道是根，術是葉。

根深則枝大葉茂，根淺則枝小葉稀，無根則無枝無葉！

有道無術，就像有人雖然沒有機器，但人可以去買機器、去發明機器，是為術尚可求！

而有術無道，就如有機器但卻無人去操作一樣，機器終究只是一個死物，是為止於術！

反過來：有術無道，道尚可求。有道無術，止於道！這是乾坤異位，本末倒置，顯然不成立！

天道是華夏文化的根基文化，故而幾千年來，不管世界風雲如何變換，我們的民族、我們的文化、我們的國家皆屹立不倒，天道文化深深的紮根於我們民族的靈魂之中是根本原因之一！

我自己的理解是大道至簡、大術至繁，道是術的力量源泉、準則，術是道的表現方式，所以道是對的，術一定也錯不到哪去，如果道不對，術可能就不對，或者沒有效果，這樣就止於道了。

道就是規律，每個東西的道是不一樣的，有人道、天道、心道，每個東西都有它自己的內在因素，從而形成一個平衡；但是每個東西的道又有一樣的地方，比如每個事物有陰陽，陰陽之間又相和，就是對立統一，每個事物都有始終，有開始和結束，每個事物發展都有一定的規律，物極必反，這些又是事物相同的地方。

每個公司都有自己的使命，使命可以說是一種道，比如阿里巴巴是“讓天下沒有難做的生意”，悟空問答是“增長人類知識總量，消除資訊不平等，促進人與人的互相理解”，在實現這些道的道路上，有很多人想著各種術去實現這個理想和使命，所以如果這個道是對的，術是複雜的，而且一定會有各種方法。

通俗講道就是規律，術就是具體應用方法，如果只是簡單進行文字的調換就會出現邏輯錯誤，研究就成無源之水、無根之木沒有意義了。

再說說怎麼看，在不同的語境下可以延伸出很多內容，說法沒有競爭，但會豐富我們的思想。我就在現實生活做企業、做生意上來說一說。

一個專案是否能賺錢，是有規律可循的，就是必須有道，這個道就是能夠滿足人們的需求，又不違反公序良俗，不違反國家法律，而且產品有競爭力（當然更多的道可以自己再擴充套件）。

這些都是道，向上歸納就是生意的道。這個道是長久以來事物發展和進化而來的規律，就像河床一樣，他會有變化，但是根源是不會變的，就是所有人內心對美好事物的追求，符合這個道，那麼如何達到目的並不重要，這個達到目的方法有千萬種。只要初心是好的，符合對美好事物追求的這個道，任何產品和服務賣得好不好，由相互競爭來決定。但如果違反了根本的道，違反法律或是公序良俗，那就再投資個金山銀山的產品和服務都是無道的，甚至違反了追求美好的這個道，必然一夜轟然倒塌。

我所知道的身邊的真事，有個三十多歲的年輕人，為了賺錢，搞來不太合法的醫藥製品，最後把合夥人的錢也轉移走，他的方法很聰明，雖然沒有觸犯國家刑法，但也被拘留了，在圈內口碑人設已經完全崩塌，混不下去了。所以就是有術無道，最後也就止在他的術上了。

因為疫苗造假事件曝光，長生醫藥今年3月15日，長生生物暫停上市。10月8日，深交所決定其股票終止上市。這家公司出事前股價幾十塊錢，很賺錢的公司，他謀求低成本的方法有很多，但是他違背了良心，違背了道的各個層面，招致天怒人怨，必然被懲罰。最終也會因為他的術而導致失敗，所以“有術無道，止於術”就是這樣理解。

道，也是德！我認為沒有道義、德性的人，即使擁有財富，也是暫時的。而有道之人，積累深厚，一旦擁有財富，那將是永遠的，能持續發展的！

來吧，說說什麼是道，什麼是術，兩者之間的關係。兩者的關係是相互促進。

有人說道不可說，其實道不是不可說；而且真的領悟道了；發現道其實很簡單，沒有必要說了。

道是一種思想，是對交易的看法，我稱之為交易觀。我在給學生上課的過程最重要的是幫助學生建立正確的交易觀；在正確的交易觀執行建立的交易系統才會是對的，才能賺到錢。

例如：交易系統都是很普通的，技術指標都是很普普通的

例如：盈虧同源的思想，接受虧損同接受盈利一樣自然而然。

例如：接受未來不可知，接受走勢的隨機性，接受行情的不可預測

例如：對於交易有合理的回報預期。

這所有都是一種理解，都是道。

如果你的交易觀以上這樣的，那麼你在交易中就不會太糾結對錯，就會有交易中的結果偏好和近期偏好，交易中的執行力自然很強。

如果你對於交易的回報預期是合理的，不會追求暴利，也就不會重倉交易； 輕倉交易的心態自然好，心態好執行力就好，執行力好就更容易賺錢，這很簡單。

這裡存在著因果關係，有因才有果。

交易觀正確，交易行為才能正確，才能在交易中盈利。。。

術就是交易方法，技術指標；確認趨勢，進場，出場，止損，倉位這所有的都是術。

“藝高人膽大”

術其實相對簡單，只要驗證有效性就ok了。我在很多文章都提到的關於用覆盤軟體驗證交易系統的有效性。

例如我的學生：一個學生覆盤了9個品種兩年的時候，每年交易200次左右，倉位單次1%；兩年的平均盈利在50%。

這樣的覆盤結果就是驗證了交易系統的有效性。有效性本驗證之後交易中自然有執行力，這毫無疑問。

交易中沒有執行力的很大一個原因來於對於交易系統表現的未知。

一種情況：你不知道自己交易系統是不是能盈利？不知道交易頻率，成功率。

一種情況：你知道自己交易系統一定是能夠盈利，知道交易頻率，成功率，交易結果分佈；

這兩種情況會是截然不同的交易結果。

很多人問：那條均線更好用？那個指標更好用？出場用什麼邏輯好？只是在那個裡更有效？

這所有的東西都可以透過覆盤總結出來？為什麼問別人，為什麼不直接自己驗證。

求人不如求己，自助者天助之。

兩者怎麼結合？

去讀10本交易相關的書，書中交易觀都摘錄下來，記到本子上。你會發現多數都是重複的；羅列出來的交易觀就是正確的交易觀。

用這些交易觀做指導，用你最熟悉的指標，用覆盤軟體去完善一個交易系統。

去試試吧，你一定成功。

非常喜歡《天道》這部劇，它給能看懂的人看。看懂了給自己很多啟發，有種快樂的幸福滿足感。看懂了真的不錯。我也只是皮毛的理解。我理解的是，世間沒有神，自己是自己的神，只有自己解救自己。那就是悟道，覺悟。

悟了道，可以遵循道的自然規律，架構自己的知識體系，學好術的知識。術就是現在教育體系提倡的科技知識，本領。比如孩子考個好的大學，找個好工作。如果沒有道的領悟，高智商的人遇到人文困難很可能走不下去，走絕路。前幾天一個大連理工大學的研究生就是因為導師沒有好好啟發他，完不成實驗任務竟然跳樓結束燦爛的一生了。

這個孩子就是生活中沒有覺悟沒有悟道。不明白人為什麼活著，只覺得學的知識越來越難，突破不了了，沒有辦法解決了，所以走上了絕路。如果他領悟了“道”，這就不是事，知識可以“繞道”獲得，別人的阻擾反而可以當作生活的樂趣考驗。

有道無術尚可求！有術無道止於術。應該是這樣子的。原話糾正過來後，應該怎麼理解呢。

理解這段話也應該不是很難。首先得說明一下，看過很多人的解釋，90%都是錯誤的！把握陰陽便是道，什麼是陰什麼是陽呢？

道是陰！術是陽！

那什麼在先，什麼在後呢？

當然是陽在先！陰在後。術在先，道在後。所以才會是有了術必然會有道！而有了道卻不見得會有術出現。

現在的科技工作者都應該是屬於術的範疇。每一項科研成果，他們最終都是會和於道的。而反過來，一些得道的人。懂得理論研究的。卻不一定能像科技工作者一樣，能夠把這些技術活兒做得很好。所謂知其白而守其黑，道是守出來的。是乃耐心的等待！你懂的守候，懂得等待，就會有道。

明白了上面的這個次序。先有術後有道。回頭再理解前面這句話中，“有道無術尚可求”。自然是你只有理論，但在操作層面上的技術，工序，都不熟悉，沒有掌握。那麼你只能放棄前面的理論，重新在從實踐中一邊操作，一邊掌握技術，再重新領悟其中的道理。這句話中的，尚可求，等於說是還要重新探索重新發掘，總結，並且有可能會放棄以前的舊理論。

現在的大學教育和職業教育，培養出來的人才。在現實工作中的工作能力比較，產生的差別。就是這句話很好的註解。

“有術無道止於術”：理解了，上面那一句，這一句呢，也就是水到渠成。你掌握了技術，掌握了各種操作要領，但是你沒有上升到理論。沒事兒的！你如何做，他都最終是會和於道的。不會有什麼大的差池。

你比如說，過去那些做木匠活的都是手工技術，也沒有什麼理論，也沒有懂的什麼膨脹係數，什麼勾股理論。人家照樣做出來的活兒，漂亮的很！這裡邊的，止於術。就是說人家沒有理論，但是人家一樣是和於道的。道是留給那些專做理論的人去總結和發揮的。做理論的人，而且一定要理論聯絡實際才會真正做出和於道的理論。就比如老子總結出來的道德經。都是他經過接觸社會各個階層有術的人。最後將這種術上升到理論的層面。術源於生活。也止於生活。他就是我們現實生活中的本來面目，他本來就是在為我們生活服務的。

一個國家，一個公司，重視現實生產，及技術的開發！自然會產生極大的生產效率。而一個光懂得做理論研究的如果再脫離了現實生活，現實生產，最後會淪為紙上談兵，永遠不會有生產力，更不會有社會價值。

道可道，非常道。沒有理解真道的人是不會理解上面那句話的。重道而輕術，最終會無道。完。

這是君王題，那我就用君王道答；

道術，道術，當然是道在前，而術在後。

什麼是道？

你在修理他之前告訴他，為什麼修理他。這是道。

在你，修理他之後告訴他，錯在哪裡，怎麼去改正，這是術。

為什麼道在前，而術在後？

道者，霸道。殺伐果斷，從不手軟。

術者，在後。安撫人心，算計在其中。

前者口服而心不服，他會認為你憑藉的是，他不具備的優勢打敗他，而不是認為比你弱。

而術的作用則是，讓他看到你背後的付出與努力。一味的武力，只是暫時，一旦停下就會衰亡。

術，就是掌控人心，馴服人心。

君王之道，道術相輔相成，缺一不可。

無道，自然無力掌控群臣。無術，自然被權臣欺凌。

“道足夠了，自然可以去花錢求術了。”

可一味尋求道，武力足夠腦力不足。

光求術，不兼顧道，你除了空頭支票，還有什麼？空頭支票，能換錢？

不能。

先有武力，再有術。這樣手下就到不了天。

不論手下多強，他都必須服軟。

這就是道術。

【道與術】

“道”是事物發展的規律，是事物的核心，“術”是規律指導下的方法，是“道”的具體的應用，“道”與“術”是相輔相成的。有道無術，術尚可求，有術無道，止於術。如果執著於處理事物具體的方法和手段，一葉障目不見泰山，就會失去領悟事物本質的機會，限制了視野和格局，阻礙了更大的發展。更可怕的是，人們有時會把“術”當作“道”，由於“術”容易立竿見影，帶來短期效益，人們往往陷在“術”裡難以自拔，失去了追求“道”的動力。當“術”帶來的一時“成就”在某一天被無情的擊碎時，才開始思考什麼是“道”，才知“術”並不是“道”，“道”才是一切的根本。

有道無術，術尚可求，有術無道，止於術！——老子《道德經》

解讀：“有道無術，術尚可求也；有術無道，止於術”，這句話對道和術的主次關係做了非常經

典的解釋，也是為人處世的基本前提，特別是做任何事情，不管是學習，工作或者做一番事情，必須要

把這句話讀懂讀透。得“道”的人可以掌控得“術”的人，得“術”的人終究要被得“道”的人控制。

道就是套路、圈套，術就是實際操作。企業當中，老闆應該是最會玩套路的人，員工就是套路實施的載

體，被動、約束、機械化。要想獲得更長遠的發展，就必須止於術（停止於術），去反求道。一開始學

“術”，用來謀生存，後面就要學“道”，用來謀發展。

下面舉幾個例子來看看：

明朝有位聖人陽明先生，之所以成為聖人，是因為他悟道了。他在龍場悟道以後，才開始步入了聖人之列。那麼，陽明先生到底悟了什麼？其實，在悟道之前，陽明先生的智慧，也是止於“術”的範疇。

當今世上，有很多你所不知道的真正已“悟道者”，他們大多數都能走入金字塔中上層，他們或擁有極大的財富，或某個領域擁有極大的權力。他們每一個人，都“向死而生”，他們領悟了宇宙的終極秘密，知道宇宙從何而來，往何而去。同理，他們也能理解人類存在的終極答案。佛家把這些人稱為“覺悟者”、“開悟者”，在儒家、道家把他們稱為“悟道者”。而西方哲學裡，把這方面的領悟稱為“形而上”，他們知道上帝“已死”，就如同道家說的“無為”，上帝也是“無為”的，那跟“死”了有什麼分別。

比較標誌性的有一部小說，名字叫《銀河系漫遊指南》，書裡說，超級智慧為了尋找“生命、宇宙，以及任何事情的終極答案”，製造了一部在所有時間、空間裡排名第二強大的電腦，經過750萬年執行，得到的答案是：42。很多影評及書評都認為是一個諷刺性的答案；但事實上，如果你也是一位“覺悟者”、“悟道者”，那麼你也會認為，這個答案一點也沒錯，甚至，即使書中給出的答案是41、43、84、106等等任何一個數字，你都會認為是正確的。

原來“道”是讓人不再迷惘的東西，是一切事物的終極答案。當你“悟道”了，一切都是正確的。

當我們在文學、藝術作品裡面融入了“道”，作品就擁有了生命。比如老子的《道德經》，釋迦牟尼的《金剛經》，達芬奇的《最後的晚餐》和貝多芬的《命運交響曲》等等。

————當一個漲停板融入了"道" 即背後有很強的漲停邏輯，這個漲停板就有了生命(有生命的漲停板大機率封住硬板，次日也就能享受溢價)。比如最新主流題材熱門板塊龍頭、重大利好公告板等等。

而沒有融入“道”的作品，無論多麼有技巧，比如把一幅畫畫得比照片還逼真，那終究只是一種技藝，只能稱為“術”。一件作品，如果沒有“靈魂”，如何能感動那些金字塔高階的懂貨人士，如何能流傳下去？

————當一個漲停板背後沒有任何漲停邏輯或邏輯不強，即使K線和分時圖形再好也白搭，這樣的漲停板大機率會炸板或爛板。so這樣的漲停板，市場主流的超級遊資大資金怎麼會看得上呢

或許我們不搞清楚“術”與“道”區別，就會導致目標、方法、方向都走偏了，最後只能止於“術”了，最終只能當個匠人。如果“術”是一些方法論，那麼“道”則是事物靈魂，是處於“形而上”境界的。“形而上”這個詞出自《易經》：形而上者謂之道，形而下者謂之器。形而上就是道的“靈魂”，形而下謂之器，“器”在這裡可以理解為“術”。當我們知道“術”與“道”區別，目標就會前所未有地明晰，追求也有了方向，就能做到最大化減少無用功，能讓人在追尋目標的旅途上事半功倍。

有部影視劇裡有句臺詞說：有道無術，術尚可求；有術無道，止於術。這句話大概可以說出本質了：有術無道，也就是個“技藝人(技術派)”，無法再昇華了。而有了“道”，就等於有“智慧”，有“道”者(操盤手/作手/大作手)，求“術”幾乎易如反掌。追求一種模式到了極限、極致，必然走向追求更高層次，走向“形而上”的道。這可以稱為“由術入道”。

網上流傳一篇文章記錄了李嘉誠請客過程，李嘉誠說他有個哲學理念“建立自我，追求無我”，從這句話可以看出，李嘉誠也是“由術入道”的。上半句“建立自我”，就屬於“術”的範疇，任何模式“術”，最終都歸結到自身能力上，“建立自我”，本質上就是提升自我能力的過程，當人達到一定境界，“建立”好一個高層次自我，幾乎任何事情都可以做到極致。但是，即使極致，也還是桎梏在“術”裡。所以李嘉誠後半句說：“追求無我”。也就是說李嘉誠懂得追求、也一直在追求這個“無我”，“無我”是什麼？那已經上升到“形而上”的境界，也就是上升到“道”的層次，這或許就是李嘉誠畢生追求的“道”了。道是什麼？老子曰：大道至簡。世上絕大多數事情都符合“大道至簡”的原則。14世紀英華人奧卡姆提出“奧卡姆剃刀”定律，意思是，如果一件事有多種解決辦法，那麼最簡單那個往往最有效，如同用剃刀精簡再精簡。如果要表達李嘉誠的人生觀、哲學觀，估計要花費極大篇幅，但是李嘉誠只用了“建立自我，追求無我”這8個字就講完了。就已經精簡到核心，已經精簡到“追求自身”、“反求諸己”的境界。我們不知道李嘉誠先生是否已經有了“道”，但是至少我們知道他也是個“行者”，正在往這個方向行走。

如何得“道”？其實，得道很簡單，但是卻不那麼容易做到。需要才能、需要毅力、更需要“領悟”；歷史上大多“智者”都是在追求過程中突然“頓悟”，也是因為功夫練到極致。得“道”，需要思考方法論，更需要“智慧”。可以這麼說，人類所有追求，歸根結底都回歸於追求“智慧”上。佛家幾千年前就點明瞭，智慧有“5大般若”，“般若”翻譯過來就是“智慧”。當你得到了智慧，也就離“得道”不遠了。當你不斷追尋自我(模式)的極致，不斷超越自我(模式)的桎梏，終將得到智慧，突破“術”的天花板，到達“道”的領域。至此，你終可以在這個如夢如幻的世界裡，超越巔峰，讓自己成為傳奇般的存在，在形而上的世界裡遨遊。那時的宇宙不過是一粒沙子，即使毫毛之末，也將是你的一個世界。

神鵰俠侶中，楊過在石壁上發現了劍魔獨孤求敗刻下的字，其中有這幾句：紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無已，乃棄之深谷。 重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。 四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。

其中有三把劍：紫薇軟劍、玄鐵重劍、無劍。這三把劍似乎能解釋這個問題：

1. 紫薇軟劍 。三十歲前，獨孤求敗用紫薇軟劍來馳騁天下，他用劍作為“器”來發揮威力。沒有這把劍，也許他的戰鬥力就會下降很多。

————這時，對於劍的運用，他只達到了“器”的層面。

2. 玄鐵重劍。三十歲到四十歲，他開始用玄鐵重劍。劍只是一個介質，本身並不鋒利，大巧不工。他是用招數在驅動著劍，恃之橫行天下。這些招數，這些使用劍的方法，就是“術”。

————這時，對於劍的運用，他已經達到了“術”的層面。

3. 無劍。四十歲後，他終於做到了手中無劍，心中有劍，草木竹石皆可為劍，以無劍勝有劍。

他掌握了達到目標的“道”，這個“道”不會因為物件（器）而改變、也不會因為方法（術）而改變。

————這時，對於劍的運用，他終於達到了“道”的層面。

感謝遇見。

有道有術，做事可以一馬平川。

有道，無術，事情也壞不到哪。

無道，有術，好比飢不擇食。

答:中國古代的道術之分也是近代先賢強調的體用之分.用白話說就是路線和方法的區分,實際上說區分是不準確的,道術本是一體,丁元英的”有道無術,術尚可求,有術無道,止於術”從文字上說好像分了主次,道為主,術為次,其實要想有用,這二者是不能也不可以區分,就像一個硬幣的兩面,從硬幣的中間剖開,硬幣就會呈現四面,這也就是古人的太極分兩儀,兩儀呈四象,四象分八卦.永遠不會存在只有單獨的一面,沒有另一面的情況.

更準確的形容,道與術就像是陰和陽,高和下,大與小,長和短的關係,既是對立也是統一,即區分又是一個整體.

這是字面意思,深層次的意思就得結合丁元英當時的說話語境來說,就是解釋什麼是神話.書中芮小丹感嘆”神話就是普通人難於理解的平常事”,這是道與術關係的最佳註釋.

為什麼會呈現這樣的狀態呢?就是因為,不明白道的原理,就無法理解術的套路,換句話說就是,不理解神話的本質,就會把按照規律辦事看成是如有神助.人為的把平常事當成神話.從而陷於迷茫,成為無明眾生,越覺得神就離覺悟越遠.墮入輪迴,無法自拔.

丁元英是想透過這個說法,啟迪包括芮小丹在內的我們,要尊重客觀規律,按規律辦事,掌握規律的人就是神,而神即道,道法自然,如來!作者透過丁元英的嘴,告訴大家,要學習規律,使用規律,實事求是的按照事物發展的客觀規律行事,而不等靠要.打破等靠要的迷思,摒棄神話的束縛,成為擁有強勢文化屬性的覺悟的人.

《天道》這部電視劇是前兩年看的，當時看完後特別羨慕王志文演的那個男主的智慧，當時想我如果能成為那樣的高人該多好呀!

這兩年在回頭看也覺不出有多麼高來，可能是閱歷增長的原因吧。回到問題：道與術是一個人智慧的分水嶺，我是做銷售的我就用銷售領域的事來說可能更形象一點，大家也更好理解。

一種盈利模式就是術，盈利模式的本質就是道，也就是說這種模式為什麼能盈利。明白了本質就可以舉一反三，隨意複製。但只明白朮的層面就形不成壁壘和護城河，極容易複製和超越，慢慢生存就越來越難。

反之悟出了道，就可以在激烈的競爭當中去變通，去微創新，多少會給後來者建立起來一點壁壘，這就為日後轉型也好，做強也罷，提供了相對足夠的時間。

這句話的意思是，一個人有道德但是沒有權謀的話，還是能夠學習的。一個人如果只有權謀沒有道德可言，那他是無法學習的。這個也是我們先輩古人對人才的一種劃分與標準。

其側重點在於道，若將這句話反過來側重於術，就會導致偏離了本意。

我們在日常生活中都知道一個識人的基本道德標準，就是一個人如果人品過得去，那麼即便能力差點，還是可以學習的。可是如果一個人人品很差，那麼能力再強，也只能謹慎看待，俗話講能力越大破壞力越大，就是指的這類人。

能力可以培養，知識可以學習，技術可以磨練，可人品道德往往很難改變。

古人講江山易改本性難移，一個人的三觀一定，未來的發展都會遵循著其三觀的不同而有不同的發展，三觀引領你的能力發展的方向。

當然，一個人的三觀人品也不是說不可以改變，浪子回頭金不換，但這句話的更大含義是其遭受重大挫折，人生能夠重頭來過，這樣的情況一般情況我們知道很難很難。

沒有十全十美的人，一個人的做人的基本原則只要能夠達到，其他我們都是沒必要過分議論的，這種基本原則就是依循道德的能力發展。

而為什麼有術無道，止於術？

不僅我們強調道的重要性，例如孔子講君子喻於義，小人喻於利。古今中外的賢者都有相同的認識，但丁將一個人的能力有缺失可以用道德去彌補，但一個人的道德有缺失卻無法用技能去彌補。

首先我們可以先明白，道是什麼？道可以是天地之規則，也可以是人類社會的規則。古人說道，指形而上的客觀規律存在，是一種原則，同時也是一種思維模式。《周易.繫辭》"天下同歸而殊途，一致而百慮"，意思是世界對於每個人都是一樣的，卻各自過著不同的人生。看到的事物是一樣的，各自的想法卻不一樣。天既為道，不同的人生既為術。事物既為道，不同的想法既為術。最通俗易懂的解釋就是，每個人都會站在各自的角度去看問題，也可以狹義的理解為一種道，個人的道;而每個人根據自己的理解而做出的反應或為人處事的方法則為術。借用《遙遠的救世主》書中所寫:“神就是道，道就是規律。規律如來，容不得思議，按規律辦事的人就是神”

本人接觸纏論數年，對技術尚未入門，來回答一下題主

有道無術，術尚可求。

這裡的“道”應該是源於周易中“地勢坤，君子應厚德載物”中。假設丁元英原型就是纏師，纏師在講解纏論的時候同時穿插講解論語詳解。

纏師說過，理解纏論的根基是要理解論語。

論語的精神是什麼？直下承擔！！！

君子應厚德載物！！！

承擔什麼？

承擔你在股票市場中應自己的“貪嗔痴”所放下的錯誤——因為"術"並不是萬能的。

市場中走勢是用資金畫出來的線，當然也有騙線，如果你被騙線所欺騙上車後，能承擔自己犯得錯誤而手起刀落嗎？

“術"是並不可少的前提，道更加重要。

人生在世便，要承擔一切生為人要承擔的東西。

如果不懂得承擔，這個基礎便不存在，承擔是一切成功的根基。

共勉！