曾有一部劇以黃藥師為主角拍的，記得是姜大衛的劇吧，劇名就是《九陰真經》，經過金庸好幾次整理改動九陰真經是由黃裳寫出來的，這部書分為上下兩冊，上冊修習內功打實基礎還有療傷法門，下冊都是些武功神奇詭異的武學，可以說先通上冊再修煉下冊方為正確方法，直接修煉下冊只能是算是速成罷了，遇到真正高手便會相形見絀如同周芷若般，練差瞭如梅超風般；而且九陰真經本就是集天下武學大成，博大精深需循序漸進；不過就是因為其裡記載的武功厲害，每出現江湖都會掀起一場腥風血雨，好了接著說說華山論劍的由來，依照《九陰真經》這部劇跟自己所瞭解的來講下

在大金國裡，有一個聖器是開啟華山一個洞穴的鑰匙，而據說九陰真經就是被收藏在裡面的，而且當時江湖裡武功叫的出名頭的，全真教的王重陽號中神通，東邪黃藥師，南帝段智興，北丐洪七公，西毒歐陽鋒，還有鐵掌幫的上官劍南，這幾人是武功比較高在江湖裡出了名的，當然還有一代女俠林朝英不過因為王重陽的原因還是別的或者已經死沒去，否則這天下第一是不是他王重陽的還兩說；而那天聚集華山的只有五絕還有一些看熱鬧的人，不過可惜的是上官劍南早死了幾天，所以沒去成，裘千仞帶著幫內的人到時去了，可是有心無力，全真教的也去了周伯通也在那，他可是上躥下跳的想得到，在真正進洞爭搶的時候，這時王重陽突然出現奪手了，之前他是沒來，帶隊的是周伯通，所以其餘四絕都沒防範，而且爭奪之間山洞要坍塌了，所以王重陽是取巧奪書的，其餘四絕肯定不服，也不會輕易讓走，於是王重陽提議他們五人分別對戰最終勝者得經書，簡單的說下五人戰力吧，西毒歐陽鋒最先被淘汰無論在功力還招式上都還是稍遜一點的，其次黃藥師，洪七公，段智興三人武功伯仲之間吧，最終王重陽得天下第一，他們是分開比的，所以說是比了七天。

謝邀！華山論劍是神鵰貫穿全書的一條線，就是為了爭奪天下第一和九陰真經，第一次論劍看不到，只知道是王重陽技壓群雄，獲得第一得到了九陰真經，但是最後第二次論劍，郭靖大顯身手，要不是走火入魔的歐陽鋒，郭靖可能是第一，但是他們比的是武功招式，並不是比拼內力，所以第一次，我估計也是比拼在家功力，不是比拼內力，個人見解！！！

論劍華山，聲名所歸

首先，華山是中華民族的聖山。中華之“華”，源於華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證：華夏民族最初形成並居住於“華山之周”，名其國土曰華，其後人跡所至，遍及九州，華之名始廣。王重陽一生以抗金，驅除胡虜，恢復漢人江山為大志，雖人已出家，但雄心猶在。《九陰真經》作為中華本土道家的武學經籍，武林的瑰寶，為了爭奪它，引起無數腥風血雨，了結這場紛爭的地方，放在華夏聖山，再合適不過。

其次，此時華山所在地，已經淪陷於金國。大金尚武，而南朝宋廷偏安江南，軟弱一方，畏懼金廷，當年鐵掌幫幫主上官劍南獲得《武穆遺書》，為了北伐之事，在鐵掌峰大會群雄義士，南宋朝廷竟然派兵圍剿，導致上官劍南在內的一眾高手盡皆被殺，東南武林元氣大傷（這也是造成中原武林百年沉寂的一大原因）。此次論劍，若是在南朝境內舉行，怕又會多生禍端。特別是此次論劍的成員，有被朝廷曾經圍捕的“邪俠”黃藥師，在北方一直帶領幫中兄弟抗金的丐幫幫主洪七，還有來自大理國的皇帝段智興，西域而來的歐陽鋒，發起人王重陽還是北國淪陷區的金華人士，當年的抗金義士，每個人的身份都能引起南宋朝廷的猜疑。而金國為了收買人心，拉攏這些江湖高手，反而不會強加干預，更何況，還是選在險峻的華山之巔進行，想幹預也干預不了。

最後一個就是華山的險峻，南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有“奇險天下第一山”的說法。自古華山一條道，想上華山之巔，無其他路可走，這就可以在論劍之前先檢驗參與論劍高手的實力。在陡峭石壁，登上華山之巔，尚能應付為時七天七夜的論劍，不受高山氣流環境等影響，功力之高，受稱天下絕頂高手，無可非議。果然，五位高手，超然卓越，各展神通，登至華山之巔，毫不費力。

此次論劍，王重陽邀請了黃藥師、段智興、歐陽鋒、洪七和裘千仞等五人，裘千仞因自認為“鐵掌功”並未大成，不是王重陽的對手，因而放棄了此次論劍。其餘四人登上華山，王重陽已在華山之巔等候。這次比試，名為論劍，其實論劍只是個概稱，比試的領域分為武學理論與實戰，實戰又分外家功夫比拼和內功修為的比試。前三天比理論，再兩天比外功，最後兩天比內力。

當其時，就對武學理論的認識而言，歐陽鋒所練的“蛤蟆功”是當年火工頭陀根據白駝山莊的傳世武學，結合他的內功修煉法門形成而來，並非歐陽鋒自己所創，他雖依法修煉有成，但對武學之理的認識並不深。同理的還有受傳於家傳武學練就“一陽指”的段智興，和學全丐幫兩大傳世武學“降龍十八掌”和“打狗棒法”的洪七，所練武學皆不是自創，乃是依先人所創之法而練，卓越於他人而已。

而黃藥師雖然對外聲稱桃花島武學乃是他自己所創，卻只不過是他自負清高的表現罷了，他的一身之學，來源於當年阿碧留在大理無量山琅環福地整理而成的逍遙派武學，他學成行走江湖時，為了不讓他人看出他的師承門路，憑藉自己的智慧刪繁就簡，磨合昇華出一套自己的武學。因此他對武理的認識較之前三人深，有自己的一套理論，但卻又比不上王重陽了，這也是為何後來黃藥師自信只要王重陽一死，他就是天下第一的原因。

王重陽一身之學，多為自己所悟所創，只有“全真劍法”是從當年獨孤求敗所指點而來。後來出家為道，多讀經籍，在經卷中不止參透了清淨虛無的妙詣，更是感悟出一套道家武學理論，融會貫通，以先天之氣、吐納之法，開始修煉“先天功”。因而，王重陽對武理的認識，在五人之中最高。經前三天的多番理論，王重陽針對其餘四人所說，一一辯解，他的武學之理，特別是武理中的道之為道，歐陽鋒、段智興和洪七三人聞所未聞，也折服了一向自命不凡的黃藥師。

在外功比試中，當時的洪七“降龍十八掌”威力無比，確實是當中的佼佼者。“降龍掌二十八掌”經當年喬峰化繁就簡，刪去後十掌，形成威力更加突顯的“降龍十八掌”，在天賦異稟的洪七手上就見證了威力，當年他從靈鷲宮虛竹處學成歸來就一人力克金國十大高手，用“降龍掌”和“打狗棒法”力挽狂瀾救了面臨滅幫之災的丐幫，當時的他只有十八歲，至今論劍已過十二年，“降龍掌”在他手中已經更為精湛。因而在外家功夫的比拼中，“降龍十八掌”被承認為“天下第一掌”，化開了歐陽鋒的“神駝雪山掌”和黃藥師的“碧波掌”，連王重陽的“履霜破冰掌法”都自認不如，更何況還有另一套外家功夫的絕學“打狗棒法”加持，外功的比拼最終就是洪七勝出。

其餘三人在外家功夫的比試中，段智興的“一陽指”反身點穴，剛好剋制了歐陽鋒“蛤蟆功”的招數，黃藥師“蘭花拂穴手”與“一陽指”的較量不分上下，歐陽鋒以為黃藥師的“蘭花拂穴手”同樣能剋制他，更何況自己的“神駝雪山掌”和黃藥師的“碧波掌”也是不相上下，而且黃藥師還身兼多項外家絕頂武功，比如“玉簫劍法”“彈指神通”這些，而此次論劍，因為經已同意各自點到即止，他不能用毒，自己的“靈蛇杖法”又因之去了不少威力，因而承認三人打平。但段智興和黃藥師此時的內功修為卻在歐陽鋒之下。

段智興的“一陽指”雖已過三品之境，但是他的內力卻比不上歐陽鋒，這是由於“蛤蟆功”講究積勁蓄力，從某種角度與降龍“有餘不盡”有相似之處，他能留力養力，而“一陽指”卻極耗精神，最忌連續出手，小則功力全失，大則性命不保。因而當時的段智興的“一陽指”雖然在招式上能剋制歐陽鋒“蛤蟆功”的招數，卻破不了他的“蛤蟆功”。

洪七的內功來自虛竹所傳的“少林羅漢功”，虛竹在少林修煉此功時尚未真正研透，身上的一點少林內功又在拜師無崖子時，被師傅無崖子全部剔除，再加上日久年深，虛竹此時傳給洪七的這套少林內功心法並非完整，縱使是洪七天賦異稟，也是難以自己填補，因而在丐幫絕學的這兩套修為中始終難以企及當年喬峰的境界。故此，此時洪七的內力在五人當中是最低的。尚比不了黃藥師，就更不要說歐陽鋒了。黃藥師的外家武功來自逍遙派，然而他的內功心法卻並非逍遙派之功，當年琅環福地裡所欠缺的就是逍遙派的內功心法，不過他融合了琅環福地裡其他門派修煉法門，創出了自己的內功，也是不容小覷。雖然在歐陽鋒之下，但卻能以智彌補，他的聰明才智也讓其他幾人頗為歎服。

王重陽這次邀請歐陽鋒參加論劍，是因歐陽鋒來到中原後，在中原武林橫行霸道，自認難逢敵手，為了削削他的銳氣，讓他明白中原武林尚有剋制他之人。不惜動用先天真氣，使出“先天功”，歐陽鋒此時的“蛤蟆功”雖已有成，但尚不到臻化，王重陽在此前的理論中高出他不知多少，因而他認為王重陽所修煉的內功肯定高深至極，心存畏懼。不過他卻不知道王重陽的先天真氣並非源源不竭，取之不盡（注：也只有後世的九陽神功有此功效），所發之功的威力雖然無比，但耗去的真氣卻是一去不復，反而會傷及自身。這也是為何這一戰之後，重陽真人內疾凸顯，陽壽不久之因，這一戰在歐陽鋒身上耗去了他大半先天真氣。

最後一天，內功的比拼最終在王重陽與歐陽鋒中決出勝負。王重陽此時在眾人中年紀最高，已五十有六，段智興已過四旬，歐陽鋒、洪七隻有三十，黃藥師最小，尚才二十有八。因而王重陽的以三十年內力，力克歐陽鋒十五年之功，擠壓一籌，但卻耗去大半真氣。歐陽鋒在西域，“蛤蟆功”無人能敵，輸於王重陽多年之功，雖心有不甘，卻也不得不承認王重陽修為高過自己。

七天七夜，論劍終結，王重陽在三項比試中，以理論和內功折服眾人，其餘四人心服口服，承認他為“天下第一”，而外功第一的“降龍十八掌”也獲稱天下第一掌。然後五絕排位名號，黃藥師獲得“東邪”之稱，歐陽鋒獲得“西毒”之稱，段智興獲得“南帝”之稱，洪七獲得“北丐”之稱，四人齊尊王重陽為首居中，有天下第一的神通，是稱“中神通”，《九陰真經》亦歸屬王重陽。

在論劍中，王重陽看出段智興的“一陽指”能剋制歐陽鋒的“蛤蟆功”，只是南帝的內功並未達到一等境界，故而不能破掉西毒之功，而歐陽鋒也對南帝自此多有畏懼，怕他日後內功大成，就是自己的剋星。這件事演化出日後兩件大事。

一是王重陽知道此戰真氣消耗，自己陽壽不久，論劍中歐陽鋒又心有不甘，料他必定會重來奪取《九陰真經》，為了留下一個剋制歐陽鋒的法門，用“先天功”與段智興交換“一陽指”，最終在臨死前用最後一口先天真氣，將先天功融入一陽指，趁前來搶經書的歐陽鋒不備，破了他的“蛤蟆功”。歐陽鋒自此逃回西域十幾年，不敢踏足中原。

二是歐陽鋒為了在二十年後的第二次華山論劍中，除掉剋制自己的南帝，挑撥裘千仞潛入大理王宮，重傷南帝身邊之人，逼南帝耗費功力救人，讓他救人之後，復修內功錯過論劍時間。結果瑛姑之子被傷，但南帝最終並無救人，也因此事出家，是為一燈。

論劍結束後，王重陽迴歸終南山途中遇到斗酒神僧，斗酒神僧贏下斗酒，借閱《九陰真經》，後回少林創下影響後世兩百年的《九陽真經》。而另一個對《九陰真經》年年不忘的東邪黃藥師，卻在王重陽死後，周伯通攜帶經書前往藏匿途中，跟他妻子馮衡騙得觀閱經書，憑馮衡過目不忘本領默寫抄錄下《九陰真經》，帶回桃花島。後來經書下卷被陳玄風和梅超風偷出桃花島，憑藉經書成為“黑風雙煞”，周伯通始知上當，到桃花島追討經書，卻不敵東邪，被困在桃花島十五年，這就是後話了。

前期回顧： 第四十二期《老頑童周伯通》

金庸小說《射鵰英雄傳》中的華山論劍，是隻有頂尖高手才有資格參加的武林盛會。當年王重陽、黃藥師、歐陽鋒、段智興、洪七公等五人在華山絕頂比試武藝，最終眾人都服了王重陽，認為他是當世武功第一。

那麼當年的華山論劍到底發生了什麼？且聽居士我慢慢扯來。

一、論劍前因

在第35期，居士我扯到，黃裳在臨終前將《九陰真經》藏於敦煌洞窟中。幾十年後，《九陰真經》重見天日，一個野心家將其帶到中原武林，妄圖引起江湖紛爭，而西域阿薩辛派也派出高手歐陽鋒前來搶奪這一秘笈。

王重陽的徒弟王處一由於一個偶然的機緣，得到了《九陰真經》，他知道此物乃是人人覬覦寶物，留在自己手中必然惹來殺身之禍，於是他趕緊回到終南山，將《九陰真經》交給了師父王重陽。

正好此時大理段皇爺與丐幫幫主洪七來訪，說是發現近來有一異人歐陽鋒在江湖上為非作歹，揹負著一個重大陰謀，妄圖禍亂天下，引西域阿薩辛派來侵吞中華。

於是王重陽便與段皇爺、洪七商議，定下了華山論劍的計劃，一來確定《九陰真經》的歸屬，二來是摸清歐陽鋒的武功底細，以挫敗阿薩辛派的陰謀。

裘千仞此時的鐵掌尚未練成，自忖不是王重陽的對手，便不願參加，以免被他人看出自己的底細。歐陽鋒及黃藥師則一口答允。

二、夜登華山

當日，黃藥師、歐陽鋒、段智興、洪七四人來到華山腳下，王重陽已攜王處一在此等候了。王重陽並非找徒弟來做幫手，而是因為王處一是最後得到《九陰真經》之人，因此有幸旁觀華山論劍。

王重陽將四人讓至路旁的草亭之內，亭旁已擺下數十罈美酒。王重陽拱手朗聲道：“幾位皆是天下知名的大英雄，段兄、洪兄是貧道故交，黃兄與歐陽兄貧道是初見，卻也仰慕多時。貧道我略備薄酒，我等痛飲一番，便上山論劍。”

五人內功卓絕，因此酒量也甚大，於是直接拍開壇口封泥，互道一聲請，便一同喝了起來，王處一在一旁侍奉。五人身份不一，貴至皇帝，賤至乞丐，有善有惡，也有黃藥師這樣亦正亦邪之人，此時卻放下一切身份糾葛，開懷暢飲，彷彿多年未見的至交知己。

五人從晌午飲至傍晚，恰是微醺之際。此時彤雲密佈，天色昏暗起來，於是眾人放下酒罈，開始登華山。大家知道，這正是華山論劍的第一場比試，因此各個存了爭勝之心。

自古華山一條路，五嶽之中以這西嶽最為險峻。此時烏雲密佈，難辨道路，眾人登至半途更是飄起鵝毛大雪，路滑難行。幾人身輕如燕，毫不畏懼，你追我趕，往華山峰頂登去。

王處一輕功自是比不上這五位宗師，王重陽挽住王處一的手，說一聲：“小心了。”便往縱身向上躍去，竟是不落人後。

第一個登頂的，乃是歐陽鋒，其次是黃藥師，再次王重陽，再次洪七，最後段智興，不過幾人差不多是前後腳到達，差距不大。不過其餘四人皆認為王重陽攜了一人還如此矯捷，自己絕難做到，因此公認王重陽第一。

三、講論武學

華山頂上，王重陽早已提前擺上了美酒、乾糧、燒雞、燒鵝，款待眾人。五人跑了一路，山下飲的酒早已化作汗液，因此再次開懷暢飲。

那歐陽鋒卻道華山是陰寒之地，現在正是寒冬，蜈蚣最為肥美，因此以特質藥餌誘出幾百條大蜈蚣，與眾人分食。幾人吃了果然唯美，猶以洪七最為讚不絕口。

痛飲美酒，眾人在雪地中沉沉睡去，只有王處一內功較弱不耐風寒，找了一處洞穴避風睡了一夜。天明便開始了第二場比試，乃是講論武學之理。

洪七自知半輩子吃了沒文化的虧，只知實踐，對於武學是隻知其然不知其所以然。好在他生性豁達，也不以為意，便拋磚引玉，先行闡述自己從降龍十八掌中領悟的“有餘未盡”之理。好在這降龍十八掌確實精妙，洪七倒也說得頭頭是道，引得眾人連連點頭。

接著段皇爺登場，大理段氏一向親近佛法，他自幼便讀佛經，將佛學之理引入武學，說得天花亂墜，舌燦蓮花。

下一位是黃藥師，他一生最為博學，因此口才也極佳。他從武學說到五行八卦、奇門遁甲，滔滔不絕。事後眾人公認，若論廣博，誰也比不上黃藥師。

接下來歐陽鋒出場，他來自西域，所學並非中原武學，而是西域阿薩辛派所傳武功。歐陽鋒闡述來自大食的武學之理，令眾人耳目一新，細究之下，又覺得天下武學，歸根結底總是一理，東西武功殊途同歸。

最後王重陽開講，他先闡述三教合一的全真武學之理，然後又從洪、段、黃、歐陽四人的角度反駁自己所說的道理，接著又回到自己的立場辯護。王重陽如此與自己論辯了四番，最終將武學道理歸結為老子的清靜無為之道。王重陽高談闊論，說了一夜，其餘四人盡皆拜服，認為王重陽從四人角度做出的反駁，甚至比四人自己的見識更為精深。四人聽了一夜，於武學之道有了更深的領悟。

四、比武爭勝

至此，三場比試王重陽已勝兩場。不過五人心知肚明，最終的勝負還是要看最後一場實戰。這一戰，雖是點到即止，卻也是驚心動魄。

華山上這五位高手，分別來自東南西北中五方，巧合的是，他們武功竟也暗合五行相生相剋之理。

王重陽來自終南山，居中，屬土，土克水，王重陽先天功剋制了洪七公的降龍十八掌。

洪七公生於北國，屬水，水克火，降龍十八掌剋制了段智興的一陽指。

段智興來自南疆大理，屬火，火克金，一陽指正克歐陽鋒的蛤蟆功。

歐陽鋒來自西域，屬金，金克木，蛤蟆功可破黃藥師落英繽紛掌、彈指神通等諸多武學。黃藥師一向自視甚高，自己武學卻被歐陽鋒剋制，不由得不服，因此對歐陽鋒好生敬重。

黃藥師居於東海桃花島，屬木，木克土。然而黃藥師與王重陽同屬道家武者，黃藥師雜學甚多，於武學之道不夠精純。王重陽則是修道之人，對道的領悟遠超黃藥師，因此武功不被剋制，反勝黃藥師。

經過比試，其餘四人武學皆有剋制之人，唯有王重陽不被剋制，武學之精純高深五人能敵。

王重陽連勝三場比試，被公認為當之無愧的天下第一，理應擁有《九陰真經》。唯有歐陽鋒不大心服，但他也自知打不過王重陽，便想等王重陽死後再來搶奪《九陰真經》。而王重陽見段智興一陽指能克歐陽鋒，也想出了以一陽指結合先天功殺歐陽鋒的妙計。

華山論劍已畢，眾人約定二十五年後再來論劍，於是便下山去，依依惜別。因為眾人知道，一旦下了華山，正邪有別，再見時可能就是敵手了。

說起第一次華山論劍，那是一場由全真教的創教祖師王重陽發起，最終也由王重陽本人奪得天下第一稱號的一場高手對決賽。我們先來看下，王重陽為何要組織這場比武？

王重陽參加華山論劍之時，已是一個有道之士，在他的心目中，是否能奪得天下第一的名號無關緊要，他想結束武林上為爭奪一部九陰真經而掀起的腥風血雨。王重陽組織的，因此規則也是由他制定，誰奪得天下第一的稱號，九陰真經便歸誰保管。

王重陽

但是王重陽只相信自己，如果是自己奪得天下第一的稱號，九陰真經歸自己保管，自己可以做到不練經中的武功，並且囑咐門下的弟子也不能去練；如果是其他人獲勝奪得了這部經書，是否武林上會掀起更大的紛爭也不得而知。所以，為了能贏得此場比賽，可以說，王重陽是拿命去搏的。

五絕中其餘人如果說是拼盡全力想去取勝，而王重陽則是拼了性命也要贏得勝利，最終王重陽如願以償，奪得了天下第一的稱號，九陰真經歸他保管。但是王重陽確實為此付出了沉重的代價。

東邪西毒南帝北丐

一個習武並且修道之人，按道理壽命會比普通人更長，但是王重陽在第一次華山論劍後不久便仙逝。第一次華山論劍中，他最擔心的一個人便是西毒，因此他在第一次華山論劍後，不辭勞苦遠赴大理，用先天功與段皇爺交換一陽指，目的是為了剋制西毒。

那麼接下來，我們看下，第一次華山論劍是如何比試的，當王重陽提出這個建議後，應徵報名的人屈指可數，分別是來自浙江桃花島的黃藥師、雲南大理的段智興、新疆地區白駝山的歐陽鋒以及來自湖南地界的丐幫幫主洪七公，王重陽的全真教是在陝西省境內。因為大家都是來自五湖四海，經商議決定，就把論劍地點定在華山，一則離王重陽近一點，二則華山地勢奇險，佔有先天優勢，比武過程不易受到干擾。

王重陽

王重陽發出號召，東邪西毒南帝北丐報名參賽，大家一起敲定比賽地點之後，在約定日子到達華山，便正式進入比試環節，其實在原著中，對於比試的細節並沒有明確寫道，但是從後面的章節中我們還是可以推敲一二的。

在第一次華山論劍之後不久，王重陽仙逝，南帝因為瑛姑的事情而出家，而另外三人東邪西毒北丐卻在不斷精進武功，希望在第二次華山論劍能拔得頭籌。這三人地理距離上比較遠，首次齊聚是在黃藥師的桃花島上。那時，西毒帶著侄子歐陽克去桃花島提親，不久之後北丐趕到，也為自己的徒弟郭靖提親，三大高手齊聚桃花島。

黃老邪

歐陽鋒揮手彈箏，錚錚兩下，聲如裂帛，遠處那嘯聲忽地拔高，與他交上了手。過不多時，黃藥師的洞簫也加入戰團，簫聲有時與長嘯爭持，有時又與箏音纏鬥，三般聲音此起彼伏，鬥在一起。

由以上情節可以推測，他們多年未見，一碰面便開始以此方式進行比拼，想必與他們第一次齊聚華山論劍的比拼方式有很大的關聯，以致於後面沿用了下來。

在《神鵰俠侶》中，第二次華山論劍之後，又過了十多年，北丐洪七公為中原武林除害，追川邊五醜一直追到了華山，雙方正鬥到緊要關頭，身子顛倒著走的歐陽鋒突然出現，這是他們兩人第三次在華山相遇，歐陽鋒逆練九陰真經已經有些神志不清，但是兩人一見面便鬥上了。

歐陽鋒

這次他們見面，先是比拼的招式，再比兵器，最後比的內力，原著中寫道：

那知歐陽鋒突然躍起，叫道：“老叫化，咱們拳腳比不出勝敗，再比兵器。”......這場拚鬥，與適才比拚拳腳又另是一番光景，但見杖去靈蛇盤舞，棒來神龍夭矯，或似長虹經天，或若流星追月，只把楊過瞧得驚心動魄，如醉如痴。洪七公忽覺歐陽鋒杖上傳來一股凌厲之極的內力，不禁一驚：“你要和我比拚內力？”心念甫動，敵人內力已逼將過來，除了以內力擋架，更無他策，急運功勁抗禦。

這次的比拼，是二人比拼，他們是先比的拳腳，再比的招式，最後分不出勝負比的內力，這個比拼模式應該也是他們在第一次華山論劍中有用過的。

我們現在回到第一次華山論劍的場景，還原下當時五大高手是如何比試的：

由於五人是初次見面，對彼此的武功也不瞭解，因此他們應該也是按照以下的模式進行的，先拳腳，再兵器，最後是內功。

洪七公

拳腳與兵器並不會太消耗精力，因此這兩個環節採取每人都有與其餘四人對戰一次的機會，拳腳與兵器是接連進行的，拳腳比完立即比兵器，由於東邪西毒南帝北丐這四人武功不相上下，因此，相互比拼拆上千招依然分不出勝負，這是比賽耗時的一個關鍵因素，一比就是七天七夜也就不足為奇。

東邪西毒南帝北丐實力不相上下，王重陽在此環節以微弱優勢勝出；之後大家進入了比拼內力的環節，高手比拼內力，可從彈奏的樂曲抑或口中發出的嘯聲均可進行比試，這個環節比拼相對好分勝負，如果有一個人的實力在大家之上，那就是天下第一。

從最終的結果來看，王重陽奪得了天下第一，贏得九陰真經。

第一次華山論劍之所以用了七天七夜，關鍵就在一個”論“字

“華山論劍”是武林中的一件盛事，也是武林巔峰高手的一次對決，參加華山論劍，成為絕頂高手獲得江湖認可的一個必經之路。

而華山論劍起源於黃藥師、歐陽峰、洪七公、一燈大師和王重陽，小說中他們論了七天七夜，真的需要這麼長時間嗎？

許多人覺得，論架就是比試武功，就是五個人打了七天七夜才分出勝負，非也！非也！

這五個人，作為江湖上最頂尖的武林高手，武功已經修煉到了尋常高手無法企及的境界，到了這個層次與人交手時，只要數招就能夠判斷出雙方的勝負、長短。

根本不需要死拼。

他們一生，難逢敵手，他們所追求的，是與自己同等級的高手一戰，只有這樣的對手，才能找到自己武功的短板、發現自己武功修煉體系的弱點，從而加以修正。

平時，五個人各居一方、輕易不出門，哪有機會碰到這麼多的絕頂高手？現在好不容易碰到了，不好好較量一下豈不是錯失良機？

五人輪番較量，打一場，歇一下，大家品評一番，換人再打，大家再品評，七天七夜算啥！又不是一直在打個不停！

再說了，除了論劍，大家一起喝喝酒，吃吃飯，聊聊天，不也是挺正常的嗎？我就不信洪七公能耐得住口腹之慾！

越是武功高強之人，對武功的追求越是沒有止境，無論這五個人是正是邪，性情如何，在追求武道上是毫無二致的。

武功修煉到一定程度，往往會停滯不前，無論如何勤奮修煉都難以寸進，這五個人的看家本領都是武林中的絕頂武功，一陽指、降龍十八掌、蛤蟆功等等，在比試的過程中，也只有這樣同等級的武功，才能給自己以啟發和觸動。

在這七天裡，他們棋逢對手、將遇良才，探討武學、相互借鑑、取長補短。五個人都獲益良多，彼此的武學修養都提高了一大截，如果不是時間不允許，讓他們論個雨天半個月都不會覺得累！

此戰之後，他們回到各自的門派內，潛心消化、融匯貫通，讓各自的武學在原來的基礎上更上層樓，這才是華山論劍啊！

實際上，他們搶奪的《九陰真經》，其中的功夫就算再厲害，也比他們高得有限，王重陽都不屑於去修煉！哪有活人對練收穫多啊！

這五個人並不是一個人，他們背後是一個個勢力龐大的江湖勢力，從中獲得種種收入供奉。

不然，他們成天習武享樂，彈琴聽曲，四處遊樂，錢從哪兒來？難不成一代宗師吃飯不給錢？難不成沒有錢了就找一家富豪去偷，去搶？他們的身份可不屑於做這個。

尤其是黃藥師，搞音樂、古玩、建築、陣法、造船，哪樣不是耗費巨大？桃花島上難道有金礦不成？一定會有人為他們去解決這一切。

所謂華山論山，既是一次武功上的探討，又是一次利益、地盤的劃分，還是一次對彼此的試探。

在這七天中，他們爭鬥、妥協、交換、出讓，在諸多事項上達成了一致，劃定了彼此的地盤，每個人都大有收穫。否則，以這五位大佬的江湖地位，怎麼可能就是單純比武呢？七天七夜才談妥，很正常！

此戰之後，白駝山、桃花島、丐幫、終南山、大理等，各據一方、各安其地，江湖中保持了數十年的平靜，直到那天，牛家莊來了一個道士……

對了，為什麼五個人會選擇在華山論劍呢？

難道是華山地形險要，山道狹險，避免閒雜人等前來打擾的原因？

華山論劍 王劍客黃劍客 歐陽劍客段劍客 洪劍客等七位武林高手過招最終王劍客氣概武林力壓群雄武林頂尖高手怎麼會打七天七夜呢 高手之間切磋無非點到為止便分高低主要是商量協調調解一下緩和關係罷了商量了七天七夜商量不好就打一會打累了再坐那商量於是時間都過去了好長時間具體多久時間七大高手恐怕也不記得了 總之誰也不服誰最後也沒商量成功

講一講當時有趣的情景什麼的故事吧 假如我是西域的歐陽峰，因為在中原大有作為，才與黃藥師齊名。

可世人為何總是稱東邪西毒，我怎甘心排在他之後？

華山論劍就是再好不過的機會了，到時我一定要東邪好看。

“東邪，你來了，我等你很久了，呵呵，今天我們要來個痛快。”

“哈哈，是啊，你沒失言。

那就開始吧！”

高手出手的速度是難以描述的，因為關注的只是結果。

不只戰了幾百回合，我們都難分勝負。

我用盡全身之力來攻東邪。東邪實在厲害 上下翻飛 招術穩準狠 護住上中下三盤無從下手

一點希望我都不能放過，果然，他有些撐不住了。

我終於站在華山的最頂端，望著西方的天空，想著自己的家園，覺得自己從束縛中走了出來。

突然，一個丫頭的細嫩聲音從身後傳來，我不聽也知是黃蓉那小邪。

“未免你也高興得太早了，你還沒有打敗過一個人。”

我不信，你把他叫來，就連你爹都不行哦。”

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

我的功夫是的確的天下第一，我的心裡卻沒有一點主見，我想我瘋以後，我就可以不用在那樣，我要找回PK的涵義：用心去征服一個強者，你才是你。

我不是真的西毒，因為我中了毒，中了自己的毒，我只好離去。

峨嵋的秀美和衡山的空靈堪稱一絕，但總覺得它們陰柔有餘而陽剛不足。

於是乎以雄奇險峻著稱的西嶽華山就另我神往不已。

寶劍自古就是地位的象徵，是征服一切的手段。

亂世出英雄。

中國歷史的動亂紛爭成了英雄輩出的襁褓，而劍也隨英雄而一舉成。

無數次的抹頸而過，無數次的出入胸膛，鮮紅的血液染紅了劍刃，那點紅如杜鵑所啼，染紅歷史。

那柄曾抵住義帝脖頸的英雄劍，渡漳和河，殺退秦兵千千萬，出鞘與萬物齊鳴，舞動與日月同輝，聞風喪膽七廟隳。

然而最後卻伴著四面楚歌，滑過英雄的喉嚨，伴者一腔英雄志而一齊葬入歷史的墳。

立於大漠之中，濺起黃河之水。

劍就是英雄，英雄亦是寶劍。

沒有圖窮匕現的倏然，沒有暗器劍鏃的奸詐，劍無法委屈自己的高潔；沒有撓鉤的彎曲，沒有狼牙的旁兀斜出，劍之魂永遠耿直不屈，只可斷劍而不能彎；沒有李逵板斧的鹵莽，沒有關羽大刀的粗暴，劍之魂溫文爾雅，高潔自傲。

古之人家中藏劍，不僅為了防身，而更深層含義是為了表明自己剛正不屈，正義秉然。

舉世皆濁劍獨清，眾人皆醉劍獨醒。

自古就有一種好劍，現存量最大，威力最大，無人可估計它的威力，因為每柄都不同。

有的削鐵如泥，任何困難險阻都無法阻攔它，就算困在羅馬鬥獸場，抑或鳴金雷鼓的戰場，它都會將對手一一斬落馬下，寒光閃耀，一劍畢命，而劍內蘊涵著無盡的能量和夢想，還有的軟弱無力，甚至無法抵擋赤手空拳。

劍內空虛，劍刃浮華，直到劍身因萬事蹉跎而迷暮，便一事無成而深埋，無人問津。

我們每個人心中都有一把劍，或堅不可摧，或羸弱如婦，胸含劍魂志自堅，腹蘊劍氣魄自滿。

即存形骸於天地，何不磨礪自己的那柄劍，軔劍合一，打造一片未來，有夢想的人需要一些“殺氣”。

也許沒有名貴的劍套，也許沒有沉甸的劍柄，也許沒有精湛的劍法但只要有劍之氣與劍之魂，它就是一把絕世好劍，敢笑“清風”的鈍遲，敢笑“紫電”的拙笨。

十年磨一劍。

為人的最高境界：心中有劍，手中也有劍，暴霜露，斬荊棘，劈混沌之濁，立不敗之絕塵。

“他日若隨凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。”

喚醒心中的利劍，讓劍氣劍魂永存！

華山論劍 一決雌雄 ！

你好，我是國風

想知道第一場華山論劍怎麼比的，可以參照桃花島北丐大戰西毒怎麼比的就是了。

洪七公一語說畢，已向西毒肩上拍出一掌，歐陽鋒後退數尺避過，洪七公將竹棒在身旁竹几上一放，喝道：“還招罷。”語音甫畢，雙手已發了七招，端的是快速無倫。歐陽鋒左擋右閃，把這七招全都讓了開去，右手將蛇杖插入亭中方磚，在這一瞬之間，左手也已還了七招。這次在桃花島上重逢比武，與在華山論劍時又自大不相同。兩人先是各發快招，未曾點到，即已收勢，互相試探對方虛實。兩人的拳勢掌影在竹葉之間飛舞來去，雖是試招，出手之中卻盡是包藏了精深的武學。轉眼之間，兩人已拆了三百餘招，洪七公與歐陽鋒都不覺心驚，欽服對方了得。

　　這時相鬥的二人拳路已變，一招一式，全是緩緩發出。有時一人凝思片刻，打出一拳，對手避過之後，坐下地來休息一陣，再站起來還了一拳。這哪裡是比武鬥拳，較之師徒授武還要迂緩鬆懈得多。但看兩人模樣，卻又比適才快鬥更是鄭重。這時洪七公與歐陽鋒都蹲在地下，一個以左手中指輕彈自己腦門，另一個捧住雙耳，都閉了眼苦苦思索，突然間發一聲喊，同時躍起來交換了一拳一腳，然後分開再想。他兩人功夫到了這境界，各家各派的武術無一不通，世間已有招術都已不必使用，知道不論如何厲害的殺手，對方都能輕易化解，必得另創神奇新招，方能克敵制勝。

此時場上相鬥的情勢，又已生變，只見歐陽鋒蹲在地下，雙手彎與肩齊，宛似一隻大青蛙般作勢相撲，口中發出老牛嘶鳴般的咕咕之聲，時歇時作。洪七公前一掌，後一掌，正繞著歐陽鋒身週轉動，以降龍十八掌和他的蛤蟆功拚鬥。這都是兩人最精純的功夫，打到此處，已不是適才那般慢吞吞的鬥智炫巧、賭奇爭勝，而是各以數十年功力相拚，到了生死決於俄頃之際。

試如此一戰，我們即可以揣測華山論劍一戰。五個人必然如此戰一樣，先以快打快。個爭高低。〈此應是民間平常武林人士的路數，或用刀劍，或用槍棒。即為華山論劍，應該幾個人都用的是劍〉但發現這樣的打法，最終誰也奈何不了誰的時候？便到了第二階段，猶如打起了太極拳，個人交手只在招數上的破解，甚至需要停下來思考上半天再打。不同的是，桃花島北丐西毒之鬥，兩個人只需思考對方的破綻，但在華山論劍每個人都需思考餘外四人的武功破綻，因此耗日持久。但等到這一個階段還是發現誰也奈何不了誰的時候，大家便開始拼開了內力，到了第三階段。洪七公雖然是外家高手，內力上也決然不弱。而西毒的蛤蟆功更是內功極致。所以功力在北丐之上。若然內力上比拼幾日，北丐勝算不高。但華山論劍之期，內力最雄厚是擁有先天功的全真教王重陽。其他四人均遠遠不敵，所以以此落敗。乖乖的交出了九陰真經控制權。

華山論劍，打了七天七夜，最後大家內力耗盡，還是黃藥師拿出了九花玉露丸，與大家分而補之，連南帝段皇爺都說有奇效。所以大家一定是輸在拼內力這一環節上了！