明初金陵人常以開旅店來賺錢發財。旅客來後，店主租給他一間僅能容納一張床，必須低頭彎腰才能進出的小房。早晨，報時的鐘聲敲響後，客人起床辦理自己的事情，晚上才回來休息，洗臉洗腳水都要自己準備。但每月要交給店主數千文租金，否則就要受到辱罵控告。如果客人生病，店主就立即趕他出去。客人病重，還沒有斷氣，眼睛還能依稀見人，沒有完全閉上，店主就派人把他抬出去扔掉，強佔他們的財物。如果有女客懷孕將要生產，來投宿，店主以為不祥，便拒絕接納。金陵店主就是這樣缺乏仁慈之心。這也不是這些店主本性如此，因為他們身處京城，從四面八方來到這裡的人很多，是客觀環境造成這樣的情況。只有李疑不同，他因為重義，而名聞於時。

李疑，字思問，他在通濟門外，開旅店。街巷中的後生，來到他家謀生，李疑給他工錢，使他生活自給。錢不夠，李疑就給別人算命，推算他的運氣好壞，以此賺錢。李疑家雖然很窮，但喜歡幫人解決困難。

金華人範景淳，早先曾擔任吏部官員，後來得了病，身邊沒有子侄親屬來照顧。老店主見他病危將死，不肯再收留他。範景淳只好拄著柺杖，來到李疑的旅舍門前，求告說：“我不幸生病，別人都不收留我，聽說您義薄雲天，能讓我在您店裡借一張床躺躺嗎？”李疑馬上同意，請他上座，把房間打掃乾淨亮爽，準備床被爐灶，讓他在裡面休息。又請醫生為他診病，親自為他煮粥、熬藥，每天拉著他的手，問寒問暖，詢問病情，就像照顧自己的親戚一樣。不久，範景淳病情更加嚴重，不能起床，屎尿弄髒被子、床蓆，臭氣難聞，不能近身。李疑每天為他洗衣擦身，沒有露出絲毫不耐煩的神色。範景淳流著眼淚說：“我拖累了您！我怕是不行了，無法報答您的大恩大德，我的行李袋中有黃金、白銀共四十多兩，放在我原先住的旅店的房裡某處（那家旅店主人，見他生病，將他趕了出來），請您去把它取來。”李疑說：“人有困難，相互幫助，這是人之常情，何求報答！”

範景淳說：“如果您不拿，我死後，別人就會拿走，這又有什麼好處呢？”李疑請一位鄰居和他一起，去把範景淳的舊而且汙的行李袋，拿了過來，當著範景淳的面，開啟行李袋，記下銀兩數額，再把行李袋封好。

幾天後，範景淳終於死了。李疑拿出自己的錢為他購買棺材，停靈柩於城南聚寶山。把封好口的行李袋，寄放在鄰居家，又寫信叫範景淳的兩個兒子來。範景淳的兒子來後，李疑和他們一起葬了範景淳，拿回行李袋，把銀兩按數還給他們。範景淳的兒子要送李疑糧食，李疑沒有接受，反而送給他們不少東西，送他們回到平陽老家。

另有一個人，名叫耿子廉，身戴刑具，被押解到京。他的妻子懷孕了，將要生產，眾旅店閉門不納。其妻躺在草中號哭。李疑問明原因後，回來對妻子說：“人誰沒有危急，又有誰能把房子隨身帶著外出？況且，賺錢是小，人命關天是大，如果生產時感染了風寒，母子倆都會死去。我寧願讓她們住進家裡我自己受禍，不忍心看著她們母子死在外面。”他叫妻子接耿子廉（正在服刑）的妻子，來到家中。耿妻生下一個男孩。李疑叫妻子照顧她，就像自己照顧範景淳一樣。一個多月後，耿妻才告辭而去，李疑也不求回報。因此，人們都很推崇李疑。名人、官員，都喜歡與他交往，見到李疑的人，都說他是好人。

太史氏（即原文作者宋濓，他曾是擔任編撰《元史》的Quattroporte）說：我與李疑交往，知道他的為人。李疑是個忠厚平和的老實人，並沒有高大雄偉、與眾不同的外貌。但他的所作所為，卻有古代仁人義士、見義勇為的作風。難道可以僅憑外貌來判斷人的才能、智慧嗎？俗話說：“整個社會的人貪鄙庸俗，高尚的人，才會展露頭角，脫穎而出。”我不滿於社會上貪利的風氣，因此，把李疑的事蹟，記載下來，以告誡世人。

（出自宋濂《宋學士文集•李疑傳》）

“人命關天”的說法，我們至今還在沿用，用來表達人的生命的重要性。但是，今天的人們使用這個詞語，多半隻是因為習慣，卻未必知道其中的內涵。

天和人的關係，大概自有人類開始，就被人們關注並探索。

古代哲人認為，人的生命由大自然中產生，“天”便是大自然的指代。荀子在說道“禮三本”的時候提到“天地者，生之本也。”認為天地是人類生命的本源。天道執行，有他內在的規律，人的生命從天地而來，依天地而生，因而與天地息息相關。

漢代的董仲舒認為，人不但生命從天而來，而且人的外貌、情感、甚至道德意識都是模仿天而產生的。他認為人的頭髮就像天上的星辰，人有小骨節366塊，合於一年的天數，大的骨節12塊，合於一年的月數，人的五臟合於天的五行，人的喜怒哀樂就像天有四季一樣。因此，他認為天和人是可以相互感應，相互作用的。無論他說的是否有道理，是否有足夠的依據，但是，這種認為人和天息息相關，相互作用的思想卻深深地影響了華人近兩千年。

不止如此，古人還認為，人是天地之心，是天地之間最靈的生物，因而人的生命是極為尊貴的。“人命關天”便是體現了這種尊貴思想，認為人的生命與天地息息相關，不能輕易被損害。

古人認為人是神造的，人的一生都是神安排好的，每個人都有不同使命，像拍電影都有不同角色，他的使命沒完成就被殺死了，就打亂了神的計劃。當然人命關天。

天賦德性本清淨，

地給氣息成生命！

身由父母親養育，

道生靈智覺悟性！

人的命，天註定！

樂天知命！

盡人事知天命！

知其不可奈何而安之若命！

人命關天！

在華人的觀念中，再也沒有什麼比天和命更為重要了。在中國古人的心中，天不僅僅是一個看得見摸得著的實體，更多的是一種神秘的力量，他能決定人的生死。從這個意義上來說，天是一個人格神。

而命的概念更為複雜一些。孟子給命下過一個很精彩的定義：“莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。“

意思是說，凡不是人力所能辦到的卻辦到了的，都是天意；不是人力所能招致的卻來到了的，就是命運。

這就很清楚地說明了天與命之間的關係。

那麼，為什麼華人喜歡講人命關天呢？難道人的命，真的是上天已經給我們設計好了嗎？既然如此，我們還需要奮鬥嗎？

這需要我們從歷史和哲學的角度，考察中國文化中對天與命的認識。

“天”在中國古代思想中有兩種主要含義。一種是浩瀚星空日月星辰風雲雷電的自然之天，它獨立於人類社會而客觀存在。另外一種是具有道德理念和價值判斷的天，它可以主宰人類的命運。這個天在西方是萬能的上帝，中國哲學叫“天”或“天帝”。

商朝人是這樣認為的：商朝是個巫風濃厚的時代，人們相信天帝是世界的最高主宰。統治者們相信天帝偏愛他們，給了他們人間天子的位子，並保佑江山永固一統千秋。事實上，天帝並沒有給他們面子，在周朝軍隊兵臨城下時，商紂王還認為天帝會保佑他，而結局是自焚而死。以弱勝強的周朝統治者認識到，原來天是有道德意識和價值判斷的，商紂王無道無德，天剝奪了他的君位；而周文王、武王有道有德，受到上天的眷顧，保佑他們順利打敗了商朝建立周朝。天帝就像一個道德法官，地下的統治者有德就支援，反之就罷黜。所以，統治者一定要有德配天才行。從這個意義上來說，具有道德判斷的天是人類命運的主宰。

孔子對天命是這樣理解的：“生死有命富貴在天”，認為每個人都有命，命是一種能決定人的生死壽夭、富貴貧賤、吉凶禍福的外在力量，掌握人類命運總開關的是天。因此，我們每一個人都受命於天，命由天賦。但孔子認為，天命與人命是有區別的，天命是自然而然的，人命是奮發圖強的。理解了天命與人命的關係，就懂得了孔子一生為何要“知其不可為而為之”，生命不息奮鬥不止。

《詩經》對天命有了更加進步的說法：“天命靡常”，詩經時代的人們認為，天命並非恆久不變，它要看地下統治者的表現，有道德就保佑他，沒有道德就廢黜他，所以天命是可以改變的。但人命是人生而註定的，並不必然因個人的主觀努力所改變。這就是天命與人命的區別。

孔子說“五十知天命”，人要明確、承擔起人生使命；另一方面，君子也必須明白，人生在世，有許多美好的願望並不一定能實現，這與努力無關，而與命運有關。在孔子看來，一個人的力量再勇猛、強大，總有“無可奈何花落去”的時候，我們拼盡全力做一件事，但最終結果可能不盡人意。人生的得失成敗在很大程度上並非人力能夠決定，而是很多外在因素互相作用的結果。行事者雖然在個人，但結果卻在命，這就是中國文化中“謀事在人成事在天”的思想。

道家思想家對命運的看法和儒家不同。老子強調清靜無為順應自然，命運和天地一樣，有外力無法改變的執行規律，聰明的人順應自然和命運，只有笨蛋才會違背規律，去幹那些最後證明無能為力的傻事，因為“天下本無事，庸人自擾之”。莊子更是把順應命運的思想發揮到極致，他認為，“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，既然明白無法改變自然和命運，那就不要白費力氣，還不如淡然地守著自己的靈魂而逍遙於世。

墨家對儒家和道家對待命運的觀點表示強烈反對，因為，墨家根本就不相信命運，他們寧願相信鬼神而不相信命運的存在。和孔子一樣，墨子更是一個具有強烈使命感、更為決絕努力的佈道者。墨子相信有天的存在，天根據地下人們的道德好壞，行使獎賞與懲罰的權力。但好強的墨子不相信命運，認為命是統治者編造出來專門騙人的謊言。如果人相信一切都是命中註定，那麼幹脆什麼也不要乾了，躺在床上混吃等死好了。因此，墨子認為，人活著，拼就是了，拼到天荒地老，拼到海枯石爛，拼到無能為力，拼到感動自己，拼不動也要拼，誰讓你生而為人呢！

人命關天，人是神的產業，產業是神使人有靈人心才能懷孕生子。這是人命關天，天種看顧保守。看好兒子知神賞賜百千強，

古代為什麼說人命關天？答案：現在一樣人命關天。

老子的《道德經》人法地：地法天：天法道：道法自然，天大，地大，人亦大。古代的人最講究的就是人天合一。

那麼我們先要了解一下，人到底怎麼與天合一法？

人體有12條經線，每一條經線都要工作一個時辰，一個時辰就是我們所說的兩個小時，十二條經線工作一天，就是12個時辰，即是24小時。

地球自轉一天就是12個時辰，也是24個小時。世間萬物人與地球有那麼巧合的事嗎？

所以：沒有一點證明，老子也不會亂說，怎麼天大，地大，人亦大。

既然不管男女老少，高矮肥瘦，人與地與天相合，所以就講出了人命關天的句子。

無量天尊