中國兩千多年封建史，出了五百多位皇帝。以仁為廟號的，有宋仁宗、明仁宗、清仁宗。

宋仁宗趙禎是宋朝的第四位皇帝。是第一以“仁”為廟號的皇帝，不僅如此，他確實也是三位帝王中最能更完整的顯示出“仁”本質的帝王。

宋仁宗也是一個注重節儉的皇帝，在位期間，歷經宋夏戰爭，深感戰爭的殘酷性，後來一直致力於國家和平事業，終於取得成果，宋仁宗時期實現了與遼朝數十年間，邊塞在不曾聽聞金鼓之聲的和平氣象，使得宋朝百姓過上了安居樂業的日子。

宋仁宗對待臣下也十分寬厚，善於納諫，正是如此，宋仁宗時期才出現了包拯這樣的敢於諫言的大清官，包拯的名氣可以說是仁宗賦予的，要是包拯碰到隋煬帝的話，估計10個腦袋也不夠砍

宋仁宗的節儉，從他的一床被褥，就可以看出，被褥都是一些樸素舊物，最多洗洗就用，卻捨不得更換新的。

仁宗實行寬厚政策，深得百姓愛戴。仁宗駕崩後，大宋上下，上至王公宗親，下至百姓，乃至落魄乞丐，都是失聲痛哭，就連遼朝的百姓和皇帝知道仁宗駕崩的訊息後，都放聲大哭，這是個罕見的現象

這個可以從政治外交大局環境以及政治派別因素來分析。

美化是春秋史筆，我們很容易看一點資料就神迷。

細細來品：如《邵氏聞見後錄》記載，仁宗趙禎去世後訃告送至遼國，時為遼國君主的遼道宗耶律洪基抓住宋國使者的手號啕痛哭，說：“四十二年不識兵革矣。”國葬時互致哀悼，在訃告時掉幾滴眼淚本就是外交慣例，要說這裡有什麼真情實感就太天真了。如仁宗的父親宋真宗，崩逝訊息傳到遼國，遼聖宗同樣是：

“集蕃漢大臣舉哀，后妃以下皆為沾涕。”

同樣的，遼聖宗去世，仁宗接到訃告也是下令綴朝七日，汴梁城中禁止娛樂，百官穿喪服哀悼，因為宋遼至少在名義上還是兄弟之邦。

然後遼帝說“四十二年不識兵革矣”這話話細想也有問題。仁宗在位確實是42年，但宋遼之間沒打仗的時間可不是42年，如果從澶淵之盟開始算應該是59年了。

其次像《邵氏聞見後錄》這類美化仁宗的書，在熙豐變法時期出現了很多，大量美化仁宗的事蹟就此流傳，原因很簡單：

宋神宗和王安石的熙豐變法，針對的就是仁宗在位42年期間的弊政，而反變法派為了打擊變法，就必須美化仁宗在位時期的政策。

總的來說為什麼講宋仁宗是宋代帝王中的相對明君聖主?

他性情寬厚,對人仁慈寬厚,不事奢華,還能夠約束自己。“包青天”其實是政治清明的產物?如果皇帝不清明,就不會有包青天產生的政治環境?所以,從一定意義上說,是宋仁宗的善於納諫還成全了千古流芳的包拯。

宋仁宗一朝不僅出現了包拯,還出現了“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的范仲淹,以及倡導文章應明道?致用,領導北宋古文運動的歐陽修?還有,柳永“忍把浮名,換了淺斟低唱”,他好不容易通過了考試?但在宋仁宗看來,他不適合做官,還是填詞的好,就給畫掉了?宋仁宗說:“且去淺斟低唱,何要浮名?”柳永於是反唇相譏,說是“奉旨填詞”?譏諷宋仁宗的柳永不但沒被殺頭,填詞也沒受影響,而且填得更加放肆,這就非同尋常了?一個懼怕大臣的皇帝,一般來說會贏得人民的熱愛的,這個王朝的天也會比較清亮。

序言：宋仁宗是宋朝的第四位皇帝，天禧二年，被立為皇太子，賜名趙禎。我認為古代歷史中，宋仁宗是最仁慈的一位皇帝。或許很多人比較陌生，宋仁宗是誰？其實我們小的時候，透過影視劇已經有所瞭解，《少年包青天》中的狸貓換太子，這一段大家是否還有印象？當初執政的皇帝，便是宋仁宗趙禎。

一、寬容的明君

宋仁宗寬容仁厚，對於大臣的批評意見，也虛心接受，甚至有些臣子，曾干涉宋仁宗的生活，然而他也從不私下報復，這一點是明君具備的特點。

在他的治理之下，官員皆可暢所欲言，不用擔心頂撞輕視，臺諫官和士大夫，也能有言論自由，單論這一點，宋仁宗又豈能不算是明君呢？比如唐玄宗李隆基，“開元之治”的時候，重用姚崇和宋璟兩位賢相，待到了“開元后期”，寵愛楊玉環，輕易重用奸人，以至禍亂朝綱。相比唐玄宗，宋仁宗趙禎，真可謂是一位明君，甚至縱觀史書，都找不到他的“汙點”，足見宋仁宗寬容大度，愛民如子。

如此聖賢的明君，手下必定俊才如雲，范仲淹、包拯、韓琦、狄青等等，而其中的包拯，就是我們所說的包青天。而國家在宋仁宗的治理之下，大宋百姓安居樂業，呈現太平祥和的景象。

二、變革與諫臣

宋仁宗乃是明主，范仲淹和富弼提出的十項改革，基本予以採納，其中減徭役、厚農桑、均公田，都是極為有利的。其實我認為宋仁宗除了寬容大度之外，最主要的是忠臣諫言，他從不厭煩，甚至後人看來，有些“低聲下氣”。

正所謂一人得道雞犬升天，古代皇帝的寵妃，一旦受到恩寵，自己家的“七大姑和八大姨”，也都可以混個一官半職。宋仁宗的寵妃溫成皇后，她的伯父張堯左想為官，宋仁宗欲任命他為三司使，遭到包拯的極力反對，而後改為節度使，七位言官和包拯，更是激烈地反對。

宋仁宗認為任命張堯左的節度使，算不上什麼大官，包拯和言官，未免有些小題大做，然而言官唐介直言太祖趙匡胤和太宗都任命過此官職，這並非“芝麻大的官”。宋仁宗聽完言官們的直諫，也感覺到言之有理，故而採納了眾人的建議。

咱們可以試想一下，宋仁宗在愛妃張氏面前，肯定感覺丟了面子，可是他依然聽從包拯等人的建議，這是相當難得的。我們回顧歷史，周幽王烽火戲諸侯，唐玄宗為了楊貴妃，不惜修千里貢道，反觀宋仁宗，他能聽取諫臣的肺腑之言，又怎能不算是明君呢？若換做其他君主，想必會荒淫無度，以至怠於朝政，終日玩樂不思進取。可是從宋仁宗的十項改革主張，足以看出他的過人之處，懂得聽信忠義之言，在用人方面，也重用賢臣。

歷史上廟號‘’仁宗‘’的皇帝屈指可數，這並非是偶然，對於過世皇帝的廟號，繼位皇帝是根據其統治時期的政績來衡量的，很有考究的，‘’仁‘’就是仁愛厚德的意思，沒有良好口碑的皇帝，是無法享受這種稱呼的。

從秦始皇開始，中國封建社會一共出現了500多位皇帝，一般來說，建立基業的皇帝廟號為‘’祖‘’，如漢高祖劉邦、唐高祖李淵、明太祖朱元璋等，守業建功的皇帝為‘’宗‘’，如唐太宗李世民、宋太宗趙光義等，唐朝以後，除開國皇帝廟號稱‘’祖‘’之外，其他的皇帝廟號基本上都被稱為‘’宗‘’。但歷史上廟號被稱為‘’仁宗‘’的，只有宋仁宗趙禎、西夏仁宗李仁孝、西遼仁宗耶律夷列、元仁宗愛育黎拔力八達、明仁宗朱高熾等幾個皇帝，後人也有把清朝嘉靖皇帝稱為‘’仁宗‘’的，嘉靖的‘’仁宗‘’廟號其實是沒有的，是後人配送的，得名不正。

在不少皇帝的廟號稱呼裡，有“哀”、“殤”、‘’煬‘’等字的，一般來說有這些字的廟號，都是亡國之君，國亡了，那就是換代朝廷皇帝封賜的，多少帶有侮辱的成分。如漢哀帝、隋煬帝等。如果用“文”和“武”這兩個字來做廟號的皇帝，那就代表這個皇帝文治武功相當了得，在位期間很有作為，如漢文帝、漢武帝、隋文帝等。那要是用“仁”做為廟號的皇帝，可就更不一般啦，肯定在位期間實行的是仁政。

西夏仁宗李仁孝，大量起用漢臣，推行科舉取士，同各國之間友好往來，同臨國金和南宋之間幾乎沒有戰爭，國家安定，國力強盛，人民安居樂業，他統治時期，非常符合仁政的標準。西遼仁宗耶律夷列和元仁宗愛育黎拔力八達，也是比較仁慈的皇帝，在他們統治時期，人民幸福指數相對較高。明仁宗朱高熾，雖說父親朱棣不怎麼待見，但繼位後卻是個有道的仁君，可惜的是在位不到十個月就去世了，不過他短暫的統治並不影響他仁宗的廟號。

當然這些仁宗皇帝，在位期間都有不錯的口碑，但要跟宋仁宗比起來，還是要差一些。

宋仁宗趙禎（1010～1063年），北宋第四位皇帝，1018年立為太子，1022年繼位登基，1033年親政。在位期間與西夏發生了戰爭，後簽訂“慶曆和議”，緩和了同西夏的矛盾，安撫了西夏，卻又被遼朝施壓，被迫增加歲幣，這也就是史稱的“重熙增幣”。當時的北宋也沒有想象中的強大，宋仁宗感到壓力山大。不改變就要捱打亡國，1043年，宋仁宗任用范仲淹推行“慶曆新政”，但新政在一片反對聲中，很快就廢止了。宋仁宗由於實施仁政，處事優柔寡斷，沒有魄力，因此統治期間沒有驕人的政績。

不過宋仁宗統治時期，宋朝非常繁華，面對外敵的入侵，宋仁宗基本上都是破財消災，採取安撫的政策，他在位42年，國家相對安定，人民生活安定。對於‘’仁‘’，他也做到了極致。對身邊的宮女太監，也從不擺皇帝架子。親政後，體恤民情，善於納諫，從不以勢壓人，發現自己不足，也會及時改正，誠懇恭謙。

正因為有這樣的政治環境，才有包拯這樣鐵面無私的清官。宋仁宗身為皇帝，卻非常節儉，他的以身作則，為百官樹立了典範。宋仁宗統治時期，北宋經濟和文化得到了空前的發展。宋仁宗善待百官，虛心聽取身邊人的意見，就算是包拯情緒激動，與他爭辯，把口水都噴到他臉上，宋仁宗也是一笑了之。1063年，宋仁宗趙禎去世，享年54歲。

關於宋仁宗的故事很多，他的仁德也一直被後人推崇。因此說，在古代歷史上，宋仁宗是最仁慈的皇帝一點都不為過，因為他心裡有仁德，眼中有百姓。

仁慈寬厚

趙禎性格非常寬厚仁慈，可以說是一個大善人，對自己的下人也很仁慈。有一次吃飯的時候，吃到了飯裡面的沙子，硌到了牙，非常的難受，他把沙子吐出來後，對旁邊的侍從說“千萬不要把我吃到沙子的事情說出去，否側肯定會有人因此喪命”

有一次，趙禎在花園散步時，口渴的厲害，時不時的回頭看，侍從不明白皇帝在找什麼，趙禎回到後宮後，急忙讓自己的嬪妃說：“快拿水來，我要渴死了”， 嬪妃奇怪的問趙禎：“你為什麼不讓侍從，拿水給你啊”， 趙禎說：“我回頭看過了，侍從並沒有準備水壺，如果我說出來，侍從們可定要受責罰，所以忍著口渴”。當下人辦事不利，他不像其他君王一樣，暴力責罰，而是忍耐和寬容的心態去原諒，可見趙禎的寬容之心。

趙禎對讀書人也比較寬容，趙禎對屢次參加科考，屢不中第，年級比較大的考生， 趙禎特開恩科，對歷屆參加科考堅持不懈的考生，放寬了錄取的尺度尺，對屢次考試不中的老考生來說，是非常大的福利，他們進入仕途後，非常愛戴趙禎。

善於納諫

在仁宗朝，敢於直諫，善於彈劾的人，包拯算是第一人，包拯有一次向皇帝諫言，唾沫都飛濺到趙禎臉上了，趙禎絲毫沒有動怒，一邊聽包拯的建議，一邊用衣袖擦臉，包拯的敢於直諫，彈劾了很多人，彈劾三司使的張方平，賤買豪紳的府邸，，彈劾轉運使王逵，巧立名目奪取百姓錢財，彈劾淮南轉運按察使張可久，販賣私鹽從中取利，包拯彈劾陳州京西路轉運司，搜刮民脂民膏、剝削災民，就是《三俠五義》中的《陳州放糧》，包拯不畏權貴，敢於彈劾權貴。在歷史上也留下了一段佳話。

包拯在民間的形象非常高大，宋代也有“說書人”把包拯的故事寫成書，說給百姓聽，包拯之所以能夠彈劾成功，就是有著宋仁宗趙禎的支援。清官為百姓辦事，皇帝在百姓心目中的形象能不高大麼？

勤儉律己有一次，趙禎批閱奏章到深夜，感到有些飢餓，十分想喝羊湯，但是趙禎想了想後，便忍著飢餓，沒有說出來，皇后知道後，就勸說趙禎“陛下心繫天下，日夜操勞，一定要保重身體，想喝羊湯就告訴侍從，不要虧欠了龍體”趙禎說“如果我為一時的飢餓，讓侍從們看成慣例，那麼他們每天晚上都會準備羊湯，後廚每天晚上都要宰殺羊，為我做羊湯，一年下來要宰數百隻羊，日後宰的羊將不計其數，就為了我一時的飢餓，如果後世皇帝都這麼做，要殺害多少生靈，我寧願忍著一時的飢餓”。金錢換取和平

趙禎在位期間最主要的軍事衝突在於西夏，在宋、夏兩國互有勝負的情況下，夏國力較弱，所謂“殺敵一千，自損八百”，夏國人力和財力在戰爭中消耗巨大，難以支撐，最終兩國達成和議，夏向宋稱臣，宋每年賜西夏絹十三萬匹、銀五萬兩、茶二萬斤，並開放邊境貿易。史稱“慶曆和議”。自此後，宋、夏關係趨於緩和，維持了近半世紀的和平。

遼國乘宋、夏戰事緊張之際，遼興宗在群臣支援下，決定以攻夏為藉口，一面派兵聚兵南京，作出攻宋的態勢。一面派兵索取被後周世宗攻佔的關南十縣。趙禎派富弼與遼國進行談判據理力爭，打破遼國索要後周時期柴榮奪取的三關之地的企圖。同時，為避免宋、遼兩國交戰，趙禎最終決定以每年增加歲幣作為代價，維持澶淵之盟的和平協議，史稱“重熙增幣”。

從經濟的角度來看，歲幣支出對宋而言並非沉重負擔，比起選擇戰爭的軍費，歲幣開支無足輕重。與西夏、遼國開通的榷場每年把歲幣的開支賺回來，又能達到與民休息，予國休息的好處。

從軍事角度講，宋仁宗此舉是有些“懦弱的”，一味的妥協，讓西夏和遼國對宋朝的軍事力量更加輕視。

從百姓角度講，百姓的心願其實很簡單，能安安穩穩過自己的踏實日子就夠了，只要能過上安穩的日子，百姓就認為朝廷是好朝廷，皇帝是好皇帝。