不矛盾，“人善被人欺，馬善被人騎”，是對世道人心的失望。倡議慈善愛心是勸人向善，希望人們棄惡從善，做個好人，把自已當個人

人善被人欺，馬善被人騎是實事求是，慈善愛心是一種理想境界，在現實中亦在但不是主流，生存競爭是真實有效幸福的源泉。人脫胎於動物自私和慾望是生存技能，善是沒有多大價值和意義的。所以，道家修心先斬善念再斬惡念，再斬去自我就修道成功了。

善惡是非慈悲邪惡是物質世界二元對立的結果，只能超越不可偏執一面，當人類從天災人禍罪惡迷惑中超脫，正義邪惡一併歸零。正見名出世，邪見即世間，邪正皆打卻，菩提性宛然。

兩者並不矛盾。慈善愛心是人們的善良內心的理想竟界，是願景。也正是社會存在人善被人欺，馬善被人騎。人們才會提倡慈善愛心。儘量減少好人被欺的現象發生。

人善被人欺，馬善被人騎。人善被人欺，天不欺。善人善待善人，是宇宙對應數。善待惡人，是助紂為虐。愛心很美好，獻給同品美好的人就對了。

不矛盾。哪個社會都有惡人欺負老實人的現象。

這裡的‘’善‘’指的是‘‘老實’’，甚至是懦弱。東北人少文，則直接說欺負人者：‘‘啥地？你見老實人不欺負有罪啊？！’’所以，這裡的善不是真正的善，帶有窩囊廢的意思。

真正的善人，是傳統的仁義者。正如孔子說：‘‘唯仁者能好人，能惡人。’’只有仁義者，才能熱愛人，才能憎恨人。也就是說：當被人家欺負卻不敢反抗的人，非仁者也。

又如，孔子說：‘‘有德者必有言，……有仁者必勇，……’’等等諸如鼓勵強者為仁，不可辱的話，不贅述。

呵呵，雖都有個善字，但意思風牛馬不相及，真不知道你是如何做到腦洞大開東拉西扯的！

人善被人欺馬善被人騎算是一種處世之道，是說人太老實就容易被人欺負，就像馬太溫順聽話人就更願意騎一樣！是鼓勵人應該對欺負自己的人說不，教人認識一些人欺軟怕硬的貪婪本性。

慈善是一種選擇性的愛心奉獻，這由施善者主觀決定，說白了就是覺得誰需要幫助且自己同情想幫助就幫助，並不求回饋，完全是因為自己的善心。

一個教人應該怎麼和人相處或鬥爭，講的是生存之道！一個是講助人為樂的！是兩個完全沒交集的概念。就像你在單位裡和同事勾心鬥角，卻在十字路口扶老太太過馬路一樣，一點都不挨著。

人善被人欺，馬善被人騎，這是那些心胸狹窄的人的片面看法，並沒全面瞭解善良的真正意義!善良的人，並不等於他們被人欺負，善良是世上最美好的，是無價的，善良能帶給迷途之人以反省，給負能量之人有正能量，能喚醒人們有美好的嚮往，能使邪惡之人變成有正義感等，總之善良的人是有思想有智慧的，不是任何人都可以欺負的，除非他們自己願意，善意的欺，是調整心情，一旦發現被徹底欺騙時，也會給欺負他們的人以致命的反擊，所以人待人好是無價之寶，互相珍惜感情，友情，是人生最幸福快樂的事，何必以欺壓來得到快樂，其實那是變態，沒有人性，他們根本沒有朋友，愛情，他們並不開心，甚至內心是封閉的。人畜同理，只是馬不會說話，但挺通人性，你對它好，它也對主人好，它心甘情願為你效勞，你對它不好，還讓它太勞累，它也會反抗。

人善被人欺，馬善被人騎與人們提倡的慈善，愛心並不矛盾，都是嚮往好的生活，都想世界更美好!

沒關係的，人善人欺，天不欺！善人要做到"若水"的境界，那是何等胸懷？狡猾的壞人欺負善良的人，善良的人天照顧，天收拾狡猾的人。因果從未空過！

善，是一種實力！是強者對弱者的保護。是要付出成本資源代價的行為！

有實力才能談得上善良！

沒有一點實力的人，談不上善良，他們所謂的善良，只是一種順從、不惹事、也沒有實力欺負別人！偷換了概念而已

所以才講出了人善被人欺、馬善被人騎！這種弱者的呻吟。

人善被人欺的善

是善良的善

慈善的善

是善舉的善

就您這樣的理解能力

估計語文屬於後排座的

所以您的這個提問，真的沒有一點意義

不過，可以看的出你是一個善良的人

迷茫在善的迷路里

可以不做善人

不可沒有善舉

“人善被人欺，馬善被人騎”這句話與提倡愛心慈善矛盾嗎？

（1）“人善被人欺，馬善被人騎”這句話的本意不是反對愛心，或者說這句話的本意是讓人們要自強不息，善良是有尺度的孔子說過：“你的善良要與自己的能力相匹配”如果你的善良與能力不匹配，你就是東郭先生，這是自找煩惱，這是不可取的。

（2）什麼是“愛心慈善”我們也要清楚，提倡愛心慈善不是一定要讓你捐錢捐物啊！“口中留德，心中存善”，這也是慈善啊！沒有必要把問題想的那麼狹隘啊！

偽命題 人善 前提是強者善 還是弱者善 強者善是出於內心 而且是有能力善弱者是沒有選擇的善 弱者的善只會讓惡人更惡 還能叫善嗎 馬善被人騎 前提是被人類馴服的 促進了人類文明的進步 那馬的善就是有價值的

沒有矛盾，首先善良並不代表軟弱，相反軟弱也不能代表善良，表面看似相同但卻有本質上的區別，善良存在我們每個人的內心，但遇到霸凌的人和事我們會挺身而出，即使不是自己的事仍會仗義直言。而軟弱則不然，他們天生怕事，膽小如鼠，即不能保護家人也不能保護自，更不能保護國家，有時還會做出一些不合乎社會道德規範的事，讓人鄙視，所以民間才會流傳一句話，可憐之人必有可恨之處。

一點都不矛盾！華人的話歷來就是正反兩面說，結果都是對的。比如說：好馬不吃回頭草又說浪子回頭金不換等等。哈哈哈

不矛盾！朋友你不能混為一談，兩碼事！慈善愛心是人們的自覺行為，“人善被人欺，馬善被人騎”是被動行為，是外來強加的行為！“人善被人欺，馬善被人騎”是先輩們留下來的精闢論句！它說明的是一種社會存在的現實！也是一種哲理！永遠適用！朋友你想想，你看看你身邊的人和事，或者說你自己捫心自問，是不是哪個事好做，哪個人好說話，是不是就喜歡做這事或喜歡喊這人做事辦事！不過我還認為這種現象只要不過分，也算正常現象！說得不對就請批評指正！

不矛盾，善良是與生俱來的，內心最真實的感覺！提倡是有點約束，觀念是需要平等，這兩種人都不能成就大事，但社會離不開這樣的人，自己按自己的內心想法去做，那樣過的輕鬆些！

人善被人欺，馬善被人騎，這句話在民間廣為流傳，幾乎成了那些老實忠厚、為人善良的普通人的口頭禪，在民間有著很高的聲望，這是一些普通百姓受了委屈或欺負以後的發自內心的吶喊，它更多的是弱者的聲音，這兩句話中的善，不是純粹上的幫助別人，好心好意的善，它更多的是表達一個弱者對於欺負他的強者不滿和無奈，一個有權有勢的人做的善，是不會受人欺負的，只會受人尊重和追捧。這兩句話中的善，可以理解為弱或老實，這樣基本上就能說的通了。

"善”;做人善品唯先，但別失底線。別人欺，是你毫無底線，俗話說的好“萬事不過三”利用一，二次行別再讓他三次，那就沒了底線原則。馬善是訓服的，也是專為人服務的，也有俗話說“烈馬”難訓。總之，做人作事要有原則。

不矛盾，現實生活當中在工作生活當中，有些人你越幫助他越對他好，他就越不領情，以為你的愛心是應該的，不但不感謝你甚至還說你風涼話壞話，在工作當中，你越對他好，他就越是出工不出力，但是對他態度強硬不幫助他的人，甚至整天欺負他的人，他卻說他好處處恭維他，使勁幹活，人們經常說這類人是不知道好歹的人，是牽著不走趕著走的人。

人善被人欺，馬善被人騎是歷來老前輩們留下的真理：善指話少的老實人或善良服從無啤氣的馬。只會埋頭苦幹，不惹事生非，有人以為軟柿子好掐，就容受到人的欺負。

就拿美國來說只能欺負順從的弱小國家和愛好和平的中國，對於針鋒相對它的蘇聯、伊朗、阿富汗塔利班，它卻沒有一點辦法。大和小一樣，所以說人善被人欺馬善被人騎是一個道理。