謝悟空，要是高鐵的話車票上都座位號，如被別人佔了，可以先禮後賓，先禮貌的告訴他座位是我的，如果他不讓，也不要和他理論。直接把乘警來解決。一個避免衝突，二來又要回自已的座位。至於提到沒血性，我倒認為這些人，境界很高，你座著我站著好啦。難道非要打起來不成，一點要維護自已利益。一定找乘警來解決，是最最上策。什麼事情都一樣，都要維護自已的合法利益不受侵犯！拿起法律武器來解決。這樣，身體、利益都不受傷害！

自己座位被佔了，為什麼忍氣吞聲呢？先講一堆道理說服對方讓座，這叫先理後兵，如果對方不讓座就餒協了，這樣就更讓對方猖獗，現在社會很亂，忍讓不等於沒血性，有時候過於激動的行為會把小事化大，引起更大的矛盾，出門在外誰都希望多一事不如少一事，如果遇到事就熱血衝頭，這樣只會把事情升級。 如果座位被人佔了是個社會分子佔的，有必要去和他衝突嗎？不少人肯定會選擇明哲保身，笑話，去招惹他還想不想愉快的坐車了？多一事不如少一事，有血性也要看用什麼地方，不要座不等於沒血性，這叫理性看待問題。

此命題差也，在火車之上來者都是萍水相逢，以文明之國度應禮貌相待。“血性”在此就不合適了。

多年在外，在火車上看到更多的是互相體諒和互讓。偶爾幾次上洗手間回來時，在坐者看到了都會立即站起。

因此，在此環境“血性”少點，文明和關愛多點，和諧就會增加點。

印象中，這麼多年以來，上車後發現有人坐在我的位置上的有五六次吧，都是掏出車票再三確認是不是我找錯位置後，客氣的說不好意思，你坐了我的位置了，基本上對方都會掏出車票對一下然後道歉走開。只有兩次對方是故意佔座的，一次是個大媽，她說這麼多位置隨便坐，我直接懟，你隨便坐你的位置去，我不會隨便坐。她就開口要求換座了，吧啦吧啦說我的座位能看著孩子，轉頭一看所謂的孩子都有高中了，我都懶得開口，直接搖搖手指再做手勢讓她起來。另一次是個四十多歲中年人，跟我說他也是這個座位的，掏出來一看，特麼滴是前一天車次的！讓他起來不起來，叫乘務員也不起來，真煩了直接把他一把提起來扔過道上，他爬起來居然還舔著個臉說大兄弟給半邊屁股位置挨著坐唄，真是服了他那臉皮，直接懟他，你坐行李上不行啊？過了三站，大家都拿東西出來吃吃喝喝的，我和朋友拿出冰鎮荔枝和牛肉乾之類的小吃，這傢伙行李裡掏出一瓶二鍋頭就著榨菜喝，還問我喝不喝，真有意思，於是就一人一瓶就著荔枝肉乾吃喝，吃喝完了我問他，被我摔了一跤怎麼不走開呢？不怕我再添兩拳？他說怕什麼啊，留在這更安全更划算。話聲未了，第四站到了，我對面坐的人下車了，還真沒人跟他搶座位，哎，出門在外的，都是人精啊！話說，不是賣廣告哈，二鍋頭就冰鎮荔枝，居然喝出燒肉味道，那是我喝過的覺得最過癮的二鍋頭了。

我覺得可以理解為，做事的標準是收益和風險比例高不高。如果你的座位被搶走了，心裡有些不痛快，但是對面不止一個大漢，一看就不好惹。那你會堅持要回座位麼？畢竟有可能被打，而且很可能周圍沒人幫你。就算最後他賠你醫藥費，也會耽擱你的時間。如果他是普通人，自己又佔著理。我回去要回來。

很多時候是因為現在展示血性的成本太高，其實趙傳那首歌唱的挺好的，很多時候人都是在生命的尊嚴與生活的壓力之間艱難選擇，尤其是那些已至中年的男人，今生需要負擔的不只是自己，還有一個家庭，所以熱血的往往是青年少年，

要血性幹嘛用，你沒看到打架的成本嗎？古人說忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。座位給他就是了。其實誰都想有血性，可血性的代價承受不起。寧可沒有血性，不能犯法，寧可被人欺負，不能欺負別人。啊三來了2個月。我們一樣勝利了。座位給他，到站了他也就下車了，這時候你還能坐不是嗎。

血性——剛強正直的氣質和性格。不屈、不折、勇敢、無畏、忠誠……

有血性的人愱惡如仇，敢說敢做，敢作敢為，不向邪惡勢力低頭。當別人有難時他能站出來伸出援助之手，不會只考慮自己的得失而縮手縮腳，畏首畏尾。

從國乒球員集體為總教練棄賽說起，我們對於其中的是非曲直並不全然知曉，不妄加評論，但這個退賽是表達對他工作調動的抗議，應該是確定無疑的，他們之間兄弟般的情誼也確能感同身受。正如致歉信中說道：“我們永遠都是愛國、有血有肉、有情有義的中國‘好兒子’，祖國利益高於一切，永遠都會是中國乒乓球隊的價值觀和信仰，這一刻我的內心是既感動又心痛，感動在這樣一個特殊時期，有那麼多個與我並肩戰鬥十幾年，積累了那麼多年的戰鬥友誼和師徒情深“肝膽相照”的……”

體育，應當是一幫有個性、有血性，甚至是桀驁不馴的人們從事的活動。所以我們會為中國足球痛心疾首，有時聽說中國足球隊踢輸了，反倒有一種快感。

有時候“愛國精神”也不是絕對的純淨，是否有這樣的感覺：同樣是中國隊員獲得冠軍，如果是看著很順當、很有個性的隊員獲得的冠軍，欣賞和激動就更多一些；如果是沒有個性，靠機器人般的機械動作贏來的冠軍，就會覺得索然無味。甚至有這樣的時候，如果對手是外國的一個很有個性、桀驁不馴的隊員，會在心理上傾向於那個外國的隊員。

因此，我們的社會中，更多的時候，缺的往往不是分清是非對錯的能力，而是缺少堅持捍衛對的、反對錯的勇氣和血性。也正因為如此，正義經常被遺棄在一邊。

血性高於是非，在一個社會中，在大是大非的問題上，人們還是會對的多，錯的少，堅持很重要。而且，如果錯了，還可以改。但如果連堅持自己認為對的東西的衝動和血性都沒有，那才是徹底沒救了。

我們時常反思華人缺乏血性的問題，似乎可以從歷史和日常生活中隨處找到無數例子……其實更直觀的感覺是中國男人缺乏“陽剛氣質”。

經常聽說“中國男人找不到外國女朋友”。和老外比起來，中國男人確實給人體型瘦弱、陰盛陽衰的印象，一是因為很多中國男人不怎麼注意形象，儀表邋遢、氣質猥瑣；二是缺少運動，尚文不尚武，歸根結底也與我們國家的教育制度有關：父母那一代為了孩子的學業，不注重鍛鍊孩子的身體和磨鍊他們剛毅的性格，磨滅了孩子自然的天性，變得柔弱、功利、做事畏首畏尾，缺乏責任心。

因此，血性也是一種精神，人什麼都可以丟、但精神不可丟、人什麼都可以放棄、但心中理想永不放棄。往來非白丁，只為理想而湧動。胸中江河流，龍動九霄天。

昔日，崇文可生風骨、尚武可健精神。最能展現血性、體現男性魅力的地方，一是戰場，二是競技場。競技場上聚光燈一亮，精氣神自然襲來。“請開始你的表演！”

毋庸置疑，體育運動是塑造剛毅人格最直接了當的方式。

運動場上充滿“荷爾蒙”的氣息，對抗性強的運動則更體現出“精氣神”。比如搏擊類運動，看老外甚是熱衷，UFC等各種職業比賽，華人卻大多嗤之以鼻，只因我們從小就被教育“打架”不好，做懂事的乖孩子，以致於形成了慣性思維，認為這種運動並不適合我們。實際上，通常被家長們誤解的搏擊、武術類運動只要引導得好，不僅對個人的“精氣神”大有裨益，更有助於鍛鍊人的“心性”、“真性情”。

著名作家周國平說過：“人做事情，或是出於利益，或是出於性情。一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情。”

武俠小說看得多，會有感於“習武之人真性情”，他們行俠仗義，敢做、敢為、敢當、“不打不相識”，打著打著就打成了“鐵哥們兒”，打著打著就成了一輩子的好朋友、好兄弟。這種感覺，也只有真正的習武之人能夠體會。

不管是拳擊、武術、散打或是跆拳道，這些搏擊運動會逼著自己去塑造自己的攻擊性，而自己有了一定的實力後又會反過來影響心性，成為有血有肉的“性情中人”。

常言道“練一輩子功夫,做一輩子人”，尚武是人的本性，習武是人一生的修行。拳道之大，如王薌齋先生所言：“實為民族精神之需要，學術之國本，人生哲學之基礎，社會教育命脈；小到修正人心，抒發感情，改造生理，發揮良能……”其修習之功，固為習拳者一生所求，必下苦功方可領略其要。在練拳的過程中，拳拳到肉，步步驚心，不留退路，釋放自我潛能，從有限到無限，激發人類本應擁有的“血性”，直到窺見內心真實的自己，方能圓滿。

“血性”不只是男人的專有名詞，任何體現剛強正直的氣質和性格都能稱之為血性。我們看《摔跤吧！爸爸》熱血沸騰，除了因父女親情帶來的感動，更多是看到了兩位女兒修習過程的艱辛付出，搏擊過程中的體育精神，受她們堅強、剛毅的個性與品質，並透過努力主宰自己的命運所感染。

古人以尚武為榮，修其心志，養其氣息，練其肌體，升其精魂；今人不可以尚武為恥，更應立足中華民族的武術智慧結晶，融合國外優秀的格鬥技術，把“武者精神”發揚光大。“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”，能文能武，人生方為完整。望中國的搏擊運動發展得越來越好，助華人找回應有的“血性”，屹立於世界之巔。

什麼性都要看什麼情況，腦子是個好東西，還要看自己是怎麼想的，清楚知道自己需要什麼，堅持下去就行了吧？

其實吧，所有的一切都沒有什麼對錯善惡之分的，一切的一切不都是希望由著自己的性子來的嗎？

只不過有的做到了並練就了一套方法，有的路走著走著就忘了。

先由己，己由心，心由神，認識自己，控制自己，不斷做到內心的自己，創造一個不滅的神話……