一、哪些民族樂器需要用動物製品。

中國古代八音是指音樂樂器的八種材料：“金、石、土、革、絲、竹、匏、木” 。其中革和絲涉及動物皮毛絲製品。鼓等屬革類，琴瑟等屬絲類，所以說絲竹之音。絲就是指，用動植物的纖維製作成絲絃，透過弦振動來發聲。比如，蠶絲、羊筋、馬尾等，都可以製成絲絃。代表樂器有古琴、古箏、阮、琵琶、鼓、二胡等。古代琴絃是蠶絲做弦，並不是特別容易斷。斷也是接上還可以一直用。

本圖為騎在大象背上的樂童。實物拍攝。

現代因為蠶絲聲音較小，不適合用於舞臺，所以改用鋼絲，外面有時用尼龍纏繞。

中國近現代傳統民族樂器製作，製造中、西樂器所應用的材料種類變得多而雜，引進了人工合成材料，替代動物製品。但仍保留有多種天然動物毛皮、皮子、馬尾、蟒皮等。

鼓：中國傳統大鼓主要以牛、羊、騾、馬皮作為鼓皮。蒙皮是動物的皮革，主要牛皮等。據說在上古時代鼓是用鱷魚皮製成。之所以選擇鱷魚皮是取鱷魚的兇猛習性以壯鼓聲。京韻大鼓的鼓皮材料為頭層牛皮。

駱玉笙先生的京韻大鼓。

二胡：琴筒共鳴箱的蒙皮是蛇皮、蟒皮。蘇州評彈的三絃琴皮也是蟒皮製作的。評彈大師蔣月泉先生一大半生就用一把琴，琴皮磨壞了也不捨得換，保持原聲態。

有些古代的笛子骨笛，是鶴類動物的尺骨做的，上萬年曆史，現已絕技。小時候倒是用魚骨豬骨做過哨子。

古典吉他、二胡、琵琶等最早的時候使用羊腸做琴絃，但彈久了會出粉沫子。現在古典吉他一般只用尼龍弦了。

二、對二胡原材料製作的影響最大。

現在最普遍用蟒皮的就是二胡了。二胡樂器的琴皮是由蟒皮製成。二胡琴筒前口部分，又叫琴皮，或叫琴膜，是二胡重要的發聲裝置組成部分。中、高檔二胡琴多采用天然蟒皮。傳統上採用中國南方和東南亞一帶的金花蟒的蟒皮，現代有多種替代材料。但音色和心理上，專業演奏者是排斥替代材料的。

普通蛇皮是低檔二胡琴皮材料。蛇皮鱗紋細密，紋路排列自然規則，富有韌性，質地較薄。蛇皮二胡音質易受氣候、室溫等因素的影響。蟒皮鱗紋粗而平整，色彩對比協調，厚度適宜，富有彈性，不易受蟲蛀，發音共鳴優良。蟒皮又以蛇肛附近一塊最為理想。此處蟒皮適應性強，發音渾厚圓潤，效能穩定。

琴弓的弓毛以白色馬尾毛為上品，且弓毛要多而齊。全長78~86釐米，馬尾夾置於兩弦之間，用以摩擦琴絃發音。弓毛多為馬尾，也有用尼龍絲仿製的。由於馬的種群減少，馬尾就更加珍貴稀有。

首先感謝你的提問！對於"雙禁″十分贊同，因為人與自然，人與生靈，同處一個地球，應該合諧共處共生。

我認為樂曲與樂器，雖有些區別，但關聯性極強。歌曲應以唱、說為主、輔，有好的詞曲加上演唱者的功底，就可完成一首歌曲的演藝，民樂亦應該如此。但唱離不開伴奏，奏則需要樂器。而樂器的製作，特別是民族樂器，許多結構上的主輔件，都取自天然的材料，而野生動物是重要的來源之一。如琵琶的絃軸、二胡的皮膜，按傳統演奏標準和製作工藝要求，選材需用犀牛、野牛、蟒蛇等野生動物的骨、皮或其它部位的組織，透過精細複雜的工序，才能造出好的樂器，才能奏出精彩的曲子。而雙禁之後，原有的材料來源被掐斷了，只能由其它用品來代替，其實之前就有許多中低端的樂器製作，已用塑膠、玻璃等之類的替代品，取替了原有的動物材質，就樂器本身和演奏效果來講，可能不如傳統的好。

但"雙禁"已經成為事實，無法改變，既要保護野生動物，又要發揚傳統文化，所以民樂、樂器的傳承者應該在技藝上和技術上多下功夫，既能繼承又能創新，把傳統優秀的、大眾喜愛的民曲民器繼續唱下去奏下去。

影響也還好吧，野生動物製作的樂器還是不佔多數吧的。

比如“皮膜在二胡振動發音中的作用是非常重要的，它是配合二胡琴絃產生共振發音的主要因素之一。”中國民族管絃樂學會樂器改革製作專業委員會副秘書長、二胡製作專家任健一介紹，傳統二胡在大自然固有的動物身上取材，根據二胡樂器音色、音質、音量等聲學品質的需要，最終選擇了蟒蛇皮。蟒蛇皮具有纖維緻密，厚實韌性好，並具有較高的彈性和抗拉強度以及具有低於其他皮膜的延伸率。

不會影響的

傳統的樂器材料主要以純天然材質為主，純天然材質的使用除了對於樂器音色的基本考慮之外更多的是對於自然的尊重。由於自然材料的特定屬性，也就導致製成的樂器作為質料的非統一性，和非標準化，這也會導致不同樂器所孕育出的聲音也會有獨特的自然屬性。

21世紀出現的新材料代替傳統材料的設想備受關注。如李鎮等人使用環氧樹脂製作的笛子，解決了倍低音笛子選取竹材的困難，成功研製出了倍低音玻璃鋼大笛，不會出現因環境與溼度的變化使笛子開裂的問題。劉正輝將高分子聚合材料的“仿生皮”運用到傳統拉絃樂器京胡之中，能夠防熱、防潮、不受地域氣候的影響，穩定性好，從視覺效果看與天然蛇皮幾乎沒有什麼區別。因此，民族樂器改良工作者，可以探索和挖掘新材料在樂器中的使用，一方面可以減少天然材料和動物的使用數量，另一方面新材料的特殊效能也可以解決傳統材料中存在的一系列因自然因素，如氣候、老化造成的問題