人總會死去，死了火化後把骨灰撒在田野裡，溝壑裡。不能讓親人們見物思人，悲傷流淚！活著就要好好地生活，死了就乾乾淨淨地消逝。

“死生，命也，其有夜旦之常，天也。”不論於生者或重病、重疫患者，自己內心卻又需要對死生觀有一種重新的認識。活著固然很重要，但死也是自然不可免的事。即便不得病毒感染，生命的生死，也是正如晝夜變化一樣，乃是一種自然規律。不管你認不認同死亡，研不研究它，它一樣存在，一樣在不斷的發生。人的私心觀點不外如此：“不是我死就好了。不是我親人、朋友別世，與我何干。”“最好不要倒黴輪到我了！”“我應該不會是那接受死亡的一位”。然而，人活在這個世上，有時是需要慢下腳步、靜下心來，認真地思考一下這個問題。我也是年過不惑向知天命靠近的七零後，地處疫情相對低的區域，但在公共疫情一級響應宅家那段時間裡，空餘時間，我也重新思考和認識了這個問題。

在生命教育上，我們需要補上死亡心理文化的教育與人文關懷。個人以為，比較好的辦法，還是要到傳統哲人文化中去尋找。比如《莊子·大宗師》中，對人不當拘限開形軀體，當與大化同流，在自然萬化中求生命安頓的觀點，就能夠啟示世人。文中宗法“大道”為師，啟發世人學習方外高人（真人）“體道的境界”，也是常人們過去所不曾涉及的。

今日科學技術高速發展，醫學科技在治病上有了很好的效果，也的確延長了人的壽命。但到大到宇宙研究，小到原子、質子分解研究，研究經驗表明，一切皆流，一切皆變，皆屬於生生不息“生命”化變中。從整體上而言，宇宙萬物生命皆脫離不開宇宙在生命；道，也就是宇宙大生命所散發的萬物的生命。這樣也就容易理解，化外高人們“天人合一”的自然觀、“死生一如”的人生觀，“安化”的人生態度，以及那“相忘江湖”的生活境界。

具體可參看我我前天寫的《在關注疫區死亡人數時，你對生死有了哪些思考？》一文，地址：https://www.toutiao.com/i6797049737510912523/

人終有一死，活著的時候好好愛自已，不要有靠人合人的想法，特別農村老人。幾個六十歲朋友聊天，老了快升天了怎辦，提倡安樂死，可有點超前，因國家還末提。我開玩笑給他們建議，乘自已還能動的時侯，早點去山裡找片地，多背點樹枝放下，那天感覺不行提點油點著自已上去就行。他們笑了，建議不錯，死了誰知怎樣，不給後人找事就行。可從中國墳文化來說，死了沒墳不知誰是誰。

我和老伴今年70歲，女兒在美國，兒子在深圳。我們多次表示將來不保留骨灰，主要是不想給後代人找麻煩，但是去年國家對我們退伍軍人成立了退役軍人事務部，還要建立軍人公墓，如果能趕上把自己骨灰放在軍人公墓我還是可以接受的！

人死難免。人死還要花費大筆資金，浪費。土葬，國家政策不允許。建墓地埋骨灰，死了還霸佔生人地，難堪。骨灰安置在墓地或火葬場，費用也不輕。大城市提倡海葬或者樹下葬骨灰，新風尚。可小縣城呢？海葬難求，樹葬可以。所以，我選擇：死後火化。骨灰灑落連江河，讓骨灰穿川過峽，流向珠江口，漂向大海。小部分葬在附近河邊樹下，溶入樹裡……。

確實是生命總會逝去，看到一個問題莫名的有些許傷感，不過生老病死大自然的自然規律，我們雖然無法按照自己的意願長生不老，但是我們可以提前做好打算，說到這兒大家是不是感覺很可笑？其實人都無法預知你的生活中是驚喜先到來還是意外先到來！就拿這次疫情來說吧，人們兩個月前從來不會想到這次事情會來的這麼猛烈，更不會有人想到會因為此事而丟掉生命！所以透過這次疫情，我感觸頗深，我覺得都得隨時準備好，這樣的話，即使有什麼意外，我們也安心！大家看一下安排的我的後事

第一，遺體捐獻，我認為人死後也是迴歸自然，與其胖大自然腐蝕掉不如幫助更多的人，讓生命得以延續！如果每一個人都能這麼做的話，社會幸福指數會增加很高，因為生有殘疾的人們生命的人們都會因為你的捐獻而重生！我認為真的是死的光榮！我早已簽訂捐獻書，一會會附上圖！也希望大家都能跟上！真的會幫人無數！

死這條路是人的必經之路，我曾經想過，在這世上只有這個“死”字對人是最公平的。

人類這麼多年，病毒只會越來越多，這也是科研人員要研究的課題。如何還後人一片淨土。我個人的想法是，死後無能怎麼處理都可以，只要不把病菌，病毒留在人間。

我死後想把遺體捐獻給醫學科研部門，也算是為後人做一點小小的貢獻。