中醫的學習，大致可以劃分成以下四個階段：

一，蒙學階段；

啟蒙是此階段的重點。需要學習的內容，在古代就是醫學三字經、瀕湖脈學、藥性賦與湯頭歌訣這四小經典。現代的中醫教育，已經在內容上更加充實，在結構上更加完善了，分作中醫基礎理論、中醫診斷學、中藥學、方劑學、中醫內科學這五門核心課程。作為在校學生，是要求系統學習的，無須多說。

對於自學者，無論內容，還是方式，都需要做適當的調整才好。因為在缺少老師指點的情況下，要系統學習上述幾門課程，存在幾個常見的問題：

1 內容枯燥，難以入目。課堂的講解可以是很豐富的，加入很多趣味的東西；而且教師是活的，可以根據學生的狀況，隨時進行調整。這與整天面對一本死沉沉的教科書是皆然不同的；

2 沒有重點。一本中醫基礎理論，絕不是每一個章節都是同等重要的。同是髒象學說，絕不是五臟的位置在任何狀態下都是同等重要的。同是脾臟的生理功能，絕不是對臨證起到相同的指導意義的。所有的這些不同，這些輕重，是需要老師指點的；

3 易生誤解。中醫理論，非常崇尚“理解”與“領悟”。而所有的理解和領悟，都需要有一個認識的平臺，即對概念和關係的基本認識。自學者由於缺少前輩指導，很容易在起點上走偏，從而產生對整個中醫學的偏激認識。

為了最大程度的避免上述種種問題，建議自學中醫者在啟蒙階段，採取以下的學習方法：

1 多讀中醫前輩的傳記，以及他們關於學習方法的論述性文章。他們走過的路，看起來笨拙的很，實際上常常是中醫入門的最佳捷徑。多向前輩學習他們的學習方法，幫助將會是非常大的。這裡強烈推薦一本書：《名老中醫之路》第一輯。把這本書熟讀過三遍，不但是學習方法方面可以豁然開朗，在此過程中就可以學習到這些老先生很多寶貴的學習體會，臨證心得。

2 利用好豐富的網路資源。現今資訊的時代，已經把學校的大門很大程度上打開了。任何一個人，在任何一個角落，都可以比較輕鬆的得到機會，向各中醫院校的名師學習，收看他們講課的影片，而且全部免費。這樣的學習，雖比不得在教室的環境裡，聆聽面對面的傳授更有感覺，但比起死讀書本，總要強的多了。

3 教材的選擇要兼顧權威性和趣味性兩項原則。學習，自然是離不開教材和參考書。教材方面，還是主張正規的全日制教材。每本書都是經過幾十位專家嚴格把關，權威性是最好的。至於版本，個人比較傾向於七版教材。除針灸學外，七版教材的整體水平是很高的。如果希望精煉一些，五版教材也是不錯的選擇。趣味性的參考書，是自學必不可少的調味劑。可以讓學習多些樂趣，少些乏味。感覺目前比較暢銷的幾本養生保健書：《人體使用手冊》、《求醫不如求己》，以及《小說中醫》等，雖然在整個理論構架上，與正規學院派存在不少差異，但是作為調味品，是足可以勝任的。另外，《思考中醫》一書，更加側重對中醫理論的闡釋發揮，有不少獨到的見解。有餘力的朋友可以選讀。

4 最後，就是要強調循序漸進的步驟。一名中醫在校生，學習這幾門課的時間是三年（當然還有其他課程）；古代中醫學徒學完更加精簡的四小經典，也需要至少一年的時間。所以，大家在自學的啟蒙階段，一定要安排好自己的時間和進度。太緊或太鬆都會為將來的半途而廢埋下伏筆。

二，四部經典學習階段

經過前期的蒙學階段，有了對中醫學的初步認識，就可以進一步深入學習中醫的四部經典著作了。也就是《內經》，《傷寒》，《金匱》，《溫病》。

有一些學生認為經典都是過時的老土東西，不過是講中醫怎樣的整體觀、辨證論治嘛；我們已經學習過中醫基礎中醫診斷，還有什麼必要學習這些陳腐的東西呢？

這是一個非常有趣的問題。我想這樣來回答：

人類歷史發展的過程，有兩個不同的體系：一個是自然科學的體系；一個是人文科學的體系。自然科學的發展是一直向前的，象射出的箭。每一次科技革命後，新興的科技必然取代原有的，成為學科的主流，直到更新的科技理論出現。但是人文學科的發展是完全不同的。孔子無法替代老子的價值，孟子也無法頂替孔子的位置；朱子也是一代大儒，卻需要時時從孔孟的學說中汲取營養。後世當然可以發展，而且必須發展，但是經典的價值是無論誰也無法否定的。所以自然科學領域裡，最新的理論永遠受人追捧，但在人文學科裡，想要把握最先進的理論，就意味著需要用最短的時間，重溫古人曾經走過的路，再在實踐中發展創新。

“不幸”的是，醫學更多的是一門“人學”，醫生研究的，是人，而不是物。這就決定了醫學的性質本身，更趨近於人文學科。經典的價值，也就不言而喻了。

又有一些人認為，既然經典是最好的，後人永遠無法超越經典，達到古人的境界，還有什麼必要學習現代的中醫教材，妄走些彎路呢？

這又是另外一個問題：我們要想與古人交流，向他們學習，至少需要一個條件，就是我們得知道古人在說什麼。作為現代人，每天生活在美國化的環境裡，生活方式、思維模式全部都是嚴重西化的。這樣的狀態，讓我們與古人之見產生了距離。雖然寫著同樣的文字，說著同樣的語言，卻無法相互理解了。中醫教材的價值，就在於用現代人可以理解的語言，來試著表達古人的思想。也就是說，現代的中醫教材，就是在為我們搭建了這樣一個語言上的橋樑。讓我們可以比較容易的，與古人的思想發生共鳴。

那麼經典的學習，應該注意哪些問題呢？

當老師的都知道，講基礎課是比較容易的，但講經典課就相當的難。難就難在先是需要教室鑽進去，理解古人想要表達的所謂“本意”，接著表達出來給學生。

那麼對於自學學生來理解經典，難度自然就更大了。

對於經典的學習，我提以下幾個建議：

1 明確自己的方向；

做任何事，都需要首先明確自己的方向，知道面前的路是通向哪裡的。學習經典也是這樣。先假定學習的目的是為了增加對中醫理論的認識理解，以取得更好的臨床療效吧。

那麼這種情況下，學習的重點，就在於如何將經典中的思想用於臨床病症的治療。這樣的話，逐字逐句的鑽研精神未必就是最好的了；許多純粹的理論探討著作也就不一定適用了。相反有些將經典的內容加以應用，條文下緊隨著治療醫案的書籍文章就要好的多。僅舉例兩本《黃帝臨證切要》（書名不一定很確切了），《經方實驗錄》。用這樣的說來配合經典的學習，可以更清晰的知道，學習的目的和意義，學起來才會更有動力。

如果是從哲學、史學甚至文學的角度來學習，我這裡就不多說了哦。。

2 從淺到深的學習。

自學者，學習文言文有困難者，不妨先從白話文入手。雖然也會遇到譯文質量不好，影響理解的時候，但畢竟也是經過專家認可，質量相對還是不錯的。誰又能保證自己的理解全都符合“古意”？真的全部符合“古意”就是評判價值的惟一標準嗎？

翻譯的版本，可參考幾部標題為《××校釋》的書，逐段譯的，質量還可以。

3 遇到問題，多參考注家。

閱讀古文，在理解上無論如何都會遇到問題。這時候，多參考幾位注家的註解，是一個非常明智的選擇。經過千百年的傳承，歷代醫家中，很多是花了畢生精力來鑽研經典的。他們對經典的理解認識，常常可以為我們開啟一片新的天空，開闊我們的思維，形成新的認識。學經典而不讀註解，是不可能完全理解古人的。對經典的注家常以千記，其中非常著名的也有幾十家。這裡不便一一介紹。相信在經典學習的過程中，哪怕就是在前面講到的白話文的學習過程中，都可以瞭解到很多的注家，和他們的著作。自學者可以根據個人的興趣相應的選擇來讀。

為了在大體上了解整個中醫學的概況。下面我們就從三個方面進行介紹：1中醫學都講了什麼？（也就是中醫理論的部分）？2中醫是怎樣看病的？（也就是中醫臨床的部分）？3學習中醫需要注意什麼？（也就是中醫的學習方法）

三個建議，學好經典，例如傷寒論，金匱要略等;跟一個名醫，也是師帶徒出來的名醫;總好經方，特別是集中研究經方治療幾個自身專業方向的病種

砭、灸、針、藥是中醫的四大醫術。砭為刮痧、按摩、拔罐，灸為艾灸、燻蒸，針為針灸，藥為草藥。我認為普通人沒有經過系統的學習中醫是不可能從藥和針灸的方面從事治療，灸可以自行治療一些不舒服的症狀，砭是為大眾百姓們所常用的方法，但也是最直接的可以改善不舒服的症狀的方法，簡單、無負作用，舒服不舒服就只有你自己知道。我的養生理念就是不要把不舒服的症狀當作病去治療，否則就是按下葫蘆起來瓢，你懂我的意思嗎？與愛好養生的朋友們一起分享

中醫博大精深，我感覺入門很簡單，學精很難。拔罐一般都會，找到穴位按摩治病很簡單，醫學就好，但是，要學到比較精通就很難了，我感覺要想學到真正能解決疑難雜症的程度，中國也沒多少人，中國那句古話活到老，學到老，對於中醫太正確了，感覺沒有誰能把中醫學到極致。

我感覺中醫一瓶不滿，半瓶搖的人太多了，因為中醫和西醫比較，中醫有個特點，就是不是什麼極特殊的情況下，它治不好也治不壞，這就給冒充中醫或者一瓶不滿，半瓶搖的人留下了機會。

經驗沒有，我也不是中醫，我只是說說自己的看法。我覺得，黃帝內經必須得不是說會背，起碼得弄懂弄會，比較通。人體構造解剖學得精通，本草綱目得精通，傷寒論都得精通，在自己非常愛好認學的情況下，最好找一個有名望的老中醫，拜他為師，我感覺不經師是不行的，知識學問不可能都來自於直接經驗，多數還是來至於間接經驗，間接經驗一個是來自於老師指導，再一個就是書本。