威脅了，按照繼承準則，徽欽二帝一旦回來，宋高宗就得讓位，因為趙構的繼承是在其他優先繼承人不在的情況下，不然是輪不到趙構的！岳飛一心報國，卻無意參與了皇家的權力爭奪！

肯定威脅到了。

最無情是帝王家。什麼江山社稷，大部爭時候只不過是忠臣們盡忠的口號。皇室成員最關心的還是誰當皇帝。否則哪會有奸臣的地位？

第一，如果迎回二帝，半壁江山會出現三個皇帝。而宋朝文人們的忠君條款會讓他們在三個帝王間選擇，忠的，不忠的，足以讓南宋江山不攻自破。

第二，迎回二帝后，尊號是個大問題。誰上位誰退位，怎麼辦？其實這個問題，在之後的明朝，明英宗和代宗兩兄弟間完美重演了。而此時，那于謙也可以讓我們比對一下岳飛。

平民間，親兄弟還明算帳，，更不消說皇權帝位了。

威脅是肯定的。

就算前兩位皇帝回來只想做個農民，高宗都會認為有威脅。

首先可以肯定的是，如果真是迎回的那對於趙構幾乎沒有威脅。但問題是金人會讓你迎回嗎？答案顯而易見是否定的！據《金史》記載，完顏宗弼（金兀朮的原形）在其遺表中寫道“如宋兵勢盛敵強,擇用兵馬破之;若制御所不能,向與國朝計議,擇用(智臣)為輔,遣天水郡公安坐汴京,其禮無有弟與兄爭”這“擇用為輔”說的好聽，這是要讓宋欽宗做傀儡皇帝用以抵抗或是滅掉南宋。這才是趙構最害怕的！所以宋欽宗是金人手上的一張王牌，又怎能被“迎回”！所謂“戰爭是政治的延續”，政治上正確往往會有“不戰而屈人之兵的效果。”這就是《孫子兵法》中所提到的“上兵伐謀”。所以趙構一開始只是把岳飛調離軍隊，目地是為了保護他以防被其他人因妒而暗害他。以待宋欽宗死後，好繼續北伐！岳飛不明其理左一句“直搗黃龍”右一句“還我河山”。這也就罷了，但沒想到岳飛竟然提議立儲！這可是歷代皇帝的“逆鱗”！更何況趙構受過驚嚇終身不育，您這不是哪壺不開您提哪壺嗎！大家都知道一個普通的男人都很重面子，更何況是一國之君的皇帝呢！

如果歷史能夠假沒，那我們假設岳飛打敗金朝從而將淪陷的國土收回。迎回了他心中政治理想“二帝”那麼將出現一個主要問題，皇帝由誰來當的問題。由二帝一人擔任那麼趙構所付出的一切都只會為他人做嫁衣。如果由趙構當皇帝那“二帝”怎麼辦，殺將背上誅殺父皇曆史罪名。不殺將”二帝”推祟為”太上皇”。忠於“二帝”的大臣世俗能允許嗎？“二帝”又願意去做太上皇嗎？歷史就是歷史。將岳飛十二道金牌召回的前提是岳飛己經取得了戰場的主動權將開始戰略反攻的時刻。由此可見一般，秦檜為什麼會得趙構寵信。難道趙構不知秦檜勾結金朝嗎，為什麼趙構會屢次與金朝談判求和。我們不難發現，趙構心裡根本就沒有想過收回淪陷的國土，而只想偏安一隅當他的皇帝。而岳飛的政治口號“誓迎二帝”在戰爭未取得勝利之前只是一個口號或夢想。在取得戰爭勝利之時才會有十二道金牌召回。因為岳飛己經打亂了趙構的夢想。威脅到了他的帝位時才會允許秦檜以“莫須有”即“也許有，大概有”的罪名而被殺害。秦檜的命運我們己知曉，並且長跪於嶽王廟。趙構卻在南宋滅亡時駕著海船出洋了。我們在歌頌岳飛民族英雄時又不得不產生另一種悲嘆。當一個國家的掌權者已沒有信心振興國家時，幾個人努力與信仰是無法改變其結果。即變成功了，但其從根上濫掉的王朝還是會在歷史長河中消失。英雄或許應該學會審時度勢吧!

應該威脅不大。宋微宗宋欽宗父子昏庸無能，荒淫無道，導致北宋亡國，漢人千年靖康恥。數百萬人喪命。就算他們回來。也不會得到宋朝百姓認可。有句話說得好:得民心者得天下。假如趙構能夠北伐成功收復北宋中原失地，收復都城開封。那他將是第二個光武中興之主，功勞可比肩太祖。假如趙構能收復十六洲一統天下那麼他將功蓋太祖、太宗。成就千古一帝。屆時那兩個昏君能威脅到趙構皇位？？？？？？

何止沒有威脅，簡直是致命威脅，徽欽二帝是正統皇帝，按照正常流程登基的，宋高宗趙構是靖康之恥後，徽欽二帝及其徽宗諸子皆被虜去金國，就剩下康王趙構碩果僅存，被大家推舉為新帝，繼續抗金，也就是說不管趙構有沒有能力，他本就不是皇帝人選，是大家沒有選擇的情況下推舉成為皇帝的，正統皇帝徽欽二帝若是回到南宋，趙構正統之名不保，隨時有可能爆發宮廷政變。

參考君權高度集中的明朝奪門之變，明朝版靖康之恥“土木堡之變”後，英宗被俘，代宗被立，一年後英宗回明，代宗經過北京保衛戰，立下威名，苦心經營早已控制朝廷，囚禁太上皇英宗後不照樣被“奪門之變”這場不流血的宮廷政變趕下臺，明朝君權高度集中尚且如此，宋朝是與士大夫共治天下，文臣可是一股不可忽視的力量，一旦代表正統的徽欽二帝回國，只要不死哪怕囚禁，保不準多會就會有忠心耿耿或野心家或投機妄想做從龍之臣的大臣聯合二帝再度復辟，到時候宋高宗趙構輕則被廢重則被殺，就好比一顆不定時炸彈一般，多會就炸的你粉身碎骨，政治就是這樣殘酷，宋高宗才不會迎回二帝。

岳飛之死，明面上因為秦檜的莫須有而被害，其實最根本原因在於，他北伐不只是要收復河山，還要迎回二帝，在政治上犯了致命錯誤，這點上來看，岳飛與後世的于謙是同樣的忠臣，一生為國，沒有政治上的投機，沒有什麼野心，自感身正不怕影子歪，卻在這個過程中觸犯了當權者的利益，無意間站在當權者的對立面，軍事上的天才，人臣中的完人，愛國的典範，政治上的幼稚兒，最終一生為國卻落的如此下場，宋之岳飛，明之於謙，莫過於此，千古奇冤，可悲可嘆，每每讀史於此，多感無情最是帝王家。

迎回來，對趙構有利，絕對不會威脅到趙構，原因有五：一，欽宗有失國之罪，已經失去了做皇帝的法理基礎，二，徽宗在金已經承認了趙構的皇帝地位。三，趙構繼位是大宋亡國後重建的，有立國之功，四，趙構繼位是奉哲宗皇后的懿旨，按照宗法制哲宗比徽宗資格老。五南宋的將領都是趙構一手提拔的，欽宗無人力支援，如果趙構讓位會引起政權不穩，再加上趙構活的時間長和提前退位欽宗基本沒有再登位的可能，欽宗回來，金國會失去籌碼，所以也不會放

可以說啊，政治上的幼稚害死了岳飛，也充分說明了軍事家必須也要精通政治，韓信也是政治上的低能害死了他。

趙構這個皇帝是徹徹底底的撿來的，整個大宋嫡傳宗室也就剩下了這個宋徽宗趙佶的第九子康王趙構。在逃亡到江南以後，建立了偏安一隅的南宋小朝廷。

由於在行房的時候受到驚嚇，導致陽痿，讓趙構徹底沒有了後代（唯一的兒子也嚇死了),自己當皇帝，卻沒有兒子可以繼承，那麼，這個皇帝以後還是別人的。趙構的痛苦是可想而知的。

岳飛做為一個武將干政本身就不對，北宋太祖皇帝趙匡胤就是武將出身，最終得以黃袍加身。趙宋對於武將的防範是最嚴格的，甚至達到了病態的地步。猜忌武臣，是宋朝傳統政策。岳飛讓趙構早立太子，這簡直是給趙構傷口上撒鹽，由於病情的隱晦，趙構一直在秘密而積極的治療，趙構是最希望生個兒子出來，但這不是你個武將應該考慮的問題，你所考慮的，讓任何一個帝王都是無法接受的，何況還是心胸狹窄的趙構?再就是和岳飛一樣的武將的權力不斷膨脹，趙構也就越來越坐臥不安，想起祖宗的經歷也使得趙構越發覺得祖宗家法的好處。

岳飛的政治口號“迎回二帝”更是讓趙構怒火萬丈，但又是啞巴吃黃連，有苦說不出。真的迎回自己的父親與大哥，自己算個啥，只有讓位。就算不讓位，自己又沒有兒子，還能如何。其實，岳飛就是一個口號，一個宣傳而已，誰也不會相信，但只要趙構相信那就可以了。岳飛越優秀。越清廉，越得人心，趙構就越害怕，越心驚，就越得讓岳飛去死。況且岳飛還關注帝王家事。而且是自己最羞恥的事情。從這個方面來說，岳飛死是咎由自取。自找的。

不僅如此，岳飛還反對議和，反對國家的現行政策，作為武將你只有執行的權利，而沒有反對的權利，岳飛不僅反對議和，而且性格固執，意氣用事，一味主戰。嚴重地干擾了宋金議和，也使得趙構的很難堪。但在當時的 情況下，南宋根本沒有能力殲滅金朝，岳飛不體諒國家困難也是不應該的，岳飛只從軍事上考慮問題，但趙構必須從軍事上、經濟上等等綜合方面考慮問題，根本沒有大舉興兵反擊金國的本錢。金國幾乎每隔年就要組織一次大規模的入侵，讓趙構苦不堪言。而岳飛的不v理解，也是讓趙構誅殺岳飛的理由之一。

但總體來說。岳飛的被害趙構是元兇。秦檜是幫兇。趙構的生理上已經陽痿了。但精神上和靈魂上也徹底陽痿了，如果生理上的陽痿也許可以治好，但精神和靈魂上的陽痿是永遠不會陽剛起來的了。岳飛的被害是兩宋和古代歷史的最大悲劇，這種悲劇是封建歷史不可避免的。

迎回二帝的主張把趙構跟二帝都得罪了，金國越是對二帝高度關注。趙構如果真把北方收復，如何安置二帝？因此趙構在等待二帝駕崩或者宣告退位的訊息。金國人太聰明瞭，知道趙構的想法，因此沒有殺二帝，可能還優待了。而岳飛想得比較簡單，他不知道趙構在等待機會。關於金國人為啥能連著俘虜兩個皇帝，我覺得這不是偶然，正所謂，鷸蚌相爭，趙構得利，第二個皇帝可能是趙構故意讓金國人俘虜的。從大局勢上分析，岳飛的做法對金國人有利，難怪秦檜給岳飛定了一個“莫須有”的叛國罪。

應該這樣理解，暫時放開“迎回二帝”這一政治口號有沒有威脅到宋高宗不說，先說說岳飛提出這個政治口號行為本身是不是威脅到了宋高宗。

咱們換位思考，試想一下，你在一家大公司做分公司總經理，然後在沒有跟老闆溝通的情況下，突然有一天，你面對媒體宣佈本公司的經營戰略，老闆會怎麼想，他會感激你想的周到，做的漂亮嗎？

要知道，宋高宗可是經歷過“苗劉兵變”的啊，他曾被兵變的武將逼著退位，玩弄於股掌之間，戰戰兢兢曲意妥協，好歹保住了性命，做了幾個月的太上皇。那次兵變打擊，勢必深深刺痛了宋高宗的神經，成為他記憶深處揮之不去的陰影。

先補一下歷史知識：苗劉兵變――建炎三年（公元1129年）由苗傅和劉正彥發動，誅殺宋高宗趙構寵幸的權臣及宦官以清君側，並逼迫趙構將皇位禪讓給三歲的皇太子趙旉的兵變。

這苗劉二將可是以“清君側”高大上的理由犯上作亂的呀。

岳飛擅自提出“迎回二帝”的政治口號，把宋高宗置於何地呢？宋高宗能不高度警惕嗎？

迎回來也狗屁不是 但問題在於萬一有政治投機分子 類似於後世明朝石亨之輩呢 皇權什麼時候拿權利賭博呢 至於宋高宗為什麼首先提出 本身就遇到了正統危機再不喊兩句口號能行嗎 宣傳得都行能信早就天下太平了

首先，所謂迎回二帝或二聖的口號是高宗自己提出來的。而非武穆的獨創。趙構為皇九子，母韋氏並不得寵，本身能力也不突出，不怎麼受待見，還被送至金兵大營為質，如果沒有靖康之變，皇位怎麼也輪不到他，且老九繼位並無詔書，信物或其他證明，其時二聖仍在世，只是皇室宗親被一鍋端，單單逃了這個漏網之魚，這才被他竊取重器，偽登大寶，名不正而言不順，內心自是不安自卑，適時推出迎回二聖口號既可堵悠悠眾口，表明心跡，又可體現孝道，鼓舞士氣，一舉而數得。因此在建炎元年趙構登極的詔書中就提出同傒二宮之復的說法，這就是迎回二聖之說的雛形。雖然趙九喊此口號只是做做樣子，但畢竟是他首先提出，手下將領才據此執行，因此不能說威脅到他。

其次，岳家軍也不是天天把這個口號掛在嘴邊，迎二聖，復三關只是其口號之一，並且這個口號也是階段性的，只存在於建炎元年至1137年即徽宗崩後兩年訊息傳至朝中，在以後的奏摺中再也不出現二聖字樣。由於敏感覺察到金人有縱欽宗南歸攪亂政局或挾之以令天下的企圖，作為十萬雄師統帥的武穆體察上意，對二聖只稱天眷，不再稱聖，只有趙構才是唯一的聖，實際上就是承認了他地位的合法性正統性，開武將之先河，也體現了他洞察金陰謀與理解皇帝苦衷的深謀遠慮，這實際上就是替趙九分憂，同時也說明他能作為南宋小朝廷早期柱石決非幸致，而這時也是他和趙構的蜜月期。

最後，二聖南歸對老九的威脅到底有多大呢？客觀上說，不大。其時徽宗己薨，欽宗德失天下，其班底或被裹脅，或被屠戮一盡，即便歸來，無德無勢，能壽終正寢就燒高香了，復辟那是不可能的。君不見前有玄宗迴鑾被幽禁至死，後有祁鎮被代宗軟禁宮中苟活 (奪門之變情況不同，英宗有一定勢力而代宗重病在身)，而當時的老九可以說是受命於危難之中，挽狂瀾於既倒，倚重以飛為首的中興四將，建立南宋，宋祚得以延續，其名望如日中天，趙桓無論如何都不能與之爭衡，如老九大度一點，歷史可能就不是這個樣子。

可惜歷史沒有假設，徽欽二聖終究沒有機會回來，不僅三關，整個燕雲終究還是沒有收復，遊牧強盜們的鐵騎還是可以輕而易舉地恣意踐踏無險可守的中原大地，恣意蹂躪手無寸鐵的中原百姓，不屈的河朔兒女們仍是隻能頻頻用血肉之軀抵抗敵人的馬刀利箭，無法戰勝的一代戰神，二百多戰未嘗一敗的常勝將軍，不愛錢不惜死的萬人景仰的軍人楷模，強敵口中的憾山易憾岳家軍難的岳家軍統帥，也還是死掉了。敵人在戰場上沒能得到的，但卻在戰場以外的地方得到了。說來諷剌，一個軟弱的小朝廷，為了接受侵略者的施捨，殺掉了自己最出色的將軍。於是和議達成，金得財帛子民，宋得殘喘苟安，皇位不得旁落，檜之跋扈專權，渾不顧中原陸沉，百姓蒙難，他人血淚，與朕何干？！

網路上一直流傳著一個謠言，說岳飛沒有政治頭腦，因為一直喊“迎回二聖”而遭到宋高宗的忌恨，所以被殺。

但是這一謠言忽視了這兩個事實：

第一，“迎回二聖”正是宋高宗自己打出的政治口號。

宋高宗剛登基時，為了凝聚人心，彰顯自己的合法性，喊出了“迎回二聖”的口號。

有一次，金兵入侵，宋高宗嚇得逃到了海上避難。金兵退去後，大臣們向他稱賀，宋高宗卻說，金人退兵不足喜，迎回二聖才足喜。

可以說，“迎回二聖”是當時的基本國策、最高綱領，岳飛跟著喊一喊，絕對是正確的，因為當時所有人都在這麼喊。

第二，後來岳飛用“迎回天眷”來代替“迎回二聖”。

岳飛改口，並不是因為宋高宗忌諱，而是因為他發現金人有送欽宗或其兒子回開封登基稱帝的企圖。於是岳飛立刻改口，只說迎回天眷，當然那時徽宗也已經死了。

所以，“迎回二聖”並不是岳飛的死因。岳飛之死，是因為宋高宗這個軟蛋並不想北伐，而是一心要和金人議和，要得到金人的冊封，其實就是向金人投降。而對金人來說，岳飛是他們的心腹大患，因此提出了殺岳飛才能議和的條件。

那麼，我們假設一下，如果真的迎回二聖，還都開封，宋高宗的地位會受到威脅嗎？絕無可能。

首先，我們看看欽宗與高宗的聲望對比。

在欽宗之時，發生了大宋的國恥——靖康之變，都城被攻破，太上皇、皇帝以及許多宗室、大臣、百姓被俘，大宋損失半壁江山，這是曠古未有的奇恥大辱。誰來負責？當然是當時的皇帝宋欽宗了。

而宋高宗若能北伐金人，收復故土，還於舊都，這叫再造之勳，到時候宋高宗的聲望，絕對力壓北宋除了太祖趙匡胤外的所有皇帝。一個俘虜皇帝，又怎能動搖他的地位？

其次，再看看大臣、將領們會支援誰？

宋欽宗的親信大臣們，基本都在靖康之變中被一網打盡了，而南宋的大臣，特別是領兵的將領們，基本都是從高宗趙構手下出來的。你想他們會對欽宗有感情嗎？欽宗回來後會支援他復辟嗎？

所以，欽宗絕不會成為高宗的威脅。宋高宗趙構不願北伐，不惜殺岳飛以求和，完全是因為他被金人嚇破了膽。

其實，這話開始是趙構提出來的！作為新君表一個政治奮鬥目標！也是應該的！沒想到岳飛太實誠了！太認真！還真的為此奮鬥！所以，做人不能太實在了！？不過，宋徽宗後來就死了！宋欽宗也沒打算接回來！直接找人談判去了！讓他死在東北得了！岳飛這種口頭宣傳不會造成實際影響！威脅不大！這不是趙構殺岳飛的主要原因！

岳飛死得冤！而且，到了如今還有像曉鳳2016這樣的人，維護秦檜的利益！你害人，就該死！你為虎作倀，幫秦檜立碑就該捱罵！按照他的邏輯，抗日戰爭不用打，直接認輸算了！這都是什麼狗屁邏輯！政治軍事兩手都要抓，一邊打，一邊談！貿易戰也是如此！國內輿論要嚴控！

我曾是軍人！在職十七年的退役軍人！一日從軍，終身為軍！時刻聽從國家召喚！吃瓜群眾與磚家叫獸針對嶽武和秦討論的那個叫熱鬧，各種立場都出來了，味道越來越不對！甚至在惡意的別有用心的指桑罵槐，根本不是就事論事，討論研究歷史的態度。亂七八糟的我不說了，就事論事的說些自己的見解，歡迎指正。首先我們軍人對嶽武是非常佩服和敬重的！但絕對不能是軍人學習的榜樣！確立的前題嶽武是現役軍人，還是高階將領，相當一位方面軍司令。軍人的天職是什麼？是服從！軍事是必須服從於政治的！因為軍事是政治的延續。現代對將領來說軍人必須懂政治！可懂的前題是服從！軍事歷來是為政治服務的！你單講政治就脫下軍服，穿著軍裝首先要服從！不懂服從的軍人絕對不是純粹的軍人！嶽武僅不服從軍令就達四次之多，命令對不對不在討論之列！軍事上有能力，政治上有想法的軍人都沒好下場！無論古今中外。唉！別的就不多說了，拒絕惡意揣測。單純討論可私聊，僅限軍事，拒談政治！謝謝！