每個人都有自己獨一無二的人生，所以每個人衡量人生價值的標準也是不一樣的。

或許我們現在都沒有找到標準，所以當知名人士把他們的標準說出來，寫出來的時候，就會有一大堆的“粉絲”。

在我們小的時候，長輩，老師總是要我們學成功人士的標準。那時候我們還是懵懵懂懂，什麼都不知道，只是知道長輩來是不會坑我們。隨著我們慢慢長大，我們發現這些標準根本不適用於我們自己，這個時候，我們都開始迷茫，不知道到底要幹什麼。

其實到現在，我也不知道我衡量我自己人生價值的標準到底是什麼。

我一直在尋找。

我高中的老師在高三的時候告訴我們，你們自己去各大高校看一下，定好自己的目標大學。我們之中並沒有幾個完成這個作業，覺得高考離我們還有一段時間。臨近高考的時候，老師跟我們說:我知道你們都沒有定好自己的目標，現在你們就別管了，使勁地往前衝。

我們現在也是這樣的，我們還沒找到自己的標準的時候，就使勁地往前衝，累了，就休息一下，準備接下來的旅程。在我們前進的路上，我們總會找到屬於我們自己的標準。但是千萬不要著急，最後，什麼也沒有了。

衡量人生價值觀的標準～不外乎得有俯首甘為孺子牛的境界～

理解於客觀世界的認識並在認識的過程中，克服困難，不畏艱難險阻，不斷的培養自己全心全意為人民服務的自覺性和極積性。

努力使自己成為一個想民所想，為民所用，以他人為己任，無私奉獻，真真切切為人民服務的人。

只有做到這些，才能用來衡量每個人價值觀的標準～

每一個人都有他的人生價值，就如俗話說的，天生我材必有用，就是這個道理。那麼人生價值到底有沒有標準呢？我認為所謂的標準，只不過是自我的畫蛇添足而已。

我們是生活在喧囂的紅塵中，繁華的世界給了我們每一個人，都有一個豐富多彩的夢。有人夢想著青春靚麗一生；有人夢想著眾星捧月的一生；有人夢想著奢侈豪華的一生；有人夢想著權傾一方的一生；還有人夢想著鐵肩擔道義的一生，等等等等。對於這些夢想，是人生賦予我們的價值。

我們不可以畫蛇添足，但也不能畫地為牢。我們都有權利，追求自己的人生價值，但這價值的標準，不是在這山望著那山高裡，而是在我們自身的條件裡，也就是在我們的能力裡；在我們的生活環境裡；在我們的思想裡；在我們所能承受的忍耐裡。

總之，人生價值的標準，是沒有標準的標準。你活著就是人生價值的標準。你該怎麼活就怎麼活，只要活的開心、活得快樂、活得幸福、活得順其自然，這就是你人生價值的標準。

人生的價值觀不需要有多高大上，也不需要有多華麗，更不需要有多震撼，而是來自於每一個人的小確幸。

其實，更需要提高的是人的幸福能力。一個人只有擁有幸福的能力，才擁有符合自己的價值觀。

當我們的孩子從小被教導“為中華之崛起而努力”的時候，我們可否想到他幼小的心靈是否可以承擔這樣的重量。

因為他們心裡所想的，都是家長所期望的：先把學習搞好。孩子的童年，少年和青年全部被學習塞滿，被各項作業塞滿，被卷子塞滿，他們根本沒有時間考慮什麼是真正的價值觀。

因為他們的人生不是自己所主宰的，而是家長所主宰的，而是教育制度所主宰的。

因此，當我們談論價值觀的時候，首先要確認：一個人必須屬於他自己的時候，才能形成自己最真實的價值觀。

同樣，對於成年人來說，他們沒有時間考慮其他，他們能考慮的是多掙一些錢，多供房貸，多養孩子。

當一個人全部被生活壓力所填滿的時候，他哪有時間去考慮，自己的想法是否符合價值觀呢？

因此，無論是孩子還是成年人，當他們有時間去考慮自我的時候，才有時間去形成真正屬於自己的價值觀。

人類社會文明進步發展歷程，即是人性於人生觀，價值觀，世界觀，三觀的探索，求證，辯論的過程。

世界各國各民族，皆有其特有的自身民族傳統文化思想信仰，延伸貫穿於各自民族思想教育，生活理念傳承中，最終體現於點點滴滴的社會生活之中，成為各自民族，國家，社會思想意識形態的底蘊，大眾百姓人生觀，價值觀，世界觀的基礎。

當人類社會現代文明發展進入到當前的全球經濟一體化時，東西方文化的差異，信仰的不同，人生觀，價值觀，世界觀樹立，認識認知的不同，東西方社會生活思想意識形態的不同，導致東西方民族，國家之間產生了尖銳，激烈的衝突紛爭，輕則相互吵鬧動輒以霸權相威脅甚至不惜訴諸武力以殘酷的戰爭以達目的。

以客觀理性的角度來講，地球村是全人類以及所有生物共同的家園，地球上所有人類，所有生物賴以生存的資源也應該由全人類，所有生物共享，而不是某一民族，某一國家，某一霸權獨霸獨佔。

所以人類一切資源財富名利的爭搶背後，即是各自民族傳統文化思想理念的碰撞，衝撞，搏弈，也就是各自民族，國家人民人生觀，價值觀，世界觀的碰撞，衝撞，搏弈。

每個人，每個民族，每個國家皆應該站在客觀理性的角度去衡量自身人生觀，價值觀，世界觀的正確與否，而且衡量的標準只有一條，即是遵從自然天道而行輪迴人道……！

做真實的自己，自由自在的港灣，有一個愛自己的夫朗，正好也是自己的喜歡，不做金錢奴隸，不做名利工具，愛自然，愛青山，愛大海，愛家鄉，愛家庭，也愛善境，愛正義，愛和平，愛祖國，也愛國際和平，愛天下親如一家，互助互往，互相學習人間好的嚮往，願天下人人心善，愛的溫馨，愛如春風，心中人人友愛，人間四季如春。

道亦有道。三觀可以解釋為道，每個人都每個人的道，這個沒有標準的，現在社會上評判三觀正，就是說所謂好人而已。我只能說我認為正確的世界觀是不抱怨這個世界。正確的人生觀是有自己的原則，正確的價值觀是懂得取捨。

但每一個人都生活在一個特定社會大環境裡。都要受到這個大環境的約束和規範。所謂沒有規距不成方圓。做為一箇中國特色社會主義當下的一分子，就應樹立馬克思主義的人生觀世界觀和價值觀。這就是正確的三觀啊

樹立正確的“三觀”，首要的加強學習。文化知識、科技知識更是基礎。其次要加強修養。中國的傳統文化、美德要繼承與發揚。再次要明辨是非。要加強唯物辯證法的學習與理解，增強判斷力、敏銳性。

樹立正確的“三觀”，能夠正確的看待世界及所發生的一切，承認世界是美好、積極的、向上的。認為對阻礙歷史發展的事物是可以轉化的。也能使我們有足夠的信心與能力，戰勝任何困難。正確的人生觀在於樂觀看待事物，甚至你周邊所發生的一切。人的一生應該是奮鬥的一生，不斷提高與完善的自我修養。

只有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能使我們用唯物主義的觀點，正確處理各種關係，有所擔當，不斷進取。國家、民族才有輝煌的未來，人的一生才會活出精彩。

什麼樣的人生價值觀是正確的，又該如何看待不同的價值觀呢？

影響一個人價值觀的因素是這個人當前所處的位置和環境。身處不同的位置，價值觀會有明顯的區別。比如一個省長和一個普通老百姓，他們的價值觀必定區別會很大。不同的環境同樣會影響一個人的價值觀，大城市的人和小鄉村的人的價值觀肯定會差別很大。

不論一個人的價值觀到底是什麼樣的，只要不影響社會以及他人，我認為這就是正確的。每個人都是一個獨立的個體，不能要求所有人的價值觀都是高大上、偉光正的。

即使都是正確的價值觀，但價值觀的好壞也是有區分的。有的價值觀是利人利己的，積極向上的，這就是好的價值觀。有的價值觀是自私的、物質至上的，這樣的價值觀我認為是不好的。

總之，對於價值觀不要一味的探究對錯，而應該以好壞來衡量比對。為人父母的更要用好的價值觀去引導孩子。

人生價值觀，就是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，就是指一個人的價值取向。價值觀包含了物質性和精神性，價值觀的作用體現在對自己和對社會兩個方面。

如何衡量人生價值觀？主要是看一個人的價值觀的性質和屬性，即是好是壞？是美是醜？是善是惡？是高尚是庸俗？是進步是落後？另外要看其實際的影響和產生的效果，即是正面的還是負面的？是有益的還是有害的？是正能量的還是負能量的？如果考慮到這些方方面面，那麼我們對價值觀的認識、理解和評判就比較容易了。

還是說具體的。

比如說對個人自身，價值觀的作用是十分巨大的。如果一個人擁有正確的價值觀，他就會明辨是非，分清善惡，懂得好壞，從而使自己人生之舟行駛在正確的航道上，他就會成為一個對社會有益的人，甚至會對社會作出較大的貢獻。

相反，如果一個人的價值觀岀了問題，他的人生之舟就會迷失方向，要麼陷入迷途不能自拔，要麼直接翻船。社會上有不少人，好逸惡勞，好吃懶做，違法亂紀，作奸犯科，就是他們的價值觀出了問題。

所以說，價值觀最首要的作用，是對於人自身，它決定了這個人的得失成敗，興衰榮辱。

價值觀另一個方面的重要作用，體現在對社會、對外界萬事萬物永珍的評判和影響，其作用絕不可低估。

比如說對河南南陽“水氫發動機”這件事，這裡分明可以看出至少有兩種截然相反的價值觀。

一方面是事主龐青年方面的價值觀。在他看來，炒作起一個並不新鮮的概念，甚至把一個老掉牙本無價值的東西重新包裝，發出眩目的光芒，使一些人五迷三道被其忽悠，而他自己趁機大撈一把，這就是能耐，是王道，是必殺技。

而在大多數人看來，在社會整體輿論看來，龐青年玩的是套路，是大忽悠，是欺世盜名而欲謀取不義之財。結果大家千夫所指，眾口一聲，很快就把龐青年弄得狼狽不堪，偃旗息鼓。

這就是兩種價值觀的較量。是最普遍化的正確的價值觀絕殺了非正確的價值觀。

價值觀原本是一個精神層面的東西，但精神變物質，它會對其人本身和外部世界產生巨大的作用力和影響力。