如果按照一般的認識規律，我們的祖先必須先見過具體的實物的神，才可能歸納出抽象的概念的神，如果沒有活生生的神物與人類在一起生活，人類的神話中就不可能出現那麼真實的人神雜處的語言記錄，我們發現，人類的神話有著高度的一致性，並且都呈純粹神的時代——神人雜處時代——純粹人的英雄時代的走向，越是早期的神話，它們的共同點越多。如果翻閱書籍，還會發現，黃帝與炎帝的戰爭和黃帝與蚩尤的戰爭幾乎同出一輒，如果把兩者炎帝和蚩尤的名字調換一些，基本上沒有什麼區別。因此可以肯定，這三場戰爭，說的都是同一場戰爭。關於那場滅世大洪水的原因，除了中國的神話說那是可惡的共工造成的外，其他民族無一例外的都是怪罪於人類的罪惡。慈悲的女媧看著自己創造的人類被洪水淹沒，心裡很是悲傷，洪水過後，女媧開始補天，並和伏羲一起幫助大禹治水。為什麼重及黎的老媽即老童的老婆“高媧”，有人說她是來自“竭水氏”，又有人說她來自意思完全相反的“根水氏”，只因為這是一個負責水利的部族，當時洪水爆發跟他們有關，而治理洪水也依靠他們。順便說一句，耶和華很有可能就是“羲和媧”的轉音，即太陽神帝俊的妻子，職務名稱為“羲和”，神名為“媧”，正如火神之職務名為“祝融”，神名為“黎”。所以，祝融，共工，女媧，這些神，他們是遙遠的外星生物，可能是機器人，或者矽基生物，碳基生物，他們是一個組織一個團隊，祝融是負責火方面的能源，共工是負責水方面的能源，女媧就是負責類似新科技生命開發創新的專案負責人。

神話傳說中他們同為洪荒時期的神，祝融，共工，神農是各個氏族的首領，女媧則是華夏尊奉的神，既不是朋友，也不是同事。按記載來說是敵對關係。

《史記·補三皇本紀》：“諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王;以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。”此戰或又傳說為顓頊，神農，女媧，高辛與共工之爭。洪荒時代，水神共工和火神祝融因故而大打出手, 最後祝融打敗了共工，然後有了，女媧補天。

我就是共工轉世，當時記得我帶領宇宙界妖族兵將，功打第一任玉皇大帝，當時沒有慧眼，不識這位玉皇大帝就是我大哥盤古，被大哥和鴻均老祖打敗，女媧娘娘是我姑，這樣我把天打漏，她才舉石補蒼天，一來救了萬民蒼生，同時也救了我。

要說祝融、共工與女媧的關係，簡單一句話就是“火神祝融是水神共工的爹，這父子倆打架，把天捅了個窟窿，卻叫女媧來收拾著爛攤子。”

相傳顓頊最早生的四個兒子中，有三個早早就夭折了。第一個兒子死後住在江裡，變成“虐鬼”，沒事就在人間散佈些瘟疫來禍害百姓。第二個兒子死後住在了若水，名叫“魍魎”，專門叫人生瘡害病，沒事還愛嚇唬小孩子。第三個兒子死在了正月三十，最喜歡穿破破爛爛的衣服還最愛喝稀飯，人稱“窮鬼”，他要是進了誰的家，那這家可慘了，家道很快就會敗落，會一窮到死。

第四個活著的兒子可出名了，他就是“檮杌”。檮杌生性頑劣兇殘，整天胡作非為，身邊又有人身龍頭的計蒙神，又有兩個腦袋的驕蟲神，還有所到之處有家敗家、有國敗國的耕父神一起幫忙攪和，弄得是天上地下混亂不堪。

顓頊的這“四大護法”對人們是嚴加壓迫，最終導致人神共憤。於是，水神共工就集結了各路神仙能人，一起發兵去討伐顓頊。

誰知顓頊早有準備，雙方一場大戰過後，共工的部隊被打敗了。但是，共工一氣之下調來了五胡四海的水，淹了北地八千里。

之後伏羲也趕來支援共工，在他倆東西兩路的夾擊之下，顓頊被困死在了不周山。

共工本來就是個天不怕地不怕的性格，戰勝顓頊後野心也越來越膨脹。雖然戰後玉皇大帝被迎回重新掌管了天界，但是共工卻不把他放在眼裡。

炎帝看著共工這副德行是越來越不像話，於是就派出共工的老爹“火神祝融”去收拾他。

正巧共工這時收了一個小弟名叫“相柳”，這個相柳是一個九頭蛇身的異獸，仗著自己有些本事，竟要與火神開戰。於是，這火爆脾氣的火神就和水神打起來啦。

火神祝融駕著兩條火龍拉著的火雲車前去和水神共工交戰，所到之處可是焦土一片啊，共工雖然有相柳幫忙，但是還是不敵老爹的威力呀，相柳見情況不妙，轉頭就跑了。

共工的手下見相柳都跑了，於是一潰千里。後來，共工被追到了不周山，就只剩下他一人孤軍奮戰，越想越氣，他想不通自己看起來龐大的軍隊和得力的助手怎麼就這麼輕而易舉的敗了？

於是，他萬念俱灰一頭撞向了不周山，這不周山那經得起他這一撞，當場就斷成了兩截。

不周山可是支撐天地的一根主要支柱，現在斷成兩截了。於是，天地開始傾斜塌陷，天空破了個大窟窿，不斷地有隕石和天火從破洞裡落下，大地上的人們有的被隕石砸死，有的被天火燒死，面臨著巨大的危機。

這時女媧看到人們四處躲藏，無處容身的慘狀，心理十分疼惜，這可是她親手造出的人類啊！於是，女媧找來了五色石塊煉成五色晶石把天給補了起來，她又害怕天再塌下來，便又殺了一隻大烏龜，斬下烏龜的四條腿，豎在大地的四角代替天柱撐起天空。

盤古即伏羲；伏羲與女媧是兄妹，洪水後婚配；共工和祝融是再往後人類不同部落中的佼佼者，兩個人信仰不同，所以經常發生矛盾，有傳說說是兩者相爭，祝融引共工觸不周山（天的支柱），致不周山塌，天空傾斜，天河水倒灌人間，女媧煉五色石補天。伏羲，華夏民族人文先始、三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同時也是中國文獻記載最早的創世神。女媧，中國上古神話中的創世女神，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。風姓，燧人氏之子。 又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，後與太昊合併，在後世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。擴充套件資料：共工。共工是上古神話裡的水神，脾氣暴躁，與火神祝融是一對冤家。共工曾與祝融大戰連天，輸掉以後以頭撞向不周山，將不周山這根撐天的柱子撞斷了。一時間天河之水傾瀉而下，人間變成一片澤國。女媧不忍人間受苦，煉製五彩石將天大的窟窿堵住了。後來共工不滿女媧受人們愛戴，發動洪水淹沒大地。大禹請出應龍等隱居的神獸，打的共工求饒，最後才解決了水患。傳說共工是太陽神炎帝的後人，炎帝長於姜水，因而姓姜，共工也姓姜。祝融。祝融是上古神話裡的火神，相傳住在崑崙山的光明宮裡。祝融見人們茹毛飲血，便把火種分發給眾人，深受人們的崇拜。水神共工心生嫉妒，率領水族攻打光明宮。祝融騎火龍迎戰，連翻大戰後，共工不敵，羞怒之下一頭撞在不周山上。祝融姓龔。參考資料：百度百科-伏羲女媧 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信

很多我們都應該從史料進行分析

《淮南子·天文訓》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”

【譯文】

從前，共工與顓頊爭奪部落天帝之位，(共工在大戰中慘敗）(共工)憤怒地用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴繫著大地的繩索也斷了。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。

很顯然這是個神話故事，這是口口相傳之後生出來的版本，剝開神話的外衣，我們發現共工和祝融都應該是部落名稱，由於炎皇神農時期地球處於冰河時期，那時水災不明顯。到了顓頊大禹期間，冰河期已經過去，氣候變熱，冰川消融，大地開始不斷髮大水，而有經常暴雨不斷。這時候我們如果把這段話倒過來分析，就會發現很有意思的事情，那就是可以用常理推論這個神話故事了。

首先就是地球的自轉軸產生了偏移，這個在現代是有科學發現作為理由支援的

很顯然，地球在當時因為某種原因導致自轉軸向東急速偏移，這就直接導致當時依靠夜觀星象的巫師發現日月星辰都往西北移動了，而且很明顯由於地殼運動產生了地震，東南角的地面出現了開裂，這時候大水都會往東南流去，那麼假設東南是祝融部呆的地方，這時候部落巫師自然會把這個過錯推到居於西北的共工部，認為是他們惹怒了神靈，導致了天災，於是為了平息神靈之怒，部落戰爭發生了。很明顯，祝融部贏了，於是撞毀不周山導致天地大變的罪責順理成章的讓共工部擔了。

那麼此後就有了女媧補天的故事出現了，那麼我們姑且稱之為女媧部，這個補天之說是緊跟共工撞不周山的，那麼我們可以根據這個環境進行推測。當時大雨下個不停，於是居於平原的氏族部落不得不往高地遷徙，洞穴是有限的，為了爭奪洞穴的所有權發生戰爭肯定不鮮見，可是粥少僧多，總不是個解決辦法。女媧部發明創造了石質屋頂，從此讓大家不再淋雨，這不就是補天嗎？於是為了感謝女媧部的貢獻，口口相傳不斷神化之下，女媧造人和補天的故事就這麼出來了。

因此我們可以大膽推測，共工、祝融、女媧都是部落的名字，他們是在當時共同生活在同一片大陸上，為了生存權發生了戰爭，最終共工部失敗。

這是三個著名的神話人物，其中祝融與共工交戰過，而共工和女媧呢？李白在一首詩中寫得清楚明白呢！“共工不觸山，媧皇不補天”。（李白《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌》兩位大神還挺有淵源的。

祝融，炎帝裔。《山海經・海內經》：“炎帝之妻，赤水之子聽訞，生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融。”據上所敘，祝融乃炎帝之裔；然據《海內經》雲:黃帝生昌意，昌意生韓流，韓流生顓頊。《大荒西經》雲:“顓頊生老童，老童生祝融。”祝融又為黃帝之裔。黃、炎古本同族，故傳為炎帝裔之祝融，又得為黃帝之裔。又《海外南經:“南方祝融，獸身人面，乘兩龍。”此祝融之形貌。《準南子・時則訓》:“南方之極，自北戶孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風之野，赤帝(炎帝)、祝融之所司者萬二幹裡。”此祝融之職司。祝融

神活，還見《海內經》:“鯀竊帝之息壤以湮洪水，不待帝命，帝令祝融殺鯀於羽郊”；《墨子·非攻下》：“（成湯伐夏)，天命融(祝融)隆(降)火於夏城之閒，西北之隅”；見於《尚書大傳》及《太公金匱》者有祝融等七神雪天遠來，助周滅殷事；見於唐司馬貞《史記・補三皇本紀》者有共工與祝融戰，不勝而怒觸不周山事等。

共工，炎帝裔。《山海經・海內經》：“炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融。”赤水之子沃生，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。”宋羅泌《路史・後紀二》注引《歸藏·啟筮》:“共工人面蛇身朱發。”《左傳・昭公十七年》:“共工氏以水紀，故為水師而水名。”《管子・揆度》:“共工之王，水處什之七，陸處什之三，乘天勢以隘制天下。”《準南子・本經訓》:“舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑。”以上所舉，乃水神共工神話之大要。《呂氏春秋·蕩兵》雲:“兵所自來者久矣，黃炎故用水火矣。共工氏固次作難矣。”此謂黃帝與炎帝之戰爭。《準南子・兵略訓》雲:“炎帝為火災，故黃帝禽之。”此戰爭之終局。黃炎戰爭，乃中國古代傳說中一大戰爭。炎帝兵敗，仍有其裔臣蚩尤、夸父、刑天之屬繼起而戰，助炎帝以攻黃帝。《淮南子・天文訓》雲:“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”顓頊，黃帝之裔(《山海以經・海內經)。故此戰實黃、炎戰爭以之繼續。共工與之爭者除此以外，又或傳為高辛(《準南子・原道》)，或傳為神農(《琱玉集・壯力》)，或傳為祝融(唐司馬貞《史記・補三皇本紀》)，或傳為女媧(宋羅泌《路史·太昊紀》):要皆傳聞不同而異辭。然以與顓頊鬥爭之說更符“黃、炎用水火、共工次作難”之古傳。至於禹逐共工、禹殺共工之臣、相柳之說，因禹為黃帝系統人物，當亦系黃炎戰爭之餘緒。又《神異經・西北荒經》雲:“西北荒有人焉，人面朱發，蛇身人手足，而食五穀禽獸，貪惡愚頑，名曰共工。”然此形象當非其朔矣。

女媧。《楚辭·天問》:“女媧有體，孰制匠之？”王逸注：“傳言女媧人頭蛇身，一日七十化。”“七十化”云云，本於《淮南子·說林訓》：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手：此女媧所以七十化也。”高誘注：“黃帝，古天神也，始造人之時，化生陰陽。……上駢、桑林，皆神名。”化，化育、化生之意。謂當女媧造人之際，諸神鹹來助之：有助其生陰陽者，

有助其生耳目者，有助其生臂手者。此乃女媧與禇神共同造人之說。

除此之外，又有女媧摶土造人之說。《太平御覽》卷七八引《風俗通》雲：“俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，為不暇供，乃引絙於泥中，舉以為人。”這是說女媧用黃土和水摶成像自己的模樣的小東西，神的手賦予他們以生命。這些新鮮的生命就是人。女媧想努力多造出一些這一類靈敏的小生命來，但後來她太疲倦了，只得拿一根繩子，蘸些渾黃的泥漿，向地面上一抖，濺落的泥點居然都成了一個個活蹦亂跳的人。於是大地上佈滿了人類的足跡，世界也就不那麼寂寞了。黃土摶成的人是女媧精心製造的，身份富貴；而泥漿抖出的人，因近乎粗製濫造，身份下賤，就過著貧賤的生活。《風俗通》又云：“女媧禱神祠，祈而為女媒，因置昏姻。”為了使人的生命能夠永遠維持下去，女媧操碎了心。她讓人男女婚配，結果就成了今天的人類。此說見諸記載雖較晚，揆其起源，或更早於前說，可見原始社會母權制時期之影響。這固是女媧造人神話之發展；而《世本》(清張澍稡集補註本)稱“女媧作笙簧”，則亦關係人類之繁孳。女媧除造人外，尚有補天說。