個人覺得責任帶著一種類似使命感的心，感恩心是善良的品格的體現，而孝順是含有親情在裡面的，責任，感恩固然重要，但“百善孝為先”，先做到孝是極其重要的。

孝是中華民族的傳統美德，百善孝為先。

其實提倡責任，提倡感恩與孝順不衝突，知道了責任

懂得了感恩的人一定是一個孝順的人。我們可以理解為孝順是責任感與感恩的具體化表現，責任與感恩是孝行的廣泛意義。

以孝的形式，傳遞感恩與責任。父母對孩子盡責，孩子懂得感恩，從而對父母盡責，也會知道要對自己、對家庭、對社會盡責。而這些的出發點都是孝。

責任是一個人在生活，工作當中所需具備最基本的原則，感恩是一個人在社會中基本的道德準則，做人最起碼的修養。在生活中，我們要對家庭有責任，做到上孝父母，下教子女，感恩父母的養育之恩，感恩他們把我們帶到這個世上；在工作中我們做事也承擔起一定的責任，同時也感恩公司對於我們的信任。

一個人不孝順，就沒有責任心，不懂的感恩。百善孝為先，這是中華民族的美德，不孝順，怎能談責任和感恩，責任和感恩是建立在孝順基礎上的。

提倡抓住了要害，恰逢其時。

毫不留情的說，這個提倡是針對青少年的。

毫不客氣的說，這是上一輩在教育子女中的一個缺憾。

中國的傳統是經過幾千年，一代又一代總結檢驗出來的，要不忘初心、不忘祖訓，要有敬畏之心，誰肆意篡改，誰都會受懲罰。

愛護下一代是義務是責任，尊重上一輩也是義務和責任，這是勿容置疑的！

單說孝順，對下一代起不到警示作用，以為可有可無。而責任，則是告訴你必須為之。

提倡感恩，是告訴你：在你嬰兒、童年、少年無能為力的，父母養育了你，在你困難、艱辛時，社會幫了你，在你貧困時國家扶持了你。你不能忘恩負義，不能吃水忘了挖井人。當你有能力、有本事、有作為時，懂得感恩，懂得回報。

現在提倡責任，提倡感恩，並沒有錯，相反是與時俱進——時代的主旋律。但筆者認為與“孝順”並不矛盾——

那麼理由呢？

為了證明我的看法，我們要明確“責任”與“感恩”的積極意義。

一、現實生活中，每個人都有社會責任與家庭責任的雙重身份，這一點是勿毋庸置疑的。

梁啟超先生在《敬業與樂業》中，強調社會上每個人都要為其盡一份力，無論是下至拉黃包車的，還是上至大總統。這位老先生是多麼有前瞻性。如今，國富民強，社會和諧，這些都與社會責任是密不可分的。可見，社會責任是多麼重要。只要人人都獻出一份愛，回饋每一個社會成員，回報了每一個家庭，你的父母樂在其中，頤養天年，享受社會責任帶來的天倫之樂，與此同時也孝敬父母，豈不樂哉？

所以，應大力“提倡責任”意識。

二、其歡，再談談“提倡感恩”——“孝順”的關係。

感恩是對於所有有恩你的人，也包括父母。孝順只是對於親人長者之間的孝順。

一首《感思的心》傳頌多少年，感染多少人。其背後詮釋一種力量——讓我有勇氣作我自已。子日：“夫孝，天之經也，民之行也”可謂婦孺皆知，可見感恩這個詞彙在百姓當中深入人心。那麼，如果沒有感恩之心，又怎麼有孝順之心呢？所以，筆者認為感恩之心就是孝順之心的另外一種表達方式。

文章到此，充分證明了“提倡感恩”與“孝順”並不矛盾，而且是相得益彰了。

綜上所述，“提倡責任，提倡感恩”

與“孝順”並不矛盾，並且在此基礎上更加促進了中華民族的傳統美德——“孝順”。

孝順和感恩不是一會事。所謂的孝順是順從。不論說的對與錯都得順從。這叫孝順。感恩以報達養育之恩。孝順和有一件事必不可少的。那就是這個人十有八九是愛國的。孝順父母的人基本都是有德之人。也得有良好的基因移傳。

父母你都不孝順？你還提什麼責任，感恩？你的心態都變了。生你養你的人。你都不去感恩！你會去感恩人家？不要給我開玩笑了。

這是肯定的，不孝順在很多人看來沒違法犯罪。但是，現行法律規定的子女贍養父母的責任是法律規定的。法院審理是以違法犯罪為紅線，依法追究刑事責任和經濟責任。

為什麼要把責任，感恩與孝順分裂開說呢？

因為什麼孝順？父母生養我們，這是天大的恩情，所以孝順屬於感恩的一部分呀，而孝順父母，也是一種責任呀！不矛盾，不對立呀！

人類中諸多的悲哀，歸根結締不過是初生者人如螻蟻，垂老者逝如草芥，天天大談孝道，孝順，傳統文化，叫我們認識了什麼叫自然規律，人活著，別把自己忘記了，心活著，看透了，讀懂了，才會明白孝順，孝順，誰孝誰順，不孝不順，一生白混。伍逆不孝，三世果報因，佛經中有一個很好的故事：災年中，許多人活活餓死，有一個饑民三天沒有要到一粒糧食，忽然碰到一個出家人，這位出家人不忍，於是賣了自己的衣缽，飯缽，買了一缽飯遞到佛前，佛知道飯的由來後說到：“我的福報還沒有那麼大，能吃這飯的只有你救濟饑民的父母，”孝順父母會給我們帶來源源不斷的福報，這就是越孝越順的道理。