臨摹，對於學習書法來說，是一個艱辛的過程，但是卻不可缺少。臨習，是為創作打基礎，同時臨習本身也是一門藝術，一項高超的技能。書法的學習入門首先必從臨摹開始，臨摹好比是一塊敲門磚。臨習到什麼水平，相對個人的書法創作便到什麼水平。尤其是學習王字，對《聖教序》這種筆法森嚴、結構完美、變化無常、刻工精良的碑帖，臨習時必須心平氣和，細緻周到。無論從氣勢、章法，還是從用筆、結體，都須注意觀察，細細體驗。

《聖教序》因為是集王字，字跡大小完全是按墨跡的原尺寸，多為一寸之內，也是當時晉代指的“八分”書大小。系用指，稍加掌功而得。初學者，不容易將字寫到原大，可以先放寬尺寸，逐漸縮小恢復至原大。不宜寫得過大，因為這要牽涉到用腕、用肘及用臂，便不得其本碑要領。

1.認真讀背原帖，將每個字形結構都記下來

2.反覆臨摹，先形似到神似

3.出帖，按照原帖筆意創作

4.提高自己的文化修養，重複上面的步驟

我是一名初級書法愛好者，非常喜歡聖教序，堅持臨聖教序將近二年了，雖然進步不大，但卻進一步樹立了學書法的信心。 我認為寫好聖教序必須做到：一是堅持臨帖。選擇了聖教序就要長期堅持，持之以恆地臨下去，不能半途而廢，感覺有點收穫就沾沾自喜，自以為是。臨帖不但要求形似，更要追求神似，長期臨帖，必有所獲；二要堅持讀帖。在業餘時間要多讀聖教序，仔細觀察每一個字的形態，線條的粗細，筆畫的順序等等，總之觀察越細越好； 三要多聽專家講座。我購買了張旭光老師的行書38講課程，裡面主要講解聖教序中的一些例字，從而學到一些理論知識和方法，感覺收穫滿滿！ 四要臨創結合。剛開始雖然寫不好，但可以用聖教序中的集字寫點小作品或者春聯，樹立練書法信心，透過堅持不懈的努力必有所獲，書法朋友們，讓我們共同努力吧！

集唐聖教序，是每個學習書法的必須要學習的一本經典字帖。自古以來學過聖教序的書法大家不枚勝舉。我們現代人學習書法，條件比古人好的太多了。高畫質帖子圖片，影片在網上隨便都可以找到。只要真的喜歡書法，不怕困難，堅持下去就一定可以學好的。

行書技巧三法為收放、疏密、輕重。漢字的筆畫組合，線條長度各有不同，即使同類的筆畫在一個字也往往大小不一。在行書中，可以自由的加大這種長短的對比，強調優勢。

書法家寫行書往往喜歡加大疏密的對比度，強調字的張開程度。輕與重也是書法中非常重要的一點，輕重本來是用筆問題，也影響到結構。

行書是一種統稱，分為行楷和行草兩種。行書是在楷書的基礎上發源的，介於楷書、草書之間的一種字型。

行書的行是行走的意思，它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正，實質上它是楷書的草化或草書的楷化。

行書寫得比較放縱流動，近於草書的稱行草；寫得比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。

在書寫的過程中，行書筆毫的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間。字和字之間留下了相互牽連，細若遊絲的痕跡，就是絲連。

我體會要寫好（或者說學好）《懷仁集聖教序》，循序漸進，一步一個腳印，紮紮實實是可靠的方法。

第一步，從基本點畫開始。橫、豎、撇、捺、點、鉤、挑，一劃劃的訓練。這還不夠，《集聖教序》是集字，因而是精典的精典，每個筆法均變化多端，需要依碑帖的內容總結出各筆畫的變化形態，逐個細化訓練，諸如橫畫有左、右尖橫，俯、仰橫，承上啟下橫等。透過這些訓練，提高筆畫的質感和象形，增強線條的把控能力。

第二步，結字。結字分兩步走，一是先訓練偏旁部首，篩選出20個有代表性的偏旁部首作為重點。二是總結歸納《集聖教序》的結字特點，結合範字進行練習。如：欹側變化、錯落變化、疏密變化內等等。透過以上訓練提高結字能力和模仿能力。

第三步，章法訓練。《集聖教序》據考證，懷仁用了二十五年的功夫集字而成，其高明之處，在於看似字字獨立，而行氣貫通不差。緊緊圍繞行氣問題，其作法是這樣的，首先解決單字重心與行中心重合問題。其次結合區域性臨帖彌補聖教序字與字間不連貫

的缺陷。再則解決輕重、疏密、大小以增強行氣的節奏和韻律感。

懷仁集王聖教序是學習行書的書法人必修課，其內涵博大精深，臨聖教序主要體會出其中的精髓：筆法、墨法、結體！

寫好聖教序，主要從以下四個方面做起：第一，讀貼，先不要下手寫，先看，先讀，從思想意識上理解，腦海中有大致的印象就好了。第二，泛臨，也可以叫抄貼，這一點上書法界好多老師不認同，我認為必須走這一步，這就行如學走路的小孩開始跌倒再爬起來的過程。第三，精臨，這時候，不要貪多，一天只臨3---5個字，臨透臨徹底，日積月累。第四，背臨，不看字帖，直接能寫出原帖80%的相似度來，就差不多了。

堅持做好以上四點，寫好聖教序是不難的！

這是集字帖，所以就先在單臨各字上多花功夫，等相當熟練後再去研究章法（這時每個字與原帖可以不是很像，加入自己的風骨體現）。