地球人還沒有走出過太陽系,就開始說宇宙的盡頭,宇宙其實是一個迴圈體,比如你從一個地點向任何地方走,都會繞地球一圈回到原點,宇宙也是一樣,在天狼星的圖書館裡有介紹,這是宇宙的特殊結構,直線迴圈輪,就是一條直線到最後會回成圓環,只要直線足夠的長,人類可能無法理解為啥直線可以回成圓環,這又要給出一個叫斯科特無限理論,就是說任何無限大的都會形成迴圈理論,地球人知識有限,對很多宇宙中的理論無法認知,就如同小螞蟻無法知道一顆大樹的形狀一樣,好了,問我為啥知道,我是天狼星過來的智慧星人類

其一，空間是無窮無盡的，宇宙的一切物質，在空間無限延伸與分佈，宇宙也是無窮無盡的。這是人類起碼的直覺與常識。

下面的圖片，只是一個測地線體系，一個有限的螺旋體系，例如銀河系，絕不是宇宙的應有圖景。

其二，試圖用地球系、太陽系、銀河系、星系團等“有限”的天體系統，或者用它們的測地線大圓理論，來解釋“無限”的宇宙系統，在數理邏輯上，是極其荒謬的。有限與無限，二者之間根本沒有可比性。

下面的圖片，可以想象宇宙是一個有無限個測地線體系構成的無限系統。

其實，人類只要知道幾個星系或星系團的空間分佈與執行機制，就非常滿意了。而宇宙其餘的，不過是大同小異而已。

宇宙不會有盡頭。我們可以用反證法來證明。

其一、如果宇宙有盡頭，那麼這盡頭意味著邊界，邊界意味著內外。請問宇宙之外還屬不屬於宇宙？若說屬於，則宇宙這所謂的盡頭不是真正的盡頭。若說不屬於，那又是什麼東西呢？這顯然跟宇宙是一切之有的概念相矛盾。可見宇宙之無窮，就像實數一樣不可能設定其有最大之數。

其二、如果宇宙有盡頭，那麼宇宙內部的所有一切形式波動，都會反彈回來相互湮沒。這種情形就像封閉池塘中的水一樣，無論怎樣攪動，最後都會歸於沉寂。也不可能會再復起。這意味著：宇宙若是有盡頭的，必然是徹底死寂的，也就不會有我們現在所見的大千世界與生命。這意味著：我們的存在本身，就證明了宇宙是沒有盡頭的。如果說我們現在偶然存在於有盡頭的宇宙，那麼使我們的存在的這“波動”最初因何而有？必歸於這宇宙之外的外力。如果宇宙之外能作用於宇宙，這樣的講法其實與方的圓或圓的方的講法其實是同等荒謬，只是文字遊戲而已。

而宇宙沒有盡頭的觀念，無非只是令人們難以想象而已，但不會遭遇任何實際上的邏輯矛盾。

因此，我們必須相信真實的宇宙是沒有盡頭的。

這個問題，根據最新的物理學理論人們認為宇宙是有限而無邊的，是大爆炸形成的。但這個能只是人類對自己目前所能觀察到的部分的判斷。

宇宙可以說是沒盡頭，也可以說是有盡頭，看你怎樣看?

世界是物質的，如果用顯看，是有盡頭的；如果用隱看，世界是沒有盡頭。

原創思想，宇宙有沒有盡頭？宇宙是隻有相對性的盡頭才有盡頭的，如果宇宙沒有相對性的盡頭，就宇宙就不會有著盡頭的可言了。因為宇宙有源頭的才能有盡頭的，有盡頭的而就會有源頭的了，所以就認為宇宙的盡頭是相對性出來的，而不是絕對性就會有著宇宙的盡頭或宇宙的源頭了。由於宇宙是相對性出來的而不是絕對性出來的，而宇宙就既有著源頭的而又有著盡頭的，是一體二面同時都有的，沒有源頭就沒有盡頭，沒有盡頭就沒有源頭，有源頭就有盡頭，有盡頭就有源頭了。而宇宙的盡頭又是宇宙的源頭了，所以就認為宇宙是沒有盡頭的，而只有相對性的盡頭而就沒有絕對性的盡頭了。但不知是不是這樣的認為，而下面就交給磚家們繼續的討論吧！

問宇宙有沒有盡頭？

等於問秋禪有沒有冬天？

等於問耕牛貝多芬的鋼琴曲好聽否？

本人拙見:宇宙沒盡頭！

對於萬物來說，都有盡頭。應該宇宙也有盡頭。？！只是祂的盡頭。是無盡的盡頭。祂自己說了算？！。

宇宙有沒有盡頭不是今天說清楚的，只能說到今天為止，人類還沒有找到宇宙的盡頭。

目前人類己經發現，地球是圍繞著太陽旋轉的行星，在太陽系中，有類似地球這樣的行星是八個，還有一些小行星，慧星等。

人類還發現，太陽系只不過是銀河系的一員，在銀河系中，有類似太陽系這樣的恆星約1500億顆。

人類還發現，銀行系只是一個恆星團，在他周圍還有仙女星座，大熊星座等恆星團上萬個。

因此，人類既便藉助哈博望遠鏡也沒有看到宇宙的盡頭。

宇宙是無際的，它是無限的大，人類是找不到它的盡頭的。

以人類的智慧，是無法解釋宇宙的，目前所謂對宇宙所謂"起源“以及“邊界"之類的所謂理論，大多基於假想，比如“宇宙大爆炸"理論，其實根本站不住腳。因為它根本解釋不清大爆炸前是什麼情形，承認"大爆炸"等於承認時間和空間均有起點，也就等於承認宇宙有“邊界"，邊界以外是絕對的虛無。

如果宇宙的空間是有限的，無論它大到，大到人們無法想象，但還是有盡頭的，只是目前人類的科技是無法探測。如果宇宙以迴圈空間的形式存在，恐怕宇宙就沒有盡頭了，這只是我個人的猜測罷了。這個問題是我們普通人都無法想象的，誰都沒有能力去解答這個神秘的問題，即便有一些天文知識的專家或學者們，對宇宙科學做了一些解釋，也只是一些猜測性的。作為宇宙之子，世界上最偉大的科學家.愛因斯坦.對宇宙的邊緣都沒有做出定論，雖然一百多年過去了，就目前的一些科學家在天體方面的研究，恐怕也沒有能夠超越.愛因斯坦的。相信千百年後，隨著科學技的不斷提高，對宇宙會有更加深刻的的認知，宇宙有沒有盡頭，相信後來的科學家們會有定論的。

宇宙是否真的有盡頭？我可以回答宇宙沒有盡頭。也只有一個宇宙。因為宇宙主宰著一切，包括人類。你試想為什麼只有一個太陽，為什麼只有一個月亮又為什麼有那麼多星體，宇宙無窮大，大到人的難以置信的想象，一顆心而已。

你好，按照目前人類對空間的定義來說，任何空間都不可能無限大，所以宇宙是有盡頭的。

但是，這只是按照人類對空間理論來解釋的，實際上，有些科學家認為宇宙是有無數個空間共同組成，這些空間可以獨立存在，也可以是一個整體。如果這種猜測能夠肯定的話，那麼宇宙就是無限大的。

不過，我個人認為宇宙是有盡頭的，因為一個無限大的宇宙明顯不符合我們對空間的定義。

主流假設理論中，宇宙誕生於大爆炸，有起點，也是有奇點。佛教知識裡，也沒有詳細回答。因為太複雜了。但佛教裡對宇宙的論述，早已超越現在對宇宙的認知水平。奉獻給大家，希望有幫助。

從相上來說，宇宙有成住壞空，無始迴圈。從性上講，從來不生不滅，不增不減。無開無合。

1.宇宙的奇點，就是眾生的第一念。奇點前還有，就是念起前。（佛教裡圓融無礙的那個，菩提等等，有很多假名字）

2.人的念頭力量有多大，看看人類從有文字記載到現在的物質和文化的成就，就知道有多大。因為這些都是我們的念頭變現出來的，而且只是微不足道一小部分而已。現在的宇宙世界，簡單來說，就是我們念起變現出來的。

3.眾生在第一念前是平等的，簡單理解是一樣的。

4.人類的演變史，也是念頭的力量促使的。

5.物質和思想都是念的正負或者念之陰陽的和合。展開就是十界，十界就是一念。（若妄念頓歇，歇即菩提。立刻明白。）

6.一句話，佛教中“性起緣空，緣空性起”，就已經講完了，只是我們不知道而已。

7.念起之前，那個“菩提”是萬知萬能的。（能幻化出來物質和思想，一切萬法。隨著我們的應用，將來會有更多新發現，新發明，新科技。）

8.覺者萬知而隨緣不變，不變隨緣；

9.迷者欲用萬能，反被無明所遮覆，而心隨境轉，萬知被蓋，故重新探索，從念起後的十界。

11.物質和意識的起源，性上講是一樣的，從那個假名“菩提”從幻化出來的，從相上講，卻千差萬別的。

12.以上是努力用簡單的語言來解釋的，故有不足。特贈有緣人，打醬油一首：

若欲覓春還尋風，

風在楞嚴大義中。

得意春風會扶柳，

只見柳搖不見風。

宇宙的邊際都有啥？我們要是到那兒去了又會怎樣？你可能會想，宇宙是無盡的。哪裡來的邊界呢？宇宙實際上是指所有現存的時間跟空間的總和。但要是存在與我們無法相互影響的空間的話，那這裡還算是宇宙的一部分麼？這裡算作宇宙的邊界麼？

宇宙是無盡的這種觀念來自於廣義相對論中，宇宙是扁平的理論。於是，銀河便可以無限延伸。但是宇宙有多平呢？我們無法使用無限精度來測量宇宙的曲率。所以我們永遠都不知道也沒辦法測量宇宙是不是無盡的。

先從半徑460億光年說起。它是已知宇宙的半徑大小。也是我們現今所能看到最遠的距離。我們把這稱作宇宙的粒子視界。任何處於粒子視界中的事物都被囊括進已知宇宙的範圍。要到達粒子視界，我們得先穿越擴充套件空間。我們離目標越近，在剩餘距離的空間裡的擴充套件就越多。所以，你的旅途該有多遠呢？你永遠也到不了，就算你能以光速前進也沒用。就像黑洞有事件視界一樣，宇宙也有。事件視界就是指，有一個點，過了那個點，我們就啥也看不見了。因為就連光也被湮滅了。那也就是可觀測宇宙的邊界了。在這裡任何我們發射的訊號都收不到，甚至沒法把事物傳送到宇宙事件視界之外。因為時空會在我們到達之前以遠快於我們的超光速超越我們。

隨著宇宙的膨脹，越來越多的宇宙空間，會穿過事件視界，最後，幾乎所有的宇宙都會不再屬於事件視界內，那條邊界之外是什麼呢？這就取決於宇宙的幾何學結構了。從大整體來看，時空的幾何結構是十分扁平的。就星星跟星系的小比例尺上看來，時空確實是起伏不平，但是宏觀上它是平滑的，有點像海平面跟波浪的形態。星系的分佈以及宇宙微波背景輻射的相關測量資料，證實了宇宙是平坦的，並有著極高的精度。

我們看地球的表面十分扁平，因為地球上彎曲的地方對我們來說是不可見的。但是如果你到國際空間站溜達一圈之後，就知道地球是圓的。要是宇宙的曲率很小，然後我們沒辦法看得那麼遠，或者沒辦法做足夠精確的測量來探測它呢？宇宙可能正好隱藏於至今最好的測量值的不確定部位的彎曲。要是那處彎曲是真實存在的，那麼宇宙可能就是一個超球面的表面，一個在四維空間裡的三維表面了。

在一個Sunny明媚的中午，一個小女孩在諾大的廣場上吹泡泡，一個球形的泡泡逐漸形成，小女孩說泡泡太單一了，加點東西進去吧！我們宇宙誕生了，奇點在小女孩的手裡爆炸了。這就是宇宙大爆炸的開端，各種星體開始形成，隨著時間的發展（小女孩那裡沒有時間），在某個星系，某顆行星上出現了生物。他們在探索著這個氣泡的奧秘，一代代窮極一生，泡滅了可能抵不過一場夢，僅僅是小女孩手裡的一個遊戲吧。你還想問宇宙的邊界在哪裡？宇宙的外邊是什麼嗎？可能小女孩一起吹了無數的泡泡？這個小女孩存在的世界可能是某個小男孩吹的小泡泡。永久迴圈。

我們於宇宙空間尺度上，時間尺度上真的是微不足道，連顆沙都算不上，望仰望天空時懷著敬畏之心，立足當下，珍惜眼邊事，愛惜眼前人。

關於宇宙，如果是無限的，那就沒有閉合開放一說。如果有限的，那就一定是閉合的。如果不是閉合的，那就一定要有邊界，那麼問題就來了，過了邊界是什麼呢？你不能說過了邊界什麼也沒有，什麼也沒有的完全虛空也是宇宙空間呀！如果是一堵牆，那牆也是宇宙呀！你總不能自己定義說，過了牆就不是宇宙，那麼隨便的話我也可以在自家院子裡畫一個圈，說出了圈就不是宇宙。宇宙包含一切存在，即使只是沒有物質的空間。

關於宇宙目前有兩種比較可信的理論，這兩種理論都把我們存在的有限空間叫宇宙，所以我們只能用一個新名詞《總宇宙》來表示無限廣大的空間和時間。總宇宙在空間上是無限的，無邊無際。在時間上也是無限的，無始無終。

一種是多空域理論，認為我們生活在一個總星系中，總星系幾千萬個像銀河系一樣的星系。我們目前所觀測的範圍只是總星系的一部分。而總星系只是宇宙中很普通的一粒沙。整個宇宙中有很多這樣的總星系，當然也有很多我們所不認識的各種型別的其他星系。我們的總星系目前是在不斷膨脹，有可能是起源於一百多億年前的一個小點爆炸而來。

另一種叫多維空間理論。認為我們的宇宙是一個有限封閉的三維空間體系，它是一個四維球體的三維外表，體積有限但沒有邊界。就像是三維地球儀的二維球面一樣，面積有限而沒有邊界。這個四維球體在不斷膨脹，包圍它的我們的這個有限封閉的三維空間體系也在隨之膨脹。這個四維球體以及三維空間體系產生於一百多億年前的一次大爆炸，大爆炸產生了我們今天的宇宙。在總宇宙中有許多我們這樣的封閉的三維空間體系，有的剛剛爆炸，有的正在膨脹，有的正在收縮，有的已經崩裂，有的正在形成奇點狀態。

宇宙可以說是無邊的。宇宙是延伸的，它在逐漸地擴容中，為什麼會這樣呢？與人們的思想理論有關係，按照唯心論去解釋，唯心論中天是老大，人為小，所以人找不到天的盡頭。按照唯物論去解釋，萬物為大，人為小，星星也是萬物，所以人找不到宇宙盡頭。

那麼怎樣才能找到宇宙的盡頭呢？我再介紹一下我發明的唯地球論。唯地球論是以地球為大的。假如所有星球都被地球融合了，地球形成了唯一的星球，那麼地球就同宇宙一樣大了，人是站在地球上的，所以人就找到宇宙的邊際了。為什麼要發明唯地球論呢？如果象唯心論那樣，把天吹捧得大而又大，大得高過一切。有什麼用處呢？人類是依靠地球生存的，把宇宙捧得很高大上是沒有用的。相反，把地球捧得非常高大上，對人類文明來說是非常有利的。因為人類生活在地球上，地球若得道了，人類也就雞犬升天了，這個邏輯是很明確的。所以我發明唯地論，用以提高地球的地位。地球的地位高了，人類在宇宙中的地位就會隨著提高了。

大宇宙是沒有盡頭的，宇宙以外還是宇宙，宇宙也有陰陽之分，陽性宇宙完結了，陰性宇宙又出現，如此迴圈復往，永遠沒有盡頭。

《宇宙哲學》簡介

弈之

《宇宙哲學》是以宇宙五維無限為最大推理前提的意象邏輯思辨性哲學.在這裡,宇宙的定義為：（簡）三無三永的客觀存在.（詳）宇宙是“無盡永前的時間、無界永在的空間、無量永存的物質”的三合一體的客觀存在.宇宙現實事物是五維的：時間一維、空間三維、物質一維.因為用這五維就可以解釋清楚一切宇宙事物,包括精神事物和現實事物.精神事物是無限維的,因為“精神”是記錄為現實物的過去事物.所謂的無限維,其實就是不同的時刻,不同的佔空狀態合而為精神物時所產生的無限多具體時刻、位置、物態同存狀況的表現而已!簡而言之：所謂的無限維就是無限多的記錄下來的具體五維.

意象邏輯思維是東方“意象詮釋思維”與西方“抽象實證思維”相融匯的全方位思維方式.《宇宙哲學》就是這種思維方式下的嘗試產物.這裡的“宇宙”,就是一個最大意象,但她卻與傳統的最大意象“天”不同,她同時又是有嚴格定義的,是可以作為邏輯推演前提的現代意義上的抽象概念.具體的邏輯推演思路如下：在“時無盡,空無界,物無量； 時永前,空永在,物永存”的前提下必然可推匯出“宇宙由粒子構成,粒子能永分不盡”及“宇宙中沒有絕對真空”的邏輯結果,令到宇宙必然以“物佈滿時空,密度無處同”的狀態存在!因為一方面為了使宇宙任何地方都不出現真空,無限少的粒子必然要無限級地不斷隨時間作填空運動,使物質無限地趨於均勻分佈；而另一方面被無限分割的粒子間必然會出現無限的級差使分佈不均勻度可以無限擴大.這樣便使趨均運動永無止境,處處存在.而且在某區域性產生“物以類聚”現象的同時,其周圍相應地也必然會產生“密度突變”的現象.即永恆的趨均運動必然會在宇宙中產生一個一個邊界清晰的物體.就是說：“時無盡,空無界,物無量； 時永前,空永在,物永存”是宇宙創造萬事萬物的“真實上帝”---真諦!

《宇宙哲學》試圖按照宇宙自身的執行邏輯,尋找宇宙中所有事物的共同生滅規律及描述各自演化的具體過程!《宇宙哲學》所揭示的是“普宇價值”.這 “普宇價值”包含了人類社會“自由、平等、博愛”等“普世價值”!

《宇宙哲學》的最大類概念只有一個,就是“三永三無”的宇宙.它包含了時、空及其充滿著時空的所有事和物；這“事”僅包括精神事和現在事；這“物”也僅包括精神物和現在物.

精神物和現在物均屬於物質；精神事和現在事均屬於物質的運動.事和物之間總在永恆地滅生轉化著.“物布時空永不均”是這永恆滅生轉化的直接原因,而終極原因正是“三永三無”的宇宙屬性本身.作為對比,《唯物論》的最大類概念是（1）“物質”（所有物）；（2）物質的“運動”（所有事）；（3）“精神”（作為物質在人類頭腦中的無形反映而被獨立表達出來）.《唯物論》認為：物質是客觀存在的；運動作為物質的屬性也是客觀存在的.就是說運動的原因是不明的,也不打算弄明.精神不屬於物質.精神是與物質相分離並對立的,只能互相轉化而不能合而為一.

“三永三無活宇宙”是《宇宙哲學》的最大公理.它的證明一方面可以用“舉證法”：在人類找到時間盡頭、空間界線、物質總量之前,這個公理就是對的.另一方面也可以從“只有在三永三無的前提下宇宙萬事萬物才能夠生生滅滅永恆演變”的推導結論中反過來證明“三永三無活宇宙”的公理是對的.事實上由“三永三無活宇宙”這個最大前提公理可以推匯出：“趨均造物動恆常”這一宇宙總命題；繼而可以推匯出：“層層事物相生滅”這一宇宙總變律；還可進一步推匯出：“部份匆匆整體長”這一總推論.下面是“宇宙恆理”及由此概括出來的“宇宙物演化總律”與所轄“宇宙三定律”.具體推導過程將於另文詳盡論述.本文後面所附臨江仙片語先給出了詩表式的概括性論述.