人活著，在我看，大多數人為別人活著，當然，生命是自己的，為別人活著首先要將自己的生命呵護好，才能上孝敬父母，下養育子女，愛護妻子，對社會作出貢獻，賺錢養家。遠的不說，就拿近來的疫情說吧，許多人就是為了別人而犧牲了自己最寶貴的生命，為國為民奔赴第一線，英雄事蹟舉不勝舉，可歌可泣。當然，自私的也不泛其人。總之，值得奉獻的，哪怕犧牲生命也在所不辭，對不值得犧牲的，還是要多考慮價值，權衡利弊得失。

標題上的話很難做出結論。

首先著這個人衝當著什麼角色，它又是誰？為了什麼事情自己要為它捨去生命，值不值？必竟是自己的生命，在不違法的原則下，也要謹慎的考虐，如果是父母，兒女，兄弟姐妹，社會有正義感的人，可以捨去自己的生命，反之自己命哪不是白白的送掉嗎。

比如，你孩子是他人，你看著他人有危險而不出手嗎？很多時候，你一旦出手，就讓自己處於危險之中，而來不及收手。很多時候，當你離去的時候，你的義舉，你沒機會說值不值了。當你離開後，為弘揚正確的價值觀，我們都會說你很正能量。

您覺得值那就值您覺得不值那就不值。假如您是一個不會游泳的人，我會游泳，您要是掉到深水裡了，我在岸邊，您是希望我救您呢？還是不希望我救您呢？假如我救您了，您覺得我是值呢還是不值呢？期待您的回答么。

絕對不值，命是自己的，痛是自己受的，累了只有自己知道，自己活著才有酸甜苦辣甜的感受，好好活著，幫別人可以，你的有這能力，但決不能搭上性命，捨己救人者也不想喪命，只是高估了自己的能力而失去性命，……

這要看他人是誰，是什麼樣的人，為他犧牲是何原因，其代價和意義何在！不能作無畏的犧牲。還得看犧牲的程度？是短期區域性利益，還是長期甚至生命，都是要認真考量的。

自私的說不值得，可人人都那麼自私你說這個社會會成為什麼樣子？如果你有困難了，沒人伸出援助之手，沒有幫助那是不是要看著你損落，幫你一把什麼樣？看著你無助又什麼樣？也許人人都是自私，可有的人在想自私的同時，還是心有大愛去捨身為人，應為那些無私奉獻的人而犧牲的人致敬。社會文明倡導，學習雷鋒，好榜樣，我為人人，人人為我。

為他人犧牲是值得的，比如說為父母為子女，為夫妻，為親人，一切源於愛，犧牲自己的一切是快樂的，是幸福的。 再比如說，如果你追求，做一個高尚的人，做一個脫離低階趣味的人，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。追求大愛，做平凡事，成家立業，對家有愛有責任擔當，對社會全心全意為人民服務。為國家富強，民族復興，追求百姓幸福人民尊嚴，去立德，立功，立言。具有，只有解放全人類才能最終解放自己，人類命運共同體的胸懷和高尚 思想境界及理想情操。一生的奮鬥和自己所做出的犧牲都是值得的，都是快樂的，都是幸福的，也是生命最高價值的體現。另外，人生活在這個社會上都是命運的共同體，人應該為自己，為家人，為群體，為社會都應該付出愛和有責任擔當。人人為我，我為人人才能形成一個良好有秩序和諧正常運轉的社會。一個人每天在不同時間不同地點都會充當不同的角色，都能體現出你幫我我幫你，互相服務互相關懷不斷運動的愛與責任。所以說為他人服務為他人所作的犧牲也都是為自己為自己的親人的服務和所做的犧牲，這就是生存法則---普遍聯絡和人類命運共同體！

感謝邀請，為了他人，犧牲自已，值嗎？這個問題要一分為二，當然在一般情況下，人都有個 明哲保身意識，在萬不得已捨身救人，比如為了民族為了國家為了大眾利益，捨去自已的生命救人挽救國家財產，就是犧牲了也是很光榮驕傲的，留下個千古史冊，為何不可？人活著要有價值觀，要有信仰，在關健時刻挺身而出，為了保護國家人民財產，死有何懼，貪生怕死的人，就是你死了也沒有意義，輕於鴻毛，為了黨和國家大眾，死後也重於泰山，永垂不朽。

這些人大愛無私，只要看到對社會對人類有不利或危害因素的存在，他們會不顧自己的安危挺身而出，這些人是值得我們銘記和尊重的人。我們要弘揚這種大無畏精神，向他們學習，繼承和發揚這種毫不利己專門利人的愛國主義精神。

此次新冠肺炎疫情發生以來，醫務工作者、人民子弟兵、黨員幹部等“最美逆行者”衝鋒在前，無懼風險、攻堅克難的風采。受到全華人民的讚美和愛戴！

此次疫情防控的第一線，我們看到了太多“逆行者”，他們義無反顧地衝鋒陷陣，哪裡有危險就衝到哪裡，醫務工作者無疑是其中的傑出代表。

抗“疫”洪流中的“逆行者”是最可愛的人，他們展現了強烈的使命感和責任感。“平常時候看得出來，關鍵時刻站得出來，危急關頭豁得出來”，這些“逆行者”平時兢兢業業、堅守崗位，在國家和人民最需要的時候，他們沒有猶豫，沒有考慮個人得失，更沒有退卻，而是自告奮勇地站出來、衝上去，這就是使命感和責任心的最好體現。

然而，“逆行”意味著風險乃至危險，“逆行”向前不需要暴虎馮河，需要的是專業精神和解決實際問題的能力，和實幹精神成為了真正的勇士。一堅持就是幾十天。令人痛惜的是，一些“逆行者”甚至付出了生命代價。比如武漢科技大學附屬醫院——武昌醫院院長劉智明，他在疫情發生後帶領全院醫務人員積極抗“疫”，不幸感染新冠肺炎，前不久去世。一位勇敢的“逆行者”，最終因感染疫情殉職，他的事蹟感動了無數人。

他們這樣做又是為了誰呢？為了人民！偉大！

並非一定要衝到武漢才是“逆行者”，每個為疫情防控作出積極貢獻的人員都是“逆行者”。更重要的是，“你保護世界，我們保護你”，為“逆行者”解除後顧之憂是後方人員的共同責任。黨和政府是“逆行者”堅強有力的後盾，人民群眾始終關心支援著“逆行者”。

中華民族歷史上經歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。我們之所以無懼風浪，不畏風雨，一個重要原因是每逢危難時刻，總有挺身而出的一批批“逆行者”，他們是最可愛的人，深受人們愛戴的人！

廣大投身一線的白衣戰士與死神搶人，用生命守護生命，我們在後方，必須要為群眾守好最近的家門，當好他們的“守護者”，這才是我們應該去做的。社群工作十分重要，關係著千家萬戶的安全，和社會穩定。

疫情防控規範值守、實現全封閉管理。針對居民只拿身份證就可以辦理出入證，存在訪客容易鑽漏洞的問題，為居民辦理出入證時，不僅要攜帶身份證，還要帶著房產證、租房合同、公司營業執照等證件，嚴格把控進出小區的人員和車輛，堅決守住社群的最後一道防線。

當朋友們都說宅在家中無聊的時候，她們總是忙得一天都顧不上喝水，當別的父母在陪孩子做遊戲的時候，他在一遍遍的核實人員身份，一次次的詢問出行資訊。做事認真，嚴謹細緻，有這些無怨無悔的社群工作者，黨員幹部，志願者在我們心裡真踏實。

對於一半以上人口都是外來租戶的小區來說，一個重要的問題就是居家醫學觀察人員的生活保障問題。既要執行返京人員必須居家隔離14天的政策，又要滿足居民的日常需求，而且，附近小區出現的確診病例讓大家更為緊張和焦慮，有不少需要居家醫學觀察的人都問：“我們隔離這麼多天，生活怎麼保障？”，“你們不要怕，我們會一直陪著大家，你們有什麼需求儘管說，我就是你們的家裡人。這一幕幕場景就發生在我們的身邊。有這麼多人為之犧牲個人的利益，難道我們還有什麼理由去計較？我們能做的就是聽從政府指揮，疫情防控，值守家園，做出貢獻。我已經過了60歲，沒有直接參加社群值守，但我積極弘揚正能量，用相機記錄了許許多多這一時期，犧牲自己利益的，無怨無悔的人們工作狀態。在拍攝中我親歷目睹到那些犧牲自己利益不計較得失的許多人，我與英雄們相比和他們相比微不足道。但我盡力了，做了我力所能及的足矣！值得！

這個問題不能一概而論。應該是有界定的；為了黨的事業、為了民族的利益、為了維護婦女兒童的合法權益、為了制服違法犯罪，還有等等的正義行為……，這樣的犧牲不僅值得，而且是偉大的，這種犧牲重於泰山。如果單為“他人”這種個體而犧牲，值與不值就應該具體問題，具體分析，具體對待。

值不值那要看自己怎麼做了。

記得攻打157.0高地,越軍火力很猛,我和戰友們被壓在塹壕內抬不起頭來,我在最邊上,順勢一滾下了斜坡,提槍匍匐前進至火力點一側,擰開彈蓋拉下拉環投擲出去……三個越軍飛了,我的耳朵也被震得天地四周都在響個不停,好在沒有受傷。我們都衝上了157.0高地,打掃戰場,歸攏彈藥,從新修築塹壕,報告位置……

當時沒有機會想那麼多,誰的條件好誰就上,軍人都是以命相托的,戰場上團結一致就是勝利保障。

……因為那是戰火縱橫的戰場。

關於這個問題嗎，我任為很值。那是分為了什麼人，為了為人民的人，去犧牲自己，他犧牲的比泰山還重。他為了無惡不做，專門害人的人，去犧牲自己，他犧牲的吧侯毛還輕。為了別人犧牲自己的人，是有價值的去犧牲自己。如果無價值的去犧牲，近量的必免不比要的犧牲吧。我說的對不對嗎。請你看看，大家朋友們，怎嗎說的吧，謝謝。，，，

為了他人，犧牲自己。

世人楷模人人敬愛。武漢疫情新冠肺炎，有多少英雄犧牲了生命，為救了他人，而獻身。

人生的偉大，死重於泰山。留芳千古。

紀念白求恩，不遠萬里來中國，為解放中華，救死扶傷，人道主義。

為人民服務，張思德。

向雷鋒學習。

英雄永垂不朽。

重塑三觀人生。

人生觀，先天下之憂，為.生民

立命，社會文化道德。社會正氣。人心正，念正，行正，勵志勵耕。

價值觀，人頂天立地，龍馬精神，拓展日月，為了明天更美好。甘灑熱血寫春秋。

世界觀。天高任鳥飛，海闊憑魚躍。博大心懷，海納百川。

笑看世界風雲。

願人人為盛世開太平，國泰民安，而奉獻力量，值，值得祖國尊嚴，民族希望。

人間正道是滄桑。

作為一個從農村出來的農民子弟，成長的年代是很艱難，但我爸爸是位非常勤勞善良的地地道道農民，身兼幾職，做過小學教師、赤腳醫生、生產隊幹部，養了不少鴨等就是多職，雖然一家成十口開飯，但生活過的也算為可以，農村孩兒的樂趣是非常豐富及很有回味的，現在想起依然有味，也很懷念從前放牛，割草，餵豬，趕鴨，捉魚，提迷藏等的情景，當時還有時不穿鞋，跑起來照樣像“劉翔”這麼快，現在的小孩就不可能似以前那樣了，以前讀書的小孩要接送的是不正常，而現在的不接送就是不可能，是時代的進步，還是習慣的習慣呢？

農民的大體上都是勤勞善良的，父親只是共中一位，自己也受環境及遺傳所養成勤力善良人慈的心，本著“先天下之憂而憂”，“後天下之樂之樂”的誠心誠意，從不會為他人所難，令願自己受苦，為了他人，犧牲自己這樣都已經養成了習慣，事例也不列了，這種習慣早已成了現實

英雄們覺得值 救死扶傷醫生們覺得值！ 救火守護國家消防戰士覺得值！還有眾多無名默默救人一命的勇敢者 他們覺得值！！！

在這裡，我只能說提倡的是一種精神。一種美德。我們都he多he少的接受了傳統的儒家的文化思想he觀點。助人為樂。不記成本。成人之美，不圖回報！然而，這種君子成他人之美的事情在現如今往往惹禍上身。究其原因我想你我都明白！

如果明知道救不了對方的情況下就沒必要犧牲自己了呀！如果可以救的話肯定要全力以赴救人一命，如若救人途中犧牲自己了只能認命了

路人的話，適當給予。

珍貴的人，能力範圍內，多給些。

不值得的人，給他點空氣。

一定要給自己留下點東西。人不為己天誅地滅，這句話還是有他的道理的。談不上犧牲什麼的。邵逸夫捐錢也是有資本的，要是自身難保還太顧及別人，怎麼活。