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1 # 鄭非夢妙文
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2 # 真葉舞清風
普渡是道士，證據如下：
第一，峨眉派在北宋是道教門派，普渡是掌門人，自然也是道士。
第二，普渡在峨嵋山八寶雲霄觀居住，雲霄觀非雲霄寺，只有道家才叫觀，佛教叫寺、庵、院，就是不叫觀，所以從住址名稱也能看出是道觀而不是寺廟。
第三，普渡收的四個徒弟都是道士，這在評書裡有明確交代，很難想象有師父是和尚，四個徒弟都是道士的情況發生。有人可能會舉例崑崙僧和郭長達，據考證，郭長達應該是崑崙僧的俗家弟子，後入的道門，為了掌管蓮花門。
第四，普渡，雪竹蓮，於和哥仨是北聖葉清風的徒弟，葉清風跟天地道是師兄弟，從根上都是道家。
第五，續書《龍虎風雲》中明確描寫過普渡是老道形象。
綜上所述，白眉大俠裡的八十一門總門長普渡是道士。
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3 # 憶路思雨
峨眉派屬於道家，普度是八十六門總門長，他也是峨眉派的師爺，門下四大劍俠。二師弟是冰山北極島瘋尚人雪竹連，三師弟就是橫推八百無對手武勝人於和。
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4 # 野草文化
普渡老劍客出家在峨嵋派的八寶雲霄觀，當然是道士了不是和尚。他有兩個師兄弟，大師兄長髮道人雪株連，三師弟是橫推八百無對手軒轅重出武勝人於和。
普渡老劍客為人善良，他的徒弟也名揚四海。女徒弟有一字峨眉女馬鳳姑，寒江孤雁白綾女劍客尚雲鳳。
男徒弟有白雲劍客夏侯人，白衣神童小劍魔白衣子。幾個徒弟在《白眉大俠》裡都是一等一的高手，可見普渡老劍客教徒弟傾囊而贈，毫無保留。
後來八十一門總門長的重任，就交給你了他的徒弟上三門（八卦，太極，形意門）總門長夏侯人的徒弟，玉面小達摩白雲瑞。
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5 # 彎弓射箭照直繃
是道士，他們師兄弟三人都是道士。居住在八寶雲霄觀，叫觀當然住的是道士。至於他的名字肯定是後來起的，古人改名不用去派出所辦手續。
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6 # 不跟沒文化的人一般見識
一定是道人，住在峨眉山八寶雲霄觀，四個弟子白雲劍客夏侯仁，一字峨眉馬鳳姑、寒江孤雁尚雲鳳和白衣神童小劍魔白乙子都是道家，而且他是八十一門總門掌，八十一門以上三門為主，就是八卦形意和太極，上三門的總門掌也是普渡，必定是道人
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7 # 快遞小胖
只要聽過《白眉大俠》的都知道八十一門總門掌普渡普群生出家於四川峨眉山八寶雲霄觀，聽聽出家的地方就可以很容易判斷普老劍客是一位老道。道士修行的地方才稱為觀，就是所謂的道觀。
除了普渡之外，他的兩個師弟橫推八百無對手軒轅重出武聖人於和以及冰山北極島瘋上人雪竹蓮都是老道。於和由於是武聖人，地位超然，好比是武林界的皇帝，因此他修行的地方叫東海小蓬萊碧霞宮；雪竹蓮則是冰山北極島北極觀的觀主也可以稱為島主；蓮花門的總門掌郭長達出家於蓮花觀。
普渡的弟子們也就是峨眉四大名劍都是老道包括兩位道姑。他們分別是白雲劍客夏侯仁、一字峨眉女馬鳳姑，寒江孤雁白綾女劍客尚雲鳳、白衣神童小劍魔白老白一子。白雲劍客夏侯仁出家於四川峨眉山白雲觀，另三位則在雲霄觀陪伴在普渡左右。
這個和尚出家的地方叫寺、廟或者院，比如歐陽忠惠、歐陽普忠、凌空仨大和尚就是在少林總院出家；北俠歐陽春在東京大相國寺出家；臥佛崑崙僧出家的地方在臥佛寺；萬年古佛出家的地方在海外金礁島的大佛寺。
瞧瞧，老道都在什麼什麼觀出家，和尚們都在什麼什麼寺出家，這是區分老道和尚的標誌。除此之外，老道使用的武器基本以寶劍為主，和尚們基本就是禪杖。普渡使用一把佛光劍，後來將此劍傳給了自己的小徒弟白一子；於和使用的是碧血鴛鴦劍。
當然了區別老道與和尚最明顯的標誌就是裝束和腦袋，老道穿道袍有頭髮，和尚穿僧衣光腦袋。我們看看普渡是個啥模樣？當年夏侯仁收白雲瑞為徒曾經帶著他到雲霄觀拜見普渡老劍客，那是白雲瑞第一次見到師爺：
見臺上坐著一個老道，歲數可太大了，腰板挺直，大眼皮低垂，臉是紫乎乎的顏色，銀髯能有三尺多長，飄撒在胸前，頭上戴著五佛冠，金簪別頂，身穿八卦降紫色的道袍。
可見八十一門總門掌確實是如假包換實打實的老道。
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8 # 田富貴10
白眉大俠對標封神演義
太上老君對標常把到人雪珠蓮，81門總門長普度對標元始天尊，橫推800無對手軒轅重出武聖人於和於九連對標通天教主
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這個問題不難回答，只要聽過《白眉大俠》的都知道八十一門總門掌普渡普群生出家於四川峨眉山八寶雲霄觀，聽聽出家的地方就可以很容易判斷普老劍客是一位老道。道士修行的地方才稱為觀，就是所謂的道觀。
除了普渡之外，他的兩個師弟橫推八百無對手軒轅重出武聖人於和以及冰山北極島瘋上人雪竹蓮都是老道。於和由於是武聖人，地位超然，好比是武林界的皇帝，因此他修行的地方叫東海小蓬萊碧霞宮；雪竹蓮則是冰山北極島北極觀的觀主也可以稱為島主；蓮花門的總門掌郭長達出家於蓮花觀。
普渡的弟子們也就是峨眉四大名劍都是老道包括兩位道姑。他們分別是白雲劍客夏侯仁、一字峨眉女馬鳳姑，寒江孤雁白綾女劍客尚雲鳳、白衣神童小劍魔白老白一子。白雲劍客夏侯仁出家於四川峨眉山白雲觀，另三位則在雲霄觀陪伴在普渡左右。
這個和尚出家的地方叫寺、廟或者院，比如歐陽忠惠、歐陽普忠、凌空仨大和尚就是在少林總院出家；北俠歐陽春在東京大相國寺出家；臥佛崑崙僧出家的地方在臥佛寺；萬年古佛出家的地方在海外金礁島的大佛寺。
瞧瞧，老道都在什麼什麼觀出家，和尚們都在什麼什麼寺出家，這是區分老道和尚的標誌。除此之外，老道使用的武器基本以寶劍為主，和尚們基本就是禪杖。普渡使用一把佛光劍，後來將此劍傳給了自己的小徒弟白一子；於和使用的是碧血鴛鴦劍。
當然了區別老道與和尚最明顯的標誌就是裝束和腦袋，老道穿道袍有頭髮，和尚穿僧衣光腦袋。我們看看普渡是個啥模樣？當年夏侯仁收白雲瑞為徒曾經帶著他到雲霄觀拜見普渡老劍客，那是白雲瑞第一次見到師爺：
見臺上坐著一個老道，歲數可太大了，腰板挺直，大眼皮低垂，臉是紫乎乎的顏色，銀髯能有三尺多長，飄撒在胸前，頭上戴著五佛冠，金簪別頂，身穿八卦降紫色的道袍。
可見八十一門總門掌確實是如假包換實打實的老道。