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1 # 南朝居士
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2 # 莫柏順
仕大夫階層和小知識份子的顯著區別是:前者要麼仕為知已者死;要什仕可殺不可辱。如文天祥丶陸秀夫等,他們把人格尊言放在首位。後者屬於百無一用是一“書生,”這些所謂的書生大部份都喜歡被卸用。他們沒有自己的觀點力場,他們也無力改變世界,所以他們心甘誠願地為強權搖唇鼓舌,這一點已經被歷史個反覆證實。
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3 # 經典守望者
這完全是錯誤的說法,是有人在故意帶風向,抹黑中華文化經典人物。很多人不求甚解,也不考證是非,人云亦云罷了。
事實是,孔子後人以自己的方式抵抗著王莽篡國的行為。孔子第十五代孫孔均好學有才,言辭清辯,奏對成章。漢平帝元始元年(公元1年)封為褒成侯。王莽居攝二年(公元7年)欲拜孔均為太尉,上書辭謝未就職。卒年81歲。他的叔父孔光在西漢晚期的朝廷中大有作為,兩次擔任御史大夫、丞相,一次擔任大司徒、太傅、太師,經歷三代皇帝,位居輔助大臣的高位,前後共十七年。哀帝死後,平帝劉衎年僅9歲,由太皇太后臨朝稱制,政事盡委於大司馬王莽。孔光擔心王莽篡逆,於是上書請求辭官回鄉。這不正是緊守孔聖人的教誨,忠於漢室江山嗎?
劉氏後人也正是看到了孔氏家族的氣節,漢光武帝繼位後,將孔氏後人孔志再次封褒成侯,食邑兩千戶。到了東漢末年,第十九代嫡長孫孔完承襲褒成侯爵位,但是早卒無子,實際上國除。到了曹魏黃初二年,將孔完的侄子孔羨作為孔氏家族傳承人,封為宗聖侯。這期間就根本不涉及第一個向新朝俯首稱臣的問題。而且,曹操掃蕩六合,統一北方,於國有功,漢室昏聵,禪代也是合乎情理的。所以,這個問題實際根本就不存在,是一種抹黑和誣陷。
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4 # 夏天的蟲4
題主有沒有聽過這樣一句話:‘民為貴,社稷次之,君為輕’?這是儒家亞聖孟子說的。
古人的道德標準和現代(西方)人的道德標準是不一樣的。。。在中國古人看來:讓老百姓安居樂業,讓文明得以傳承是最重要的。王朝的更迭相對於民生,只是小事。。。而受西方文化汙染的現代人則比較欣賞:如果‘民族國家’不存在,還要人類要幹嘛?還要地球幹嘛?
這是不同環境下不同的思想。我們的不能用自己的道德標準去譴責古人不道德。要知道:在古人眼裡,我們很多行為方式是不道德的。。。環境不同,思想不同,道德標準不同,,,若不能理解這些‘不同’,只能說明題主的思想還不夠成熟。
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表面上看,他們家世代都是第一個下跪,遼人來了第一個迎接遼人,金人來了第一個跪迎金人,蒙人來了第一個跪迎蒙人,滿清來了第一個跪迎滿清。
到了後來,跪迎英、德的王的畫像,跪迎曰本人,跪迎填海兄,典型的N姓家奴。
我以前也很瞧不上他們,認為他們厚顏無恥,丟了他們家老祖宗的臉,
後來想想,他們只是天下讀書人的代表,天下讀書人想要跪迎新皇帝了,又拉不下臉,就讓他代表去下跪,做個變態,其他人就可以下跪了,如果有人說,他們就會說,“空家人都下跪了,我們下跪怎麼了?”
他們家說白了就是一個吉祥物,代表的是讀書人,並沒有自己的立場,可以讓你高高在上,但你根本就沒有發言權。