網路發達，言論自由的自媒體今天，槓精無處不在，有好幾次差點被氣得腦溢血，嚇得我都不敢說話了。

槓精是一個網路流行詞，指經常的透過抬槓獲取快感的人、總是唱反調的人、爭辯時故意持相反意見的人。

槓精往往不論他人說的是什麼是否正確，往往無視忽略曲解原述邏輯，對人不對事針對性反駁，僅為反對而反對，透過針對性反駁惹翻他人，進而達成目的(劃重點）

“槓精”出招時，是利用人類情緒上的弱點和思維邏輯弊端，一時間刺得他人無話可說，基本上能成功惹翻他人。

人們把喜歡“抬槓”，並以此為主要消遣娛樂方式的人統一尊稱為“槓精”。他門身體力行，將有限的生命投入到無限的為人民“抬槓”中去，並用行為藝術無聲地訴說著網路時代對於“反語言暴力”的深層欠文明訴求。

槓精抬槓套路有類似如下幾種，有時也為多種組合連環套路式。

愛潑冷水專業戶

實力瘋狂打擊型

沒事挑刺成癮型

自我感覺爆棚型

理解能力不好，戰鬥力爆表

表達能力不好，存在感爆表

並且會逐字逐句diss你

槓精-鋼筋般的存在

例：

某人：大家來講一下什麼才是槓精吧槓精：你憑什麼問這個問題？槓精：你有什麼資格問這個問題？槓精：你問這個問題有什麼意義？槓精：你提個問題這麼多字我懶得看！……

槓精，不就是辯論嘛？藏傳佛教以辯論為主，佛有十大弟子，智慧第一是舍利弗，辯才第一是旃延(摩訶迦旃延)。有時候透過辯論能促進自己的思維觀，因為總有自己想不到的地方，當然是以理辯論，不是瞎辯，瞎辯是無理取鬧，糾纏不清。

面對槓精朋友：

1。不要嘗試糾正或指出他的錯誤

2。當他矇混過關或頑固的認定時，最好的方法是立刻停止和他對話，沉默以後儘量不要有和他爭論的機會，然後慢慢轉移話題。

3當槓精朋友站在道德制高點或以天才和大師身份自居高談闊論時，忽略它。不要擔心聽他說話的人被忽悠了，因為但凡能和他聊得天南海北的人多半和他一樣是個能“指點江山”的大人物……

4不要試圖從槓精朋友那裡獲得建議。因為他不會認真對待這件事，並且會虛構許多“歷史案例”來讓他的建議有非常權威可靠的假象。一旦你聽了她的建議掉入坑裡後，他不會承認給過你這樣的建議或者是強行解釋他的意思完全不一樣。

5不要期望槓精朋友會真的想要理解你，他並不會真的為你著想。他的世界只會和於他有利益關係或吹捧他的人交朋友。

6。槓精朋友是喜歡隨波逐流的，持強凌弱。依附於“強者”而看不起“弱者”。別把自己表現得隨和，最好有些威嚴感。

槓精朋友是懦弱又“”清高”的，無知又樂於“指點”他人，不會真心待人又喜歡和人套近乎。就像是一張人型立牌，終究只是個被撐起的紙片。

抬槓其實就是打岔……兩個不在一個頻率的人，最好還是不要抬槓，容易生氣。抬槓最高境界就是，搞笑的同時把問題說清楚了

我也是槓精碰到一些看不過去的人和事我都會一槓到底，但也得分跟誰，跟老人不能槓，槓出毛病賠不起，跟孩子不能槓，年紀小不諳世事，跟家裡人不能槓，怕槓淡了親情。但對一些故意找茬無事挑起爭端的人我會一槓到底，但對於朋友之間的相互調侃也就一笑而過了身邊的好友也不少槓精，大多都是性格耿直之人，有話說在面上，有句話“寧交一群抬槓的鬼，不交一幫嘴甜的賊，心善之人敢直言，嘴甜之人藏迷姦”言語和人品沒有多大關聯，看人要看處事。

像吃了屎一樣噁心（不要問我怎麼知道吃屎有多噁心）。

槓精不會在固定時間固定場合出沒，但是但它（注意這個它，不是錯別字）出現的時候，總是可以完美的破壞一切氛圍，你還無法反駁，因為你一旦反駁了，它可能會先發制人說你為啥這麼槓。

綜上所述，遇到槓精就只能忽略它了，槓精槓精，越槓越來勁，只要有槓精出現的地方就儘快撤離吧。

我在生活中遇到的槓精是個男人，他什麼事，什麼話都要跟你抬槓，你氣得不行，人家還在笑，等你不說話了，人家又來問怎麼了生氣了嗎？每次都有種想打死他的感覺。

既然知道他是個槓精，為什麼還要給他抬槓呢？所以對待槓精最好的方法就是保持沉默，沉默是金，他不跟你抬槓的時候，你就贏了。

看了部分其它網友的回答，哇塞，真是荒謬至極！忍不住的想要回答這個問題，因為真的不想各位看官被一些不實言論所誤導。王陽明心學和槓精一點關係都沒有。

讀過《王陽明傳》或者《大學》的都知道，“格物致知”是儒家聖人朱熹提出的，他的“知”是對理的認知，向外探索，由此明心。而王陽明的“知”，是指良知，由內而外，知行合一。具體兩者的區別，一兩句話也說不清，想“槓精”的同學，請自覺移步各大搜索引擎......

任何事物都有兩面性，對槓精的解讀，也有好壞。

好的方面，就像我這篇回答一樣，不忍大眾受到錯誤的引導，有責任有義務說明真相。不知道大家最近有沒有看《奇葩說》，第14期的時候，導師蔡康永說當塑膠（塑膠袋）被髮明出來，又便宜、又好用的時候，就馬上用了，根本沒考慮過五十年以後的海洋會飄滿了塑膠。這個時候薛兆豐教授馬上反駁說：“蔡老師說的恰恰是不對的，跟事實是相矛盾的。恰恰就是為了解決環境問題，當時它（被）發明，就是能夠使我們省很多的木材.....”你說尷尬不？你丫非得這個時候槓我嗎？弄你丫的！哈哈。你能說一個經濟學家缺少情商嗎？不，作為一個學者，他是不忍真相被掩埋，尤其當錯誤的言論從名人嘴裡說出來，大眾真的會相信。

壞的方面，就像有些回答者說自己就是槓精，懟天懟地懟空氣，是不是狠起來連自己都懟呀？哈哈。大家可以聯想一下，現實生活中這樣的人，都具有那些特點？是不是有點“囂張跋扈”、有點“憤憤不平”、有點“傻不拉幾”呢？如果符合以上任何一點，大家可以發現，其實這都是情商低的表現，用年輕人的話就是“情商餘額不足”。現實生活中，一個獨立且成熟的成年人，誰會不分場合、不分輕重的去隨意懟別人呢？你看似無意的對別人揮出一拳，且不知“三十年河東，三十年河西”，懟來懟去，可能最後才發現傷的是自己。

所以，在生活中遇到槓精，會是什麼感覺，這個答案就顯而易見了。好的槓精，帶給你的是正確的知識和大眾的倫理。壞的槓精，帶給你的則是糟糕的感受和突如其來的尷尬。你若要問我遇到槓精怎麼辦，哈哈，這又是另外一題啦！

補充一些題外知識：王陽明年輕的時候，也是朱熹理學的擁護者，畢竟當時的年代，官方思想就是儒家為尊。後來的他立志要成為像朱熹一樣的聖人，便決定按照“格物致知”理論去試一下。這一試不要緊，差點把小命給搭進去。“亭前格竹”之後，其感慨聖人不是誰都能做的，便轉而去研究科舉了。可以說沒有對格物致知的懷疑，就沒有後來的“龍場悟道”。對王陽明感興趣的朋友可以去網上搜搜，這裡就不累述了。

槓精是一個人天生性格，不會說話張口抬槓對別人求毛挑刺，說話難聽，認為自己優秀，自以為是，這種人遠離不和他一般閒事，不當回事他自己就沒有人場。