自然現象固有的、本質的聯絡，表現為某種條件下的不變性。

自然規律概念

自然規律是指不經人為干預，客觀事物自身運動、變化和發展的內在必然聯絡。也叫做：自然法則。

依《現代漢語詞典》的解釋，“自然規律”乃是指“存在於自然界的客觀事物內部的規律”.

自然現象固有的、本質的聯絡。具有不以人的意志為轉移的客觀性，不能被人改變、創造或消滅，但能利用。它可離開人的實踐活動而發生作用，不直接涉及階級的利益。現代自然科學揭示的規律大體有兩類，即機械決定論規律和統計學規律。在四年級下冊第三單元第一課〈自然之道〉裡就充分說明的自然規律。

區別主要表現為

①自然規律可以離開人的實踐活動而發生作用，如日蝕、地震等等；社會規律的作用則是透過人的有目的、有意識的活動表現出來的。

②自然規律起作用的有效時間比較長，社會規律起作用的有效時間一般要短得多。

③自然規律不直接涉及階級的利益，不同的階級、集團都可以利用自然規律為自己服務，只是在利用的目的和方向上才具有一定的階級性；社會規律則不同，因為在階級社會中，社會規律大多直接涉及不同階級的利益，而且對它們的發現和利用也往往是在階級鬥爭中實現的。由於自然規律不具有階級性，不直接涉及人們的階級利益，所以反映這種規律的自然科學知識不具有階級性，也不具有民族性、政治性。

什麼是自然規律、自然法則呢？

其實這是個很深奧的話題。

關於“自然規律”概念，法國作家摩萊裡在1755出版《自然法典》也稱《自然規律的真實精神》一書中表達的很清楚，有意者可找此書一閱，便可徹底理解核心概念精神。

先說“自然”，自––就是獨立，就是不依於任何規定，然––就是樣子。因此，自然，就是一種自證的存在。

說到“道”，那就要說到人了，沒有人，道不道的也就無所謂了。

道，是人依據自己為人的特質而對自然的體認。

所謂自然的規律，其實也只是人的認知體驗的規律。

因此如果有什麼所謂的規律性的限定性的話，也只是人的認知體驗型別的限定性。

我們所謂的，認為發現的自然規律，其實也只是，人的本身的規定性的外化和外顯。

這個命題的開始有些問題……道是什麼？這個問題老子也沒說清楚……吾不知其名，強字之曰道……道隱無名，夫惟道？善貸切成……道法自然，是效法，是遵從自然，但是，道是獨立而不改，周行而不殆的，是天下母……問題的後半部有點意思，自然規律和自然法則是什麼？……老子的學說現在基本的肯定是對易的發展，易是變化，也可以說是表幻……怎麼變化的呢？我們可以從易的變化來尋找相對穩定的自然的規律痕跡……太極生兩儀，兩儀

生四象，四象生八卦，乃至無窮無盡……老子呢從易的變化找到了他最核心的思想……有無相生……萬物相剋相生，造化了三千大千世界……有無之間的玄妙變化是規律嗎？這是老子學說裡最大的常性……知常曰明啊……計算機是從0，1裡生變出了永珍，西方的科學家看到了道德經後才如夢方醒，二千多年前的中國老子有無相生早就告訴了我們這種變化的方法……0為無，1為有，玄之又玄生變出了我們的數字革命……這是自然規律嗎？……變化中的規律是不變的規律中的變化……說它無它就有，說它有它就無，無中生有啊……華人的智慧，厲害啊！……

《道德經》有云，人法地，地法天，天法道，道法自然！道按自己本來的規律自然執行，不以人的意志為轉移。天道就是春生，夏長，秋收，冬藏。週而復始，人只有順應自然，才能趨利避害，趨吉避凶！

既然知道，“道”就是自然規律，就是自然法則。那何來疑問？

建議你去多學習一下《道德經》。

“道”是一種原始的、抽象的自然法則的總稱。你面對大自然可以去想象，日有升有落，人有生老病死，四季有變化。宇宙中一切萬物都在變化運動著。這就是道。

最簡單來說：道就是自然規律，就是陰陽和諧，和諧就是靠愛來維持。

先說小範圍的，如夫妻之道，男為陽女為陰，陰陽相愛才能和諧，這就是得‘’道‘’，良性迴圈，包括對後代形成正能量的正面影響，會越來越好；反之則為失‘道’，惡性迴圈，包括對後代形成負面影響。一個沒有愛的家庭，能健康快樂地發展嗎？

中範圍的，一個團隊，人與人之間和諧相處，上級愛護下級，下級尊敬上級，大家都按‘道’的規律（道理）來運轉，這個團隊肯定很成功，大夥也會快樂，開心就更幸運，越來越好；反之勾心鬥角，充滿敵對意識（愛的對立面），這樣的團隊能真正成功嗎？大夥開心嗎？

大範圍的，世界各國互相尊重，有能力的樂意幫助弱勢群體，用愛心管理國家，與他國和諧相處，整個人類社會才能質的飛躍。

人類幾千年來打打殺殺，互相打壓，侵略，推倒重來，浪費了多少精力和財富？人類比原始人類進步了嗎？沒有，精神層面基本上是原地踏步，僅僅是科技進步了，人性野蠻的一面（戰鬥頑疾）老是不變，缺乏愛讓人類老是在原始的層次苦苦掙扎，不斷演譯著悲劇和苦難、劫難……

就如一個大家庭，夫妻、兄弟姐妹、老人與孩子都忙於‘鬥’，不和睦，能開心嗎？這個大家庭能進步嗎？紅樓夢大家族夠強盛吧？不也是內耗而敗亡！人性的悲劇在不斷重演！

如果一家人絕大多數人都有愛心，大家都遵循‘道’的正能量規則，這個家庭必然開心快樂，繁榮昌盛，代代傳承，越來越好！

道是自然法則（規律），這是對道法自然的另一種說法。那麼什麼是自然呢？自然就是自然而然，它是自在、自性、自因的存在總體，是一切存在的本質，而道則是對這種本質的認識（法）。離開了主體，自然還是自然，但道就不存在了，意義只想對主體而言的，而道就是對本質的意義！道不是本體論的範疇，而是認識論的範疇；自然是本體論的範疇，它透過意義成為認識物件，凡主體不可及的東西（存在於假設的邏輯中），都是無意義的，即使它可能存在。

《道德經》札記之十一：用現代科學解讀老子的“道”

有無相生，是《道德經》中最重要的觀點之一，它體現了“道”的辯證統一特性。

“道”是老子哲學的最高核心範疇。有人誤以為，既然“道生萬物”，萬物為“有”，“無中生有”，那麼“道”就是“無”。“道”在《道德經》中 共出現了76次，而“無”出現了104次，正確理解“無”對我們認識“道”有極大幫助。因此，“無”是我決定寫《道德經》札記系列時最先想到的主題，可直到這篇札記完成之前，我都沒能寫出。

究其原因，我發現，“道”不能簡單地解釋為“無”。老子早在《道德經》第二章就告訴我們“有無相生”，這裡“生”是陰陽五行相生相剋關係之一，意為滋生、轉化、化生。“有”與“無”為二元對立、共存的辯證統一體，只會互換轉化，不可各自獨立存在。有“無中生有”，就必定有“有中生無”，兩者一併才能是“道”，這一點與《易經》的“一陰一陽謂之道”是一脈相承的。老子的“有無”與易經的“陰陽”是對應的，如何理解“有無相生”、“一陰一陽”則是我們用現代科學解讀老子“道”的關鍵。

老子和先祖們認為：“道”主宰世間萬物執行生長，是宇宙萬物的本源。

現代科學證實：世間萬物的執行生長是能量轉化所致，世間萬物實質上是能量的不同形式，“能量”是宇宙萬物的本質。

因此，我們可以用現代科學的“能量”來解讀老子的“道”：

道生萬物，萬物就是物質，表現為“有”。“無中生有”並不是說“道”是“無”，這是典型的望文生義，拉郎配了。“道生萬物”的正確理解是從“無”中化生“有”，也就是“有無相生”。“無”是不可理解為我們通常的“沒有”，“無”應該理解為“有”的對立。那麼，現代科學又該如何解釋“有”與“無”？

現代科學已經證實能量是守恆的：能量一直永恆地存在，既不會憑空產生，也不會憑空消失，只會在其內部從一個形式轉化成另一個形式。

當這種形式是可以感知的存在，馬克思將其定義為“物質”，我們將之對應老子的“有”、易經的“陽”；反之，則被稱為“非物質”，對應“無”、“陰”。有無、陰陽是能量的存在形式，“有無相生”、“一陰一陽”是能量在物質和非物質形式之間的相互轉化。

能量守恆，不生不滅、不增不減。能量存在形式的轉化表現為萬物的生成、消亡和再生。

《道德經》第一句的“道可，道非，常道”也可做相應理解，“可”為可以感覺的存在，“非”是不可以。但無論如何，能量是永恆存在的，不為人的意志而轉移，不可思議，這就是“道”。

所以，我們用現代科學解釋：道就是能量及其形式轉化的存在。

能量是最大的存在，包羅永珍，能量之外沒有其它存在，只是在其內部轉化存在的形式，老子稱之為“道法自然”。

道之為言也，不過就是一個字而已。正如老子所說:″不知怎麼稱呼，強為之名曰道"。

古時道之字意本路也，路即通也，假借用以表達萬有之義，它是一個假借用字。所以，單字用″道"，懂漢語的人都或多或少的知道是什麼意思。但是，如果想要表達請楚″道"的含義，還真的是要具備一定的國學知識才或許可以。因為，國學是漢語、漢學的正統；凡國學、漢學之必備條件，即陰陽三才之道，亦即天人相通也。道！即是它的產物。

“道"之意義的發展到了今天幾乎無所不用。由無極之無限為本源論道，繼而成為萬有之太極為道，再而乾坤、天地、萬類、萬物、萬事、萬方、萬宗、萬學、萬術、萬科、萬目有道，總之一句話，無道不立也。但是，道之根本卻是陰陽；正所謂，“一陰一陽謂之道″。

道之不為大，是因為它無限。道之不為小，是因為它無內。哈哈哈哈哈！

前有老子而為《道德經》中言，"道法自然"句。那麼，什麼是自然呢？它的規律與法則是什麼呢？恰是我們今天要探討的問題。

我們知道國學是通″天"的學識，而追根溯源，一切之根本又迴歸於″道"。那麼，一陰一陽之謂道；道之代表就是一切，陰陽之為用即是一切之根本；這就是所謂的″自然"；自然就是根本。

它的規律與法則就是陰陽合和，正所謂″自然而然。陰陽是一切原始的、現在的、看的見的、看不見的根本，亦即，陰陽之謂智慧。智慧合和之謂″善"。

所以，陰陽智慧合和之″善"，就是″自然之規律與法則。

此文，敝用一句《易》語作結尾:″元者，善之長也"。

道者，若是“自然規律”，也就是說“天道”是“天的自然規律”；地道，是大地的自然規律。那麼，老子說的“人道”，就該是“人的自然規律”了！

——如此，宇宙間有多少“各自為中心的自然規律”呀！

華人，只會“附和”呀——沒“西方”時，附和於“大師”。有西方後，附和於西方。就是無獨立見解呀！

為什麼？入不了內——中心也。

道，即天道——上天、天地、宇宙對萬物的造化與管理也。

道準確的講是全域性穩定，及個體關係協調之法！是如人類為了自然規律而必需協調自然界及天地二源性的空間與能量的全面平衡！這個平衡法則原於道理！一一一引航者！

好好生活，餓了就吃，困了就睡。該幹嘛幹嘛，從自己的能力出發，做好自己。不亂於心，不困於情，不念過往，不畏將來。