（王羲之楷書黃庭經）

這個問題用不著簡單問題複雜化，複雜問題簡單化。提這個問題就像提問：“為什麼上臺領獎的學生裡沒有校長呢？”

王羲之是書聖，所謂顏柳歐趙都是從王羲之來的，王羲之是源頭。不管是變法的顏真卿還是迴歸的趙孟頫，沒有王羲之這個前提，都是一句空話。

還有一個原因是王羲之的行書比他的楷書更有名，因此他的楷書被行書掩沒，導致幾乎沒有人研究他的楷書。其實他的小楷黃庭經就算四大家加起來也寫不出那種高貴雍容。雖然看得出鍾繇的痕跡，但技術性的東西已經隱藏得更深。

相對於一般傑出的書法家，王羲之、顏柳歐趙都是神，都是大神中的大神。如果再要從這些大神裡分出神品和能品，那麼，相對而言，王羲之是神，顏柳歐趙只是能工巧匠。

（顏真卿楷書）

另外，四大家是就楷書而言，如果以行書論，則早有定論：天下第一行書《蘭亭序》，天下第二行書《祭侄文稿》，天下第三行書《黃州寒食詩》。

王羲之是法則，楷、草、行都從他那裡找到依據。

能夠與南帖並列的，是北碑，北碑是幾乎尚未得到開發的藝術寶庫，但北碑比南帖出現得晚，並且碑一派並未出現王羲之那樣的宗師和聖賢。

畢竟書法是文雅的事情，從這個意義上說，王羲之更接近書法的本質。愚以為北碑的藝術相對來說淺顯一些，技術性更加有跡可循。方筆和圓筆相比，更外向，更容易把握。

（北碑楷書代表作之一）

扯遠了。大家可以把四大家的楷書、北碑的楷書和王羲之寫的黃庭經放在一起看一看，看我是否說得有道理。

首先感謝悟空問答的邀請，看到了樓主的這個問題“王羲之為什麼沒入四大家？”之後一開始很疑惑，不知道樓主說的是什麼四大家，看了一下下面的評論等等才知道樓主指的這四大家應該是指的楷書四大家歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫而言，而王羲之沒有進入到這裡面來應該是樓主在說王羲之的楷書部分，這樣理解就明朗多了。

王羲之作為書聖，不僅僅是天下第一行書的書寫者，同時也是承前啟後的重要的人物，在王羲之所處的時代正式各種字型形成的時期，在王羲之的努力下可以說是把書法做了很好的整合，無論在行書、草書、章草、楷書等領域都是後來的標杆，這是千年來毋庸置疑的一個地位。

雖然說人無完人，但是在王羲之的筆下能夠做到這麼多，絕對是十分難得的。至於篆書、隸書在王羲之的時代並沒有很好的發展，所以王羲之沒有涉列。但是單純的說王羲之沒有進入到這楷書四大家就否認王羲之在楷書的成就顯然是很片面的。其實王羲之是遠遠的要高於這楷書四大家，使他們追求的目標，即便四個一起也沒有王羲之的貢獻大，所以不可相提並論。

四大家的字形並不相同，卻都叫楷體。為什麼呢？說明這不同之後必然有一個相同的東西。這個相同的東西就是楷意。所有明白楷意的人都可以用自己的行筆和結字來表達這個楷意，楷意是體，楷形是用，體是一，用是多。而這屬於多的楷形，就類似對楷意在做示範和舉例子，並不是最知楷意的就能舉出最好的例子。所謂好的例子就是能讓大多數人理解意思的例子。而老王的例子比較中庸平衡，在某種程度上他的例子時間的跨越期更長。所以楷書四大家主要是以楷形方面特點明顯的標準來評選的。按這個標準，以特點不凸為最大特點的老王，不參與四大家也沒什麼呀。排進去了反而是一種拉低了老王楷體的地位。

問題：王羲之為什麼沒有被列入四大家？

這個四大家說的並不是很清楚，歷史上有很多四大家，比如

初唐四家指的是唐朝初期歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷。

楷書四大家指的是歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫。

宋四家有蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄。

他們的分類方式其實很簡單，一是按照書體分類，第二十按照朝代分類。

按照書體來分，王羲之的水平遠遠在他們之上，不是一檔次的肯定也沒辦法分在一塊，而且風格上也相差的太遠。

按照朝代，王羲之不和他們一個朝代，王羲之是書聖，是創始人，能和他並稱的書法家歷史上是很少的。

其中一個是鍾繇，他和王羲之並稱為“鐘王”，還排在了王羲之的前面，另一個是王羲之的第七個兒子王獻之，和王羲之並稱為“二王”。

同一個檔次的書法家才可以並稱，不是每一個人都能和書聖並稱的。

你覺得呢？

王羲之已是書聖了，還入什麼四大家，難道還要再搞個晉四大家嗎?估計有人要搞晉四大家的話，估計其家族要分的快沒別人的事了，咋搞。別再亂搞了，省省心吧!

打個一比方，開國十大元帥，把毛主 席排進去合適嗎？肯定不合適，原因不在於他指揮過戰爭沒有，而是因為他是統帥，不是元帥。

王羲之，在書壇是開山立派的人物，他的成就與貢獻是多方面的，把他列入四大家，是降低了他的身份，而不是他的水平夠不夠的問題。

我想說的是，王羲之是中國書法史上的頂級人物，他“書聖”的地位無人可及，這就足夠了。

下面我用一張圖來說明王羲之和四大楷書書法家的關係。

歐陽詢學習王羲之，形成的自己峻拔瘦硬的風格。

顏真卿學習王羲之，形成了自己寬博豪邁的風格。

柳公權學習王羲之，形成了自己疏朗剛勁的風格。

趙孟頫學習王羲之，形成的自己圓潤遒勁的風格。

現在王羲之和四大楷書大家的從屬關係，你搞明白了吧。由於王羲之的書法更完美、更難學，所以學的人少。四大楷書書法家的書法學習比較容易一些，所以學的人多。

王羲之的書法可以與日月爭輝，怎麼可以和楷書四大家相提並論呢？

其實原因很簡單:

一，王羲之寫的都是小楷，在應用和學習上有侷限。

二，王羲之包括鍾繇王獻之寫的都是帖，只能在小範圍傳播，不像四大家的代表作都是碑刻，可以大量複製。

而王羲之行書因為有懷仁的集字碑刻而影響甚大。

還有可能就是魏晉真書還未成熟，也造成影響只集中於一流的書家群體。

鍾繇王羲之的水平肯定不在顏柳歐趙之下，就是因為以上的侷限，未能在更廣泛的人群中產生直接影響。

你所說的王羲之為什麼沒入四大家，指的是楷書四大家吧？

書法界常說的“楷書四大家”，指的是唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權和宋末元初的趙孟頫。雖然在魏晉南北朝時期已經有楷書了，但是楷書真正趨於成熟的時期還是在唐代及以後。而所謂的“楷書四大家”也是在近代才有的一個稱號。因為王羲之生活在東晉，在唐代以前，所以沒有把他列入“四大家”。

這並不是說王羲之的楷書不夠好。在人們的頭腦中，一提王羲之就會想到有“天下第一行書”美譽的《蘭亭集序》，而人們往往忽略他的楷書成就。其實就他的楷書水平並不在“四大家”之下，而只能說在某些方面甚至在“四大家"之上。

這是我的看法，不對之處敬請指正。