據我略知此作簡答。石頭記也有稱脂焉齋評石頭記。除其他歷史政治因素，曹雪琴晚年貧病交加，且將佩劍抵酒債，且幼子七歲時不幸夭折…也許是貧病苦痛使他難以續完，也許是歲月的遺失！偉大曹公晚年竟如此淒涼，不忍稱說。這真是人類莫大的遺憾和損失！謝宣扇公主邀，難以圓滿解答，鑑諒！

這個問題好難啊，這是歷史之謎。目前所有的解答都只是猜測而已。主流的原因大概是曹雪芹寫完120回（或接近），但後面的手稿不知道什麼原因遺失了。也有說法是曹雪芹只寫完前80回，後四十回沒寫完就去世了。各種說法都有，無法證明了，這不得不說是個巨大的遺憾。最近又有新的說法，居然說紅樓夢作者不一定是曹雪芹，我也是無語了。

我個人是認為兩個觀點。

其一，人生本來就是沒有結局的結婚並不算結局，死亡不是解決，80回其實剛剛好，留給人們無數幻想。

其二對於作者來說，每一個菇涼都是他用心呵護的，自然不忍心看到他們太慘。以上是個人觀點，勿噴

曹雪芹出身豪門，後家族逐漸沒落，他人生經歷豐富，個人才華橫溢，卻鬱郁不得志，於是潛心著書，終成不朽名著——《紅樓夢》。

曹雪芹四十八歲，正在寫書的時候，因幼子夭亡，陷於過度的憂傷和悲痛中，臥床不起，大約於這一年的除夕與世長辭，逝於北京。學界普遍認為，曹雪芹只寫完《紅樓夢》的前80回，後40回由高鄂續寫。

《紅樓夢》還有《石頭記》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》等名，但“紅樓夢”是最符合原書旨意的。整部小說寫的就是紅樓一夢，“紅樓”、“朱門”代表古代王侯貴族的住宅，“紅樓貴族顯赫，無非南柯一夢”。

關於《石頭記》由來，《紅樓夢》開卷道：“自譬石頭所記之事”，這塊石頭本是補天之材，後經一僧一道大展幻術，變成一塊美玉，並一直佩在賈寶玉胸前，隨同賈寶玉一起歷盡“離合悲歡，炎涼世態”，這些經歷全部刻在石頭上面，故名《石頭記》。

紅學專家周汝昌先生這樣評價道：

曹雪芹的一生，是不尋常的，坎坷困頓而又光輝燦爛。他討人喜歡，受人愛恭傾賞，也大遭世俗的誤解誹謗、排擠不容。他有老、莊的哲思，有屈原的《騷》憤，有司馬遷的史才，有顧愷之的畫藝和“痴絕”，有李義山、杜牧之風流才調，還有李龜年、黃旛綽的音樂、劇曲的天才功力……他一身兼有貴賤、榮辱、興衰、離合、悲歡的人生閱歷，又具備滿族與漢族、江南與江北各種文化特色的融會綜合之奇輝異彩。所以我說他是中華文化的一個代表形象。

紅學家蔡義江說：

曹雪芹是中國最偉大的文學家之一。他在世界文學史上的地位與成就，比之於莎士比亞、歌德、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰都毫不遜色。

我認為作者曹學芹。是康熙-繼承人。他開頭只是偷偷玩玩。寫了短篇。被發現免了太子。後來老頭還覺得他行又立他。可他無意為皇。主動請離，去寫紅樓夢。你看雍正當政幾位兄弟說幾句都不得善終。他卻家業未損。尊號傳家，自己更活到乾隆盛世，他死了紅樓夢也寫不完了。詩會社封建社會是嚴禁的，只有皇家玩玩，也只有皇家，把高手集集。您行家以您名也未必把高手集齊。更何詩詩精華詞美。一個人，我認為拿不出那麼多。再說烏頭獻禮那麼豐富不是皇家那能享受。詩詞必有板樣改編才能達到。當然是我彎想。真實紅樓夢的作者是誰。都是推論。可和申∵劉羅鍋納蘭都知道內情。卻都無片語，必受命今不能說，不敢說。只有皇家事不能說否則圈禁的太子家。享榮華兒受貴就太奇。從歷史介紹故太子是相當愛好文學卻無片文留存也很奇怪。反正我認為:他。卻沒有時間細心論證。玩比做事更合我心

應該是寫完了的，不然脂硯齋點評紅樓的時候會和後文聯絡起來，而當時很多詩也有說到的，說明是有人看過全本紅樓，但是因為某些原因後來20回遺失了而已。

明末以來，隨著社會商品經濟的發展，中國東南沿海一帶出現了資本主義的萌芽，出現了市民階層。在地主階級內部也不斷分化出一些具有唯物主義思想和初步民主主義思想的思想家，這些思想家對生活在江南的曹家有很大影響。

這也給幼小的曹雪芹不小的影響，他生活在當初那個時代工商業最繁華昌盛的南京一帶大城市裡，也有較多的機會呼吸到新鮮的思想空氣，這對於曹雪芹具有初步民主主義思想和多方面的文學藝術才能是有很大關係的。曹家在經過雍正、乾隆兩次殘酷的迫害，曹雪芹看到了當時代表最反動、最腐朽勢力的雍正、乾隆之流，實行的是怎樣專制黑暗的統治。

由於曹雪芹在家庭敗落以後有機會接觸下層平民，在所謂“乾隆盛世”就能清醒地看到封建末世的種種症狀。

儘管他主觀上不是要“變天″，而是要“補天”，但又清醒地看到這個千瘡百孔的殘天已無法補救。他以滿腔悲憤，把批判的矛頭指向封建末世的反動專制統治，這就是他撰寫《紅樓夢》的根本原因。《紅樓夢》初稿曾經命名為【石頭記、金陵十二釵】，後經大約八、九次的評閱、改稿，最終命名為《紅樓夢》。

在《紅樓夢》創作期間，有一年，北京天花流行，死者無數，曹雪芹妻子所生的獨子，也被傳染，因無力醫治，病死。

曹雪芹悲痛過度，不久也病倒，逝世。曹雪芹死後，《紅樓夢》尚未完稿，八十回以後已寫了若干回，也從此“迷失”，這是中國古代文學史上一件無可彌補的重大損失。

《脂硯齋重評石頭記》就是完本。開頭即是結尾、結尾亦是寫書的開始，形成了一個圓。龍鍾老僧便是那神秘的作者的結局。第八十回在道觀裡聽王爺爺講故事的寶玉是他年輕的時候。小說部分是鏡子的正面、無所謂人物的結局，都是演員。作者真正要說的是評書部分即鏡子的背面、骷髏面就是小說人物御去裝扮後的真人真事。也就是說是對評前面的話或故事情節作解釋的。只不過用了隱語將真事隱藏起來。

吳梅村原本石頭記是寫完的，冒闢疆在後來用了十年時間來改寫，因為隱藏的史實太多，明末清初各種歷史事件又在不斷的發展變化當中，今天這麼隱寫明天又變了，迎春一載赴黃泉（南明福王滅亡）、探春遠嫁（鄭成功渡臺）、元春暴斃（永曆滅亡）、朱舜水遠遁越南日本、吳三桂三藩起事失敗……最後的希望也破滅了，小說沒辦法往下改寫了，只完成了紅樓夢前八十回，後面的四十回或二十八回只是個原先的藍本，曹雪芹（冒闢疆）淚盡而亡，終未能完成全本紅樓夢。有共鳴者可共探討之。

一，說不定曹雪芹真沒寫完，如果寫完了，有了結局，後世還會有人，許多人下這麼大精力去鑽研探討嗎？況且，曹雪芹文中開首也說留後代或賞或把玩，強於人幹其它不務正業的營生。二，文中開首也說，一塊石頭為補天。曹雪芹是補了天了，然而當初宇宙成天還是東北角留下窟窿，由女媧補。曹雪芹補天會不會也留下窟窿讓後人補。以曹雪芹之智會這樣做的，世上有結局的書少有曹雪芹無結局的書效果反應大，人鑽研之多。超過時空，這是曹雪芹的聰明，不如此此書不會被如此重視，他所希望世人受益，從中吸取教訓不會如此效果。四，四十回說不定也是他寫，以這種懸疑的方式讓後人研究，他的一番漚心瀝血的苦心後人能領會。五，寫了，又撕了，毀了，也為這種人類陸續補天的效果。女媧補天，曹雪芹補天，後人補曹雪芹之補天，後人以此下去。天下才逐漸完善，人類社會逐漸完善，人們生活越過越幸福。天的窟窿漸小，眾人皆是降生於世的補天才，補的角度，方式，方法不一樣。不必號哭。曹雪芹忍痛割愛為人類大愛。

紅樓夢在國外依舊被翻譯成石頭記，可見它的原名是得到國際社會普遍認可的。

曹雪芹的故居在西山，我也去過幾次，當年的西山不是現在的西山，除了皇家禁苑之外，都是荒郊野嶺，曹雪芹作為沒落貴族能有幾間小屋子棲身應該說也很不容易了。這麼偏僻的地方，吃穿用度日常生活都成了問題，他好歹還拉扯著一家子人，度日維艱應該是常態。

曹雪芹生命的最後十年應該是在寫石頭記，按照他的計劃是想寫完120回，寫出小說中各個人物的大結局，但是有諸多原因，他沒能寫完，傳世的只有80回。人們總說後四十回丟失了或者讓乾隆給毀了，這就是牽強附會了，捕風捉影的說法沒有實際證據支撐，不能採信。

據曹雪芹自己說，他寫這部小說是批閱十載，增刪五次。喜歡寫字兒的人都知道，寫文章都是邊寫邊改的，他說的增刪五次肯定是大的修改，比如寫到三四十回覺得不妥，就會有大的調整，也可能寫到八十回的時候還在調整，所以我們看到的石頭記裡有的章回放在那裡顯得有點突兀，這就是修改和調整的痕跡，從這裡能看出來，曹雪芹也的確是來不及完成這部作品就掛掉了。

這已經很不容易了，就是在我們當代想寫一部小說都要受到各種條件的限制，比如我的心願就很難達成。曹雪芹那個年代，生產力落後，缺醫少藥，他自己的謀生能力也不強，生活窘迫，他能堅持寫作，拼盡所有力氣，支撐到了48歲。如此的人生，如此偉大的作品，夫復何求？

紅樓夢這部作品足以在歷史上頂天立地光耀後世，向曹雪芹先生致敬！向80回的石頭記致敬！

《紅樓夢》已經寫完了，有120回，或110回，但由於它批判現實主義的功力太強大，因此曹雪芹無論在書中如何掩飾，還是被滿清當權者看了出來。所以，在清朝文字獄盛行的情況下，《紅樓夢》成了禁書！

脂胭齋在壬午年間所做的評語裡，有這樣的話：“凌州有杜子美祠，百年後仍遭貪吏之毒手，因作《茅屋被秋風所破歌以吟之》……後因索書太迫，姑志於此”。這些話很隱晦，但也可以看出，《紅樓夢》在曹雪芹去逝後，仍然不得安寧，當權者有可能逼迫脂胭齋交出書稿，來阻止《紅樓夢》的流傳！

另外一點還應看到，曹雪芹寫了十餘年才寫成《紅樓夢》，只有在全部完成的情況下，才能增刪十次，不可能在半成品的情況下就開始修改！現在我們只看到了80回《紅樓夢》，那麼很顯然的，《紅樓夢》被人刪改了！換言之，高鶚和程偉元的續書絕不是偶然出現的，而是朝庭授權續寫的結果！

如果能夠公正的看待現有的所有史料，並理性分析每一派的觀點，我們就要重新的審視一下紅樓夢這本書了。只能說這本書的水太深。這兩天新聞上在說哈佛大學學術造假的事，因為學術造假捆綁了太多的既得利益。在任何一個領域都是這樣，既得利益具有極其強大的能量，不僅可以掩蓋真相，甚至還可以給公眾洗腦。現在我們的大多數人對紅樓夢的認識其實都已偏離真相太遠。回到樓主的問題，如果搞清楚了紅樓夢的主題思想，那所有的這一切都很容易理解了。

現120回《紅樓夢》是完整的。原作者已寫完。但不是曹雪芹，他是原作者虛構的人物，以清乾隆期的社會風氣，在第一回和第一百二十回提到他就是作者，等於自找麻煩。

《紅樓夢》以120回被首次發現，是所謂的發行於1791年活字印刷的"程甲本"，和後來又發現的1792年木刻版的"程乙本"。這兩個版本都有程偉元和高鶚的序。然而奇怪的是，它們的被發現，與胡適提出的"高鶚續"幾乎是同一時間，而許多的脂評本也被同一時期發現。因此也有“程前脂後"一說。胡適逃到臺灣後，一直推崇的就是“程乙本"，這也是臺灣學者白先勇，蔣勳等學者都認為程乙本是《紅樓夢》最好版本的原因。

這兩個版本是最好的嗎?顯然不是。它們不僅破綻百出，還都有一個共同的致命缺陷:第一回裡石頭和神瑛侍者是一體的，是賈寶玉的前身。這明顯與小說裡，和尚捧"玉"念頌救王熙鳳和寶玉，及"玉”失蹤後，賈寶玉變痴呆，後來賴頭和尚送"玉"來，又救寶玉一命的描述不符的。大陸現通行版採納的是石頭是“玉"，賈寶玉是神瑛侍者的版本，是正確的。那麼"程甲本"，"程乙本"是不是偽古籍呢?可能性非常大。

直到九十年代，大陸發現了孫溫於1867年開始，用36年時間創作的堪稱大師級手筆的230幅《石頭記》插圖，才有眾多學者幡然醒悟，120回《紅樓夢》，在民國以前，小說名一直叫《石頭記》的，120回原本就是一個整體。由此引起專家學者又一番激烈紛爭與討論。而李少紅新版電視劇《紅樓夢》就是據此而來，它的服飾及頭髮造型等都是照搬不誤。由此可見，所謂的"程甲本"，"程乙本"是個什麼貨色了。

那麼，現在為什麼仍有無數《紅樓夢》愛好者堅信後四十回為續作呢?就是因為87版《紅樓夢》電視連續劇的影響太深，受眾太廣了。基至說有些人是看它長大的也不為過。此劇的編劇及顧問團就是"高鶚續"的堅定捍衛者，而隨後的劉心武上央視歪解《紅樓夢》更是推波助瀾，令“高鶚續"深入人心，從而使得無數愛好者對《紅樓夢》現後四十回不屑於閱讀與討論。

其實，《紅樓夢》無論是從小說的創作原理上講，還是創作的時間上來說，續說都是不成立的，這已有眾多專家學者指出，我就不展開論述了。我只說出三點我的新發現:1，第九十五回"是年寅年十二月十八日立春，元妃薧於十二月十九日"是影射康熙駕崩於1722年。那年的立春正是辛丑年十二月十九日。查萬年曆，自清朝始至民國初二百多年裡只有1722年的立春是辛丑年的十二月十九日。關於這點，我有專門的文章論述。2，第一百零五回賈赦，賈璉父子的被抄家正是暗示原型人物李煦，李鼎父子在1724年被雍正抄家的歷史事實。這也是我的首次發現，我也有專門的文章論述就不展開了。3，賈母的原型是歷史上，曾經都是一品浩命夫人的康熙的奶媽孫氏(曹寅的母親)，文氏(李煦的母親)的合二為一，文氏活到九十三歲。

因此，120回是個整體是確定無疑的。當小說所描述的具體時間，和小說虛構的人物都與歷史上真實存在的人物和歷史事件相吻合時，作者是一個人肯定是不錯的，而這個人就是曹頫!

只有他才具備這樣的才華與人生經歷。他才是賈寶玉的原型。

當然是寫完了。不過，可惜後28回可能沒有最終修改完。這正是癸酉和甲戌的分界點：作者應該是在癸酉年末去世了。

這個問題本身就經不起推敲，也沒有領悟作者所謂“披閱十載、增刪五次”的核心，更不懂文學創作本身的文字寫作模式。

既然已經說了：披閱十載，增刪五次，就說明這部書其實是早都已經完稿的。但作者一直對於書中的若干章節或細節不甚滿意，只好不停的反覆捋順、修改——修改和捋順的過程，也是不斷新增、刪改的過程，這是一般的文學常識性認知，是必備的文學基本常識。

曹雪芹的所謂“披閱十載、增刪五次”，正是沿循了文學創作的基本途徑，在細節和構架的敘述中力求精盡完美，不給讀者留有疑惑，也不給自己留有遺憾。

這也是那個時代帶給這部書稿的巨大缺憾。

曹公之所以只寫了八十回是有原因的。

一是八十回後的文字牽扯到家族興亡，必然會影射到朝廷.有忌諱，怕文字獄引火燒身不敢寫。因此才在《紅樓夢》判詞和曲子中預先暗示了最終結局，以供後人想象和猜測，比實寫出來效果要好得多。就象斷臂的維納斯一樣，在沒斷臂之前沒有多少人注意她，而恰恰是在她斷臂之後才成為奇世珍品，曹公可能深諳此道吧。

二是由於曹公晚年飢寒交迫，食不飽肚，衣不裹腹。沒有精力和時間再繼續寫作下去，只好在判詞和曲子中作一交待，暗示故事的最後結局。當然了，作者除了完整地寫作完八十回後，可能還寫了一部分草稿，只好拋棄不用了。這部分草稿很可能就是程偉元和高鶚在舊書攤上得到的殘稿也未可知。

以上只是一些推斷，另外還有兩點證據可以證明作者是沒有寫完。

一是脂硯齋的批註說作者壬午除夕書未完淚盡而逝。

二是作者經常拿姐妹們的詩詞做讖語。象第五十回:暖香塢雅制春燈謎裡，史湘雲做的《點絳唇》的謎語就已徑告訴人們後文無法再寫了。原詞如下:

溝壑分離，紅塵遊戲，真何趣。名利猶虛，後事終難繼。

這首詞就暗示後面的文章終究是難以再繼續寫下去了。李紈說史湘雲做個謎語也刁鑽古怪的，正是這一怪，恰巧隱藏了極深的含意。

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《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

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再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號雪樵，一個號雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

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說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個

我可以負責任的說，曹雪芹寫完了紅樓夢，有可能是沒有修改完，

曹雪芹在修改的過程中進行了大量的增刪工作，不過故事的走向及結局沒有改變。這一點從現存小說中人物的不確定性裡就能看出來。比如鳳姐到底幾個女兒？喜歡賈環的到底是哪個丫鬟？這些我覺得就是不同版本造成的，就是說我們現在看到的紅樓夢都不是最終版本的，還是作者在修改中的幾個版本的組合。

我總有一個想法，那就是曹雪芹寫完了紅樓夢，也修改的差不多了，八十回後的內容被他以批書的手法揉到了前八十回。

不管我的想法正確與否，八十回後的內容曹雪芹確實寫出來過，而且還有人看到過，這點在脂硯齋重評石頭記裡有記載。可惜後面的丟失了。

《紅樓夢》第一回中明確寫出曹雪芹用十年的時間去創作去修改並增刪這部偉大的作品，顯然《紅樓夢》是創作完整了的，當然也有可能會有一些小毛刺未剔除，比如彩霞，彩雲有時和為一人，有時又分成二人，鳳姐之女似乎有巧姐，大姐兩個，最終只寫為一個，書中主要人物年齡忽大忽小，不太統一，這都不足為奇，因為創作時間太長。

而流傳下來的百二十回紅樓夢，前八十回和後四十回無論是從文采上來看，還是從故事情節上來看，都是天壤之別，一個作者用十年的時間去創作一部偉大的作品他的文筆只會越來越好，而不可能越來越差，顯而易見《紅樓夢》非出自一人之手！

那為什麼會出現這種情況呢？我認為是有人故意而為之，曹雪芹的原作被人為損毀，並篡改了的！

因為從《紅樓夢》前面隱藏的文字中可推知曹雪芹原作的結局是很悲慘的，揭露的東西是非常深刻的，曹雪芹用“千紅一哭”“萬豔同悲”“群芳碎”來形容書中人物，那就不是一般的悲劇，而是大大的悲劇！這樣就會被別有用心之人所深惡痛絕，而因《紅樓夢》寫的太好，那些人又深愛之，所以又不捨得損毀它，只好退而求其次，讓另外之人去篡改它，這樣它的結局就不那麼悲慘，又可以流傳下來了！若非此原因，我想不出為何《紅樓夢》後半部連一回都找不出來？只給我們後人留下了這樣一本前後不一致前後相差天地的百二十回的《紅樓夢》！

唉，不知多少人為之嘆息！為之不解！為之遺憾！為之探究終生！本人也是其中一員！

幸曹雪芹老先生有先見之明，將結局隱在第五回　《遊幻境指迷十二釵　飲仙醪曲演紅樓夢》中，以神話的手法提前展示給了後人！而從這一回中很容易推斷出《紅樓夢》後半部是另有其人！