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1 # 青創365
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2 # 中行偃1
答:顯然不是。(大將軍、徐州牧丁奉)
《三國志·吳書·丁奉傳》:孫休即位,與張布謀,欲誅孫綝,布曰:“丁奉雖不能吏書,而計略過人,能斷大事。”“丁奉雖不能識文斷字,但計略過人,能決斷大事。”學歷不行;(安東大將軍司馬駿)
長相也不知道行不行?估計不是很漂亮;
寶鼎三年(268年)至建衡二年(270年)間,丁奉數次北征,戰果不利。能力也不行;(揚州刺史牽弘)
《三國志·吳書·丁奉傳》:奉貴而有功,漸以驕矜,或有毀之者,皓追以前出軍事,徙奉家於臨川。丁奉並不低調;
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3 # 始終先生
我覺得“鑽石王老五”這個詞不適合丁奉。
鑽石王老五的定義鑽石王老五這個詞出自1937年蔡楚生執導的電影《王老五》,是指年齡過了35歲且很有錢的單身男人,現在多指事業成功的單身中年男性。
鑽石王老五的五項標準:
1. 多金:一是自己擁有事業,二是繼承了豐厚的家產.2. 英俊 帥氣:有自己的獨特的品味.3. 高學歷:有著高學歷,或是海歸.4. 能力強:對待問題及事業的發展擁有積極的態度,百折不撓的探索,創業精神.5. 低調:從來不願多說自己的事情,儘量把自己隱藏在普通人裡,避免外界的打擾.丁奉肯定不是鑽石王老五1.多金,擁有自己的事業
丁奉曾官至右大司馬、左軍師、徐州牧,所以這一條丁奉符合
2.英俊、帥氣
三國志中,對長相好看的都有特別說明和特殊記錄,比如周瑜、孫策、趙雲等等,但在《三國志.吳書.丁奉傳》並沒有對丁奉的長相有特別描述,所以斷定長相最多也就是一般。因此,這一條不符合
3.高學歷
《三國志.吳書.丁奉傳》記載:丁奉雖不能吏書,而計略過人,能斷大事。
“吏書”是指在官府做文書。由此可見,丁奉的文化程度並不高。所以這一條不符合。
4.能力強
東興之戰、解圍壽春,都是因為丁奉的奮勇表現而吳軍大勝。所以,丁奉是有能力的。
5.低調
《三國志.吳書.丁奉傳》記載:奉貴而有功,漸以驕矜。是說丁奉因為自己有功,且地位高,逐漸驕傲專橫,傲慢無禮,自高自大。這和低調完全不搭界。
多金,事業有成 √ 英俊帥氣 X 高學歷 X
能力強 √ 低調 X
而且最關鍵的,丁奉有家室。所以丁奉肯定不是鑽石王老五。
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4 # 視影隨形
丁奉(?-271年),字承淵。廬江郡安豐縣(今安徽省霍邱縣)人。三國時期孫吳名將。
丁奉年少時以驍勇為小將,經常奮勇殺敵,屢立功勳,此後又於太元二年(252年)的東興之戰中“雪中奮短兵”,大破進犯的魏軍。吳景帝孫休在位時,丁奉計除權臣孫綝,累拜大將軍、徐州牧。後又扶立烏程侯孫皓為帝,升為右大司馬、左軍師。寶鼎三年(268年)至建衡二年(270年)間,丁奉數次北征,戰果不利。建衡三年(271年),丁奉去世。
丁奉一生征戰,與北方政權自曹操時交戰至西晉初年,又侍奉孫吳四位君主,見證了三國的盛衰興亡。
丁奉,如果是按現在的環境來看,是武將當中的鑽石王老五
回覆列表
丁奉只不過是經歷三國從興衰的一個人,對他的評價眾說紛紜,一個吳國的大將軍罷了
丁奉
後來民間傳說和當地百姓流傳,慢慢的他就成了百姓的信仰寄託人物,因為民間有這樣那樣的野史來寫人物,慢慢的一些不主流的人物也成了公眾評論的人物。百姓心中也要這樣的人物故事來打發閒聊時間。比如鬥蛐蛐,鬥公雞、下圍棋和賭博等等都是農閒時候打發時間一種方式,比如現在的棋牌和打麻將都是之前無聊打發時間的方式,你說這無聊嘛,就說無聊吧,包括以前的評書的,沒事就是坐在那裡“宣傳”講,實的,虛的都說,好一點的有點收入,比如別人會饋贈啥的,演變成了現在的營銷。營銷成了各個公司的“紅牌”,銷售團隊是公司的重頭兵,行也行不行也得行,而至於丁奉現在據說當地人都是把他“供養”起來了,這是百姓心中的信仰寄託。
比如關羽也是如此,“財賄不以動其心,爵祿不以移其志”更是多少億萬財富心中的信仰級人物,你看那些做生意的每日必拜一下關羽,我們叫“財神爺”,因為義能聚財,因為心中都有寄託信仰,這個對社會也是隻有好處沒有壞處,讓人有念想,也是一件好事,這些東西都是人精神動力。
丁奉雕像
至於說丁奉算的上“鑽石王老五”式人物?這麼說吧王老五是高經濟實力的標準國民人物,同時也是條件好自恃清高的人,雙面人物,丁奉從小將做到大將軍也不過是小人物逆襲罷了,只是剛好趕上三國興衰蹭了熱度。歷史人物多面角度分析有助於理解,希望可以幫助到你