧過女兒國。兒時看西遊，只喜歡獅駝嶺，小雷音寺那些打鬥場景多的，總覺得這女兒國哪裡算得上一難？長大了才知道，眾生之苦，唯有情關難過。這一難，是對唐僧最大的考驗。看得出，情是真情，只是，世間難得兩全法，此身已許如來，唯有負卿。
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民國時期，有一朵佛門淨地的奇葩——蘇曼殊。蘇曼殊，作為一名僧人，飲酒吃肉鬧革命，不僅是民國時期一位聲名顯赫的大才子，而且還是一位情僧，他詩文、小說、繪畫、無不精通，雖然說他愛書如命，但是他對狎妓痴迷更甚。
蘇曼殊是中日混血，有一次他去日本探親，在日本的煙花柳巷，他認識了日本名妓百助楓子。這位日本名妓溫柔嫵媚，而且彈得一手好箏，是蘇曼殊的摯愛，但是蘇曼殊對女人的愛，屬於柏拉圖式的，他一生憐香惜玉，卻未曾破戒。甚至有一次，他與百助楓子同枕而眠，百助對他頻頻試愛，但是他也未曾越界。
百助不知道這是為什麼，於是問他，“你對我是心存芥蒂嗎”？蘇曼殊卻不作答。後來，百助楓子又向蘇曼殊求婚，但是蘇曼殊卻做了這樣一首詩，詩中道盡了情深與遺憾！
本事詩十首·選二
清 · 蘇曼殊
烏舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。
還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？
這首詩的意思，指的是百助猶如凌波仙子，肌膚光潔，如雪似玉，而且還對他一往情深，雖然他也深愛著百助楓子，但是他已經出家為僧，所以不能再與她相伴紅塵，只恨沒有在他還未出家的時候，兩人相識。
蘇曼殊最後的這一句“還君一缽無情淚，恨不相逢未剃時”與倉央嘉措的“世間安得雙全法，不負如來不負卿”有著異曲同工之妙。
其實，還有一首與之類似。
節婦吟·寄東平李司空師道
唐 · 張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。