一、散氏盤，散、隨性、活潑，比較隨性，不好把握。與石鼓有許多相似之處。

二、大盂鼎，莊重、大方、嚴謹。建議從這個入手。

對於西周金文練習的較少我通常在篆刻時常借鑑，單從個人喜愛我上看《散氏盤》在字形章法更具有觀賞性與現在書法講究章法有異曲同工之妙。

都可以，最好皆臨，對漢字“六書“領會更深，也對下一步臨研小篆之後文字有基礎性作用。練成清秀易，養成古拙難！

散氏盤，大盂鼎被譽為“晚清四大國寶”。是西周青銅器文物珍品。

大盂鼎屬於西周周康王時期的青銅器，其書法體勢嚴謹，字形，佈局都十分質樸平實，用筆方圓兼備，具有端嚴凝重的藝術效果，是西周早期金文書法的代表作。

散氏盤是西周晚期周厲王時期的銘器，比大盂鼎遲了大約150年。這時候金文已經有了很大的變化。散氏盤文字不僅有大盂鼎的凝重，而且字跡草率字形扁平，體勢欹側，有早期草書流暢性。所以把散氏盤銘文稱之為“草篆”。散氏盤字跡比大盂鼎重心低，橫筆勢重，所以顯得大盂鼎樸實厚重。

以上所述不當之處，還請指正。我覺得散氏盤字跡拓印清晰度高，筆畫流暢，值得去臨寫。

學了石鼓文再學大盂或山氏是可以的，因為石鼓文就是吸收了它們的營養而來。至於說先學大盂鼎還是三氏盤，我個人認為還是先學大盂鼎，因為大盂鼎要三氏盤早150多年，它是源，取法乎上的問題，大大盂鼎具有嚴謹凝重的藝術特點，方圓兼備，是西周非常成熟的文字，有高超的藝術性，它直接繼承了甲骨文的藝術營養。而三氏盤與大盂鼎相比是流的關係，三氏盤在吸收大盂鼎藝術營養的基礎上又有所創新，藝術成分又所發揮，不少字欹側相生，還出現了草法。當然學了石鼓文，不管學哪一個，都是石鼓文的源，但學大盂鼎更好一點。拙見！

金文是因為主要鑄造在以鍾或鼎之類的青銅器上所被稱之為“鐘鼎文”，又加之周朝時期又把青銅器叫作“金”,所以把上面的文字又叫作“金文”。因為金文要鑄造在銅器上,所以一般認為是提前製作好模型,再注入溶化的銅液,最後冷卻鑄造而成,所以金文又有別於後世碑刻。它的字形古拙質樸。筆法線條雄渾遒勁。當然也有的筆法清秀優美.整體章法自如而又錯落有致。

而且金文具有非常特殊的歷史地位,它上承甲骨文,下接小篆,同時也為後面秦朝的“書

同文"打下基礎。

關於你說的是先學《大盂鼎還是《散瓦盤》的問題,我認為不如換個角度來考慮,為什麼不去把金文都臨一下呢，畢竟金文並不多,3000多字的金文中,還有相當一部分未被識別,所以想很好地掌握金文的特點應該把這兩種金文都臨一下,甚至這裡再推薦下先秦時期其它幾種金文,分別是:《大克鼎》、《大盂鼎》、《散民盤》.《毛公鼎》、《小克鼎》、《虢季子白盤》。這六種金文被稱為“先秦六大金文"。

如果真的精力有限，非要選擇的話,我認為至少《大盂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盤》必不可少。

當然了，不管學哪一個，都應該全身心投入，多思考多比較，認真的態度，持之以恆的決心，肯定會大有收穫。同時後世很多臨習的金文作品也可以作為參考學習的模板，只有這樣才能更好的學好金文。

以上純屬個人愚見，僅供參考，說的不對的地方還請多多包涵。

學習哪個都是可以的，不存在什麼先後問題，各有不同的特點，關鍵在於理解和把握。多練習，不斷體會三者或者更多金文的不同特點和相同特徵，才是最主要的！