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1 # Lauzi
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2 # 微妙玄通冰激凌
謝邀。對的。道之尊,德之貴,功效會如何呢?可以說,至道之德,其功之甚如下:1、陸行不遇兕虎,入軍不被甲兵。兕無所投其角,虎無所措其瓜,兵無所容其刃。2、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。3、治大國、若烹小鮮。4、善為士者不武(不戰而屈人之兵);善戰者不怒;善勝故者不爭;善用人者為之下。5、不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,(chan)然而善謀。6、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。……
有人會說,你吹牛吧!道家會如此厲害?其實,老子幾千年前就知道了我們會質疑,故而說:上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑,不足以為道。登真之人,是跳出凡人圈看凡人。雞或可偶爾比老鷹蹦的高,但雞永遠不會有鷹的高度;燕雀安知鴻鵠之志;井蛙應謂無龍窟,籬燕(替代字)爭知有鳳巢。
你我都是凡人,沒有登真的根器,卻在這裡質疑嘲笑,只能說明自身的淺薄。當老子、鬼谷子、孫武、范蠡等道之達人如神話般存在,並以典籍流佈全世界至今日,我們卻還在質疑是否存在?是否有這樣的傳奇?那或許只能說“咱就是普通人,不知道就別噴了,以免讓更多人笑話自己的無知。”
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3 # 閒看秋風999
謝邀。華人似乎是是世界上最注重"德行"的民族。孔子說,積善成德,而神明自得,聖心備焉。早在東漢末年,曹丕就接受吏部尚書陳群建議,推選各郡有聲望者為“中正”,負責對當地士人進行考察並評定為九等(九品,道德品行),再由政府按等選用,依品授官。可見在科舉制推行之前,考察干部的標準就是"德",其後逐漸演化成"德才兼備"。當然,走遍天下並非說要當官;做人,又豈能缺了"德"呢。 有"德",有底線,才是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低階趣味的人,一個有益於人民的人。
有一首大氣磅礴的歌曲《你是這樣的人》就是這種人的讚歌。歌中唱到:
把所有的心裝進你心裡,在你的胸前寫下,你是這樣的人。
把所有的愛握在你手中,用你的眼睛訴說,你是這樣的人。
不用多想 ,不用多問,你就是這樣的人;不能不想, 不能不問,真心有多重, 愛有多深。
把所有的傷痛藏在你身上, 用你的微笑回答,你是這樣的人。
把所有的生命歸還世界,人們在心裡呼喚,你是這樣的人!
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4 # 史可見證
在中國傳統意義上的德包括的內容很多。“忠孝禮悌信、節義廉恥仁”都是其涵蓋的範圍。
一個人能做到忠於職守、孝敬尊長、兄弟友愛、尊紀守法、信守承諾、富貴不淫、貧賤不移、威武不屈、愛財有道、明辨是非、堅持正義、及人所難、救人所困。那麼這個人又如何能不為大家讚歎?又如會不受歡迎?會不受大家的愛戴?一個廣為大家愛戴、到處都受歡迎和讚賞的人,在人類社會中又如何會不是遍地坦途?
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5 # 葉無思
謝悟空君邀,以德立身,有德可以走遍天下,這句話是對的,“德者,人之所得,被萬物各得其所欲"。《易》言"參贊天地之化育",釋言"慈悲喜捨",儒言"博施濟眾",皆標揭人生之目的也。故道之用在成德,德者,得也,使人各有所得,而非佔為己有,方能盡情萬物,使各得所需,各得其位,此為大功德。(引自素書原始章第一)。一一生於世風日下,人心不古,道德淪喪之年代,實為不幸,夫復何言乎。
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6 # 山窮水秀-雄關漫道
但是,有理都未必能夠走遍天下,何況是德!社會上時有所聞的什麼老人摔倒,好心人以德相扶反被人訛,最後鬧上法庭打官司還不一定是贏,令人心寒,再有此類情況做好事也需三思而行。以前聞所未聞的什麼“醫鬧”,白衣天使成患者和家屬的出氣筒,醫生被打甚至被害不再是什麼新聞。
有德走遍天下,首先要有法治的保證和社會的公平,否則只是一廂情願!
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7 # 有緣無份124320645
肯定是對的,一個人的德行很重要,以德服人也不是瞎說,一個人得思想可以有偏離的時候,但最基本的德行必須要有,做人得底線也要守住。人,可以融入社會,世俗一些無所謂,但有些事還是要不忘初心,做自己最重要
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8 # a海川行
“德”的概念是,順應自然,社會和人類客觀規律,不違背自然規律發展。
因此,恪守自然規律和規範者,自然會得到人們的尊重。雖然有時會被認為“愚蠢”,但終究隨著時間而最終得到人們的認可。
故,有德者,行天下;無德者,雖得利,不遠也。
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9 # 獨自前行204948681
這個問題的核心是對“德”的認識。我認為:一般意義說的“德”,即老百姓認為的“德”並不是道德經裡的“德”,前“德”只是後“德”一小部分的含義。如果是道德經裡的德,問題就是對的,以德立身,可以走遍天下。只是有幾個人能做到呢?
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做邏輯論證之前,首先必須設定好前提。你的前提有二:德、走遍天下。現代所謂的德是個很含糊的說法,宗教五花八門、政治意識形態層出不窮,不同的宗教、哲學教條可以生有不同甚至相悖的德行,如自由懟自律。就讓我們定限於道家老子的定義,老子的上德就是格物致知,把自然之道轉換為人為之德,老子稱之為無為、不爭。如何做到絕對無為、不爭,唯一的選擇就是出世、小國寡民,逃避世俗。換言之,老子之德就是無。
什麼叫走遍天下?就是入世,有。因此,結論就是禿子頂上的蝨子:以德立身,有德在現實寸步難行。那怎麼辦?建議考慮儒家孔子定義的德行,不妨把此留為回家作業吧?(提示:孔子之道是來自老子之道的演變、妥協。也來個啟發式的國學開導。)