沙雕盡說傻話，歷史能假設嗎？諸葛亮未曾出山就心知肚明，劉備的蜀漢是不會勝出的，他不過是攪尿棍瞎攪忽一番而己。他六出祈山，次次殺詡而歸，再活幾年、再出幾次，除了失敗還會有什麼？

主觀上，除了東吳外，魏蜀都是追求統一、結束戰爭的。但客觀上，魏蜀吳尤其是魏蜀，都製造了分裂！這其中曹魏“狹君子以令諸侯”，代表了“正統”和“國家”，實力也最強，最有力量和可能實現國家統一。而賣草鞋的、流氓出身的劉備，打著臆想出的冒牌“皇叔”的旗號，在諸葛村夫的幫助下，橫插一槓，為了一己之利，客觀上製造了國家的分裂，延緩了國家統一，讓百姓多飽受戰爭痛苦至少幾十年，是歷史前進、國家統一的罪人！試想，如果沒有劉備和諸葛亮的“搗亂”，當時的國家就不會一分為三，曹魏就會更早消滅東吳，從而結束戰爭，實現國家統一。諸葛明明知道劉備不會勝出，還要幫開歷史倒車，製造戰爭，分裂國家，荼毒生靈，是歷史的罪人，最大的愚夫！歷史能使人智慧，一個開歷史倒車的人還不愚蠢嗎？諸葛的聰明，只是小聰明，不是大智慧！聰明都是後人為了維護所謂的“正統”，臆想出的、神化出的。若真聰明，怎麼不能制止戰爭，戰勝曹魏，實現國家統一呢？歸之於所謂的天命，裝神弄鬼，點幾盛破燈，舞幾招破劍，夢想“向天借命”，都是騙人的鬼話！

《三國志》及各種史書上明確記載，諸葛亮病逝五丈原，享年 54歲，這一點毋庸置疑。究竟什麼病魔致使孔明早逝，長久以來民間有各種猜測，甚至有一種說法說諸葛亮是被司馬懿氣死的。現代醫學從臨床症狀和病理學角度，對諸葛亮死因做出了更科學的分析。諸葛亮究竟死於何因？讓我們先回憶一下他的病逝前後，在史書中找一些蛛絲馬跡吧！　　出師未捷身先死：諸葛亮逝世前後　　首先，我們來看諸葛亮是怎麼去世的。《三國志》記載得比較簡略。公元 234年春季，諸葛亮統軍出斜谷，陳兵岐山五丈原，開始了他一生中最後一次北伐。司馬懿率大軍屯駐渭水南岸一帶和他對峙，與此同時，另一支魏軍則在渭河以北嚴陣以待。面對這種互為犄角的態勢，諸葛亮找不到好的進攻機會，於是就地屯田。在相持百餘日後，“亮疾病，卒于軍”。　　關於諸葛亮去世前後的具體情況，在《資治通鑑》中有較為詳細的描述。諸葛亮為了激怒拒不出戰的司馬懿，派人送去女人的衣服羞辱他，司馬懿不為所動，反而向來人打聽諸葛亮的日常起居等情況。來人說，諸葛丞相睡得晚、起得早、吃得很少，而且凡是二十以上的軍棍處罰，都要親自過問。司馬懿嘆曰：“食少事煩，其能久乎！”果然不久諸葛亮就病危了。臨死時，後主劉禪派人來問他後事，他交代了兩任接班人。劉禪再問第三任時，已經說不出話來了。死後，按照他的生前部署，蜀軍從容退軍，司馬懿追之不及，“死諸葛能走生仲達”的諺語從此流傳。事後，司馬懿巡查蜀軍留下的營壘，由衷讚歎孔明“真天下奇才也”！　　除了對手對孔明即將病死的預測外，有的史書甚至還留下孔明去世時天象異常的記錄。東晉史書《晉陽秋》記載：“有星赤而芒角，自東北西南流，投於亮營，三投再還，往大還小，俄而亮卒。”意思是說，有一顆星顯現出紅色的光芒，從東北向西南方向落下，投落在諸葛亮營地附近，落下來又反彈上去，來回三次，落下來時形狀較大，反彈上去時形狀較小，最終落於地下，不久諸葛亮便去世了。這段記載生動地描繪了諸葛亮將星隕落時的情景。在今天五丈原諸葛亮廟的落星亭內，放置著一顆傳為諸葛亮逝世時從天上隕落的將星——落星石。據當地百姓講，這顆將星當年就落在五丈原南端的諸葛亮中軍帳——豁落城，豁落城下的“落星灣”“落星坡”“落星鄉”等地名，都是根據這塊奇異的石頭得來的。　　如果說，人的死能感天動地的話，諸葛孔明，真正能算一個！　　千載誰堪伯仲間：孔明非仲達氣死　　以上各類史書關於孔明去世的過程互為補遺，都言明諸葛亮病逝於五丈原軍中，倒是另一部史書《魏書》舉出了孔明之死的另一個版本。“亮糧盡勢窮，憂恚嘔血，一夕燒營遁走，入谷，道發病卒。”意思是說，諸葛亮與魏國大軍相峙百日後，糧草用完，無計可施，又氣又恨，乃至吐血不絕，被迫燒營撤軍，終於在秦嶺谷地的逃亡路上發病身亡。此說認為孔明病死於逃亡路上，而且指出了死因——氣病所致。誰氣死了他？若有所指。《三國志》註解者裴松之認為，這種說法實際上是敵國傳聞，不足為信，因為《魏書》的作者王沈是魏國大臣，此人曾向司馬昭告密而害了魏主曹髦，是個善於見風使舵、極力向司馬家族靠攏的人，他編寫的這段史料，顯然有貶毀諸葛亮、阿諛司馬懿之嫌。裴松之進一步質疑孔明嘔血之說，“夫以孔明之略，豈為仲達嘔血乎 ？”以孔明的胸襟韜略，怎麼會被司馬懿氣得嘔血？至於王沈說孔明入谷而卒，裴松之認為，是因為蜀人為了避免洩露軍情，入秦嶺谷地後才發喪的。王沈想當然了。《魏書》所載不實，原五丈原諸葛亮博物館副館長姚讓利也給出了反證。據《晉書·宣帝紀》記載，蜀軍退軍後，司馬懿來到五丈原營地，“觀其遺事，獲其圖書、糧谷甚眾”，說明蜀軍撤退時，糧草還足夠用，怎麼會“糧盡勢窮”呢？而且，《魏書》成書在前，《晉書》成書在後，《晉書·宣帝紀》又是專門為司馬懿立傳的，如果《魏書》記載靠譜的話，《晉書》沒理由不採用。　　最重要的是，《魏書》所記的諸葛亮逝世地點與其他正史所記相悖，嘔血氣病之說更沒有其他史書的佐證。　　可民間長期以來為啥流傳著司馬懿氣死諸葛亮的說法呢？寶雞三國文化研究者石非給出了回答。他說，主要是長期誤導造成的。一是《魏書》誤導，但它的影響相對要小；還有就是《三國演義》，《三國演義》本來是拔高諸葛亮的，但實際上也抬高了他的對手司馬懿，孔明的真正勁敵曹真被寫成草包，司馬懿自始至終都保持著高出鏡率，讀者被潛移默化地影響，誤認為：司馬懿才是孔明的唯一對手。　　而且《三國演義》還有一個誤導，就是幾次北伐途中，數次昏倒嘔血。你看：孔明聽趙雲死了，昏倒；聽張苞死了，吐血；關興死，昏倒；聞報孫權配合進攻曹魏大敗，吐血。身為三軍統帥，內心竟如此脆弱如玻璃，面對其一生的對手，被拖垮氣病似乎也是順理成章的。　　讓我們來看真實的歷史吧！歷史上，諸葛亮五次北伐，一次防守，和司馬懿角逐的只有最後兩次，前面四次，他的對手都是魏國統帥曹真，司馬懿那時候還是跑龍套的，只是由於曹真病死，司馬懿才有了上場領銜的機會。《資治通鑑》記載，兩人第一次正面交鋒，是司馬懿在隴右滷城主動進攻孔明，結果魏軍大敗，被斬殺三千人。吃一塹長一智，司馬懿從此對孔明就採取一個“守”字，以守禦敵，拼糧食、拼人口、拼國力、拼東道主之利，這正是司馬懿成功的防守策略。聰明的諸葛亮怎能不明白自己的軟肋？所以，孔明之敗，不是他本人的失敗，而是蜀漢國力的失敗；仲達之勝，也並非他真正戰勝了孔明，而是魏國要遠遠強大於蜀國。我們今人尚且明白這個道理，身為當局者的孔明豈能不心知肚明？當一個人看透了一切，仍然要“明知不可為而為之”時，他的病，絕不是簡單地為某個對手所得！　　兩朝開濟老臣心：病灶或早已種下　　諸葛亮是積勞成疾，歷史文獻之中多有提示。　　諸葛亮自己在《前出師表》中說：“受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。”在《後出師表》中說：“以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味；思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，並日而食；臣非不自惜也，顧王業不可偏安於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意也。”　　受命，指公元 223年劉備白帝城託孤，從那時起，諸葛亮每晚都沒睡過好覺，思慮很多，連吃飯都不知道是啥滋味。為啥？因為自己知道才能有限，而敵人又太強大。但既然受託付，千斤重擔還得挑起來。所以急急深入南方不毛之地征伐，兩天才吃一頓飯，為的是能為北伐爭取時間，自己的身體就顧不上了。　　又如《三國志》說諸葛亮“及備殂歿，嗣子幼弱，事無鉅細，亮皆專之。立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯”。陳壽在評諸葛亮時說：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。”從：後人跨時空診斷　　諸葛亮的生命終於寶雞，寶雞的一些醫者對他的死因做出了各種分析：　　癌症說——寶雞紅旗路中醫門診部醫師張東海判斷：“現代醫學證明，過度勞累、憂鬱悲傷，是一種強烈的促癌劑。它使人體免疫功能大為降低，為惡性腫瘤的發生大開方便之門。諸葛亮有沒有從肝硬化惡變為肝癌的可能？中醫講究望聞問切，現在不可能對古人實施，所以我這僅僅是一種推理和猜測。”　　以忠君扶蜀為先，把自身的健康放在一邊。為了一統天下，諸葛亮常常要深謀遠慮，運籌帷幄，這是件勞神的事。他還習慣於晚睡早起，一生謹慎小心，軍中事無鉅細，都要親自過問。這種身心勞累的負擔，年輕時還能應付，一旦過了中年，就會很快顯出衰老的徵象。　　民間普遍說，他和秦始皇一樣，都是累死的。不過秦始皇每天固定批閱六十斤的竹簡，事必躬親的諸葛亮其實也少不到哪兒去。過勞死，的確是這樣！　　此情可待成追憶熱，蚊蠅滋生，是傳染病的高發季節，在當時的條件與環境下，諸葛亮被攜帶瘧原蟲的蚊子叮咬而感染上瘧疾的可能性是存在的。可為啥其他人沒事呢？張雲忠說，孔明後期身體的抵抗力和免疫力都太弱了！　　失眠引起的臟器衰竭說——今年 88歲的鳳翔老中醫張志斌提出了新的觀點。他認為，不論諸葛亮患的是何種疾病，都不是害死他的致命元兇，真正的兇手應該是更年期綜合徵引起的失眠。失眠能要人的命？他進一步解釋，嚴重失眠可引起人體的內分泌系統紊亂和免疫系統抗病能力下降，並進一步導致種種疾病發生。嚴重失眠還會引起血中膽固醇含量增高，使得機體臟器患病機率增加。諸葛亮的失眠症狀比較嚴重，在兩軍對壘和苦戰不下的情況下，其承受的精神壓力可想而知。三個月的嚴重失眠足可以摧毀諸葛亮的意志，一旦被病毒和細菌感染，便會迅

要說歷史會不會改寫，一定是會的，但是會不會大的改動，比如蜀國最終統一等等，依然還是小機率事件。諸葛亮隆中對是怎麼說的？“天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛洛，將軍身帥益州之眾以出秦川”，所以蜀漢的敗亡決定於呂蒙白衣渡江，關羽被害，蜀漢失去了荊州，而劉備東征沒能奪回荊州，反而損失了大量的兵力，自己也憤恨而亡。隆中對的策劃再也沒有實現，蜀漢也就沒有希望了。不過也不能說得那麼絕對，劉備時候蜀漢就絕不可能北伐成功了嗎？也不見得，只是會非常非常難，而且隨著時間的推移，會越來越難。諸葛亮沒能從漢中打出去，韓信就能，除了韓信比諸葛亮的軍事才能更高，還在於韓信的對手比諸葛亮的對手更弱。孫子兵法說：“知己知彼，百戰不殆。”注意，人家說的是“百戰不殆”，而不是“百戰百勝”，因為在孫子看來誰都不可能“百戰百勝”，再厲害的人最多也只能做到每次打仗都不會失敗，因為你不知道會碰到什麼樣的對手。另外，諸葛亮和韓信所面臨的情況差異在於，項羽的統治中心在東部，關中地區防守薄弱，而曹魏的統治中心就在長安和洛陽，這裡幾乎集結了全國最強大的力量。假設曹魏定都在鄴城的話，諸葛亮面臨的阻力會小得多。

眾所周知，諸葛亮北伐相對最成功的一次是第一次，當時曹丕去世，曹叡剛剛繼位，統治不穩，司馬懿被罷黜，孟達謀反，這時候諸葛亮能調動的也是相對來講蜀漢的最強陣容。但是諸葛亮沒有抓住這次機會，那麼越往後，北伐的難度就越大。假設第一次北伐的成功率是30%的話，那麼到了五丈原的時候，成功率可能已經降到了5%，即使諸葛亮不死，再耗幾年，成功率可能都不到1%了。雖然說不是百分之百會失敗，但是根據小機率原理，也可以認為是百分之百了。

總之，歷史不是小說，一個重要的歷史人物可以改變歷史的細節，但是很難改變歷史的大勢。

縱觀三國曆史，蜀國失去荊州後，失去了逐鹿中原的最佳路徑。蜀國只能從漢中地區向今甘肅地區、陝西地區發展。蜀國和魏國之間的邊界，是蜀道難，難於上青天，從地理、交通角度看，註定蜀國難以持續維持大規模的軍隊進攻。

三國時期，北方地區是經濟發展中心地區，當時南方地區大部尚未開發，魏國人口、耕地面積的優勢是吳、蜀兩國無法比擬的。打仗打的就是糧草錢財，從經濟角度看吳蜀和魏國之間差距太大。

在古代騎兵是最具優勢的兵種，魏國佔據北方地區，主要產馬區都在魏國，人口數量、產鐵量都是魏國佔據很大優勢，從兵員的數量和質量來看，魏國佔優。

諸葛亮、姜維歷次北伐，始終在甘肅、陝西一帶與魏國爭鋒，寸土未得。即使諸葛亮延壽十年，蜀國也僅僅能自保，魏國佔據各方面的優勢，統一中國的仍將是北方。

不會 蜀國始終是要被魏所滅的 當時國力魏比吳蜀加起來還強不少諸葛亮 在被神化的情況在都只能暗淡離場真實的諸葛亮 再活十幾年也是枉然PS：還有那些說劉禪無能的人 真的無能 他能成為三國期間在位時間最長的皇帝？ 真的無能 諸葛亮死後20多年他都在位 真的無能 他會活得好好的 在我看來劉禪是位不錯的皇帝 只恨生在三國亂世 要是在盛世 又是一位開明的皇帝了 只能說劉禪也是被老羅給悲劇了。