“百年樹人”並不是指人的年齡而言的，它說的是文化教育發揮作用的時間，十年樹木可以長成棟樑之才，但是讓民眾沐浴教化，拜託矇昧，以期達到移風易俗的目的，則需要百年之久。由此可見“樹人”之難。

十年樹木百年樹人，是指培養人比培植樹更難，更是一個長期的過程，樹也許十年就長大成材了，而人成材需要的更多。不僅時間長，而且需要家庭的潛移默化，需要良好的師教，需要本人的勤奮，需要有志向，更重要的，人的材不僅是指學識廣能力強，更指有良好的道德。所謂窮獨善其身，達則兼濟天下，也就是為民則潔身自好，為官則造福一方。諸君看看現在的官，科長以上，造福一方的有多少？連潔身自好的又有多少？可見樹人之難矣！

為什麼說十年樹木百年樹人？樹木十年時間就可以成長為有用之材，人的壽命難超百年，而樹人要百年似乎不好理解，而百年時間是幾代人相繼成長生存的時間，這說明樹人不是簡單指樹一個人或樹一代人的事，多數人的成長要成為有用之才，這跟社會的文明程度，教育環境、教育水平，父輩親友的影響是密切相關的，所以這不能簡單看成樹一個人或一代人的問題，應是幾代人繼續的提高和努力和整體提高，才能實現真正樹人的目的。

十年樹木,百年樹人--十年的時間可以培育一棵樹木,一百年的時間才可以使培育一個人才.

比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。

十年樹木，指樹木由小苗長成大樹，百年樹人，指的是人性倫理的塑造，人性倫理的崩潰是容易的，但人性倫理的建立是艱難的，因為所謂倫理，是類存在的理，不是個體存在的理，這要求自我限制約束慾望和利益，以服從類存在的共同規則和利益。要讓個體自覺地約束和服從，這與個體自私自利的本性相違背的，所以，百年樹人，其實已經很快了。所以，人要作倫理的建設者，不要作倫理的破壞者，破壞太容易，我行我素，揚鞭催馬，這是不對的。破壞太容易，建設太難。倫理是反個人主義的，但個人主義又是任我行的玩意兒，丟人容易，樹人，嘻一一！

十年樹木，百年樹人

”出自《管子·權修 第三》：

“ 一年之計，莫如樹谷；

十年之計，莫如樹木；

終身之計，莫如樹人。

一樹一獲者，谷也；

一樹十獲者，木也；

一樹百穫者，人也。”

意思是：（做）一年的打算，

沒有什麼比得上種植莊稼；

（做）十年的打算，

沒有什麼比得上栽植樹木；

（做）一生的打算，

沒有什麼比得上培養選拔人才。

一經培育可以得到

一倍收穫的，是莊稼；

一經培植可以得到

十倍收穫的，是樹木；

一經培育可以得到

百倍收穫的，是人才。

十年樹木，百年樹人。

這句話中的十年和百年不是實指，

只是形容時間長。

栽種好一棵樹需要十年的時間，

而培育一個人成才需要

百年的時間。

比喻培養人才很不容易，

是一項長久之計。

這是一種比喻，

也表示培養人才很不容易。

十年樹木百年樹人，種植樹木使其長成棟樑需要十年之久，培養人才則需要幾代人的努力。

出自《管子•權修》：一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。做十年的打算沒有什麼比得上種樹，做終生的打算沒有什麼比得上培養人才。其原因在於：培養人才比較難，也是最有意義貢獻最大的事。原文中緊接著講明原因：一樹百穫者，人也。百獲在於：人才的意義可以再次向更多的人傳播知識，推動社會進步科技進步。主要是在勸諫統治者要尊重人才、重視人才教育。

“十年樹木，百年樹人”是教育界流傳的一句千古名言，意思是說栽成一棵樹需要花十年的時間才能成為棟樑之才；相對應的，培養一個人成才可能就需要一百年的時間。

當然，我們知道一個人大機率是很難活到一百歲的，於是就有人問了:這句話是不是說錯了，有悖常理啊？

這是我對“十年樹木，百年樹人”這句話的理解，鄙人膚淺，不當之處望各位大家批評指正，謝謝！

在於家族數代人，經過數十年的努力，而非一個人一朝一夕的成就。

第一，是一個家族的傳承。人的成長，需要家族幾代人的不懈努力，從最初始的生存，到後續的發展，都需要強大的經濟實力作保障。正如我國曆史上的家族大戶、歐洲的名門望族。古人講“窮不過三代”，因為娶不到媳婦兒，不到三代就被自然淘汰了。

第二，需要時間的積累。人的成長和培養，非一朝一夕之事，而是在數十年的長期累積中潛移默化當中發生的，知識修養的積累、心性行為的養成，都需要時間的積澱，正如“合抱之木生於毫末，九層之臺起於累土”。

“十年樹木，百年樹人”，比喻要使小樹成為木料需要很長的時間。而培養人才則需要更多的時間，比喻要提升整體家族或者國民的素質，那就需要幾代人的努力，在這裡的十年是個泛指，因為一般樹木十年就能成材，而百年樹人中的百年就是幾代人甚至更長的時間。

教育，是一個國家發達的風向標，以我們與日本相比，現在的五零六零後由於歷史原因，受教育的程度很低，其中還有許多文盲，七零八零後好一點，而九零與零零後要好的多，但仍與日本有差距，到了一零後一直到現在，我們就好的多了，所以要想整個國民素質得到根本改變，等前面這幾代人逐漸老去，新的一代進入國家主流，達到完全的新舊更替，我們國家從算真正的以全新的面貌呈現在世人面前，那才是真正的實現了百年樹人。

個人覺得百年樹人這裡“百年”是個概括詞，就是因為古代很少有能能夠活到一百歲，所以這得用“百年”來形容人的一生，說的就是樹木，十年就可以成長大成材，但是人的好壞與成敗需要用一生來回答

首先古詩句中的數字多為虛指，如“白髮三千丈”“離天三尺三”等都是虛指。其次所謂“百年樹人”主要指對下代甚至下下代的人才培育，非指自身，而下代的培育是個長期的過程，故曰百年。

十年樹木百年樹人的意思是小樹需要十年來成長，人需要百年來成長。

要使小樹成為木料需要很長的時間。而培養一個人才則需要更多的時間，是個長久之計，並且十分不容易。

因此，這句話寓意著國家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接續、繁衍、傳承。出自《管子·權修 第三》。

詞語出處：

《管子·權修 第三》：“ 一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百穫者，人也。我苟種之，如神用之，舉事如神，唯王之門。”

魯迅先生原名周樹人，也是取自此意，承載了長輩對晚輩的厚望與寄託。

大家好，醫學院青年教師前來答題。

“十年樹木，百年樹人”是教育學中經常提及的一句話。並不是因為人的壽命如何，而是指教書育人是一個長期的、需要幾代人辛苦努力的過程。

所謂“十年”、“百年”都是關於時間的泛指。種下一棵樹最好的時機，一個是十年前，一個是現在。這句話中提到“十年”，也指的的樹木成長需要的時間，都是一種泛指。“百年樹人”並不是指教育一個人需要花費一百年的時間；而是教育這個行業，如果真的想要培養出經世之才，需要百年的積累和沉澱。

首先，從微觀角度看，教育過程貫穿一個人的成長曆程，涉及到多層次、多角度；教師隊伍的構成也需要多層次、多元化。

我國現行的教育體系，包括學前教育、小學、初中、高中、大學；涵蓋了人一生大約十八到二十年左右（大學不同專業）的時間。這個過程，不可能一位老師、一所學校（分初中高中部除外）能夠獨立承擔。教育的協同性也是基於此而合理存在。

教師隊伍的構成，也需要多層次多元化。這是基於教育中“因材施教”的原則。幼兒園的孩子，不能教授大學時期的內容；相反，高層次人才的培養，也需要與之相對應的教師。

這樣算下來，一百年時間，培養一個人從小到大的老師，時間有點不夠。為什麼？因為教師本人和學校也需要成長啊。拿大學來說，一個學科從誕生到可以招收本科生，快的話，需要五年到十年；慢的話，需要幾十年。

其次，教育內容包羅永珍，非多年積澱不可。

我國自古就是教育大國；教育乃立國之本。教育內容包括文化、經濟、政治、藝術等等方面。如果沒有多年積澱，很難完成基本的常識教育。

僅僅從歷史和文化角度看，我國就擁有極其豐富的教育資源。上下五千年讓我們忽略了教育需要積澱，因為我國本身文化積澱深厚，從未擔心這一點。相反，一些新成立的國家（歷史比較短的國家），在教育和歷史方面不斷尋根。就好比我們的鄰國，日本和韓國。本身國家成立的時間段，自身歷史和文化也不夠獨立；因此在教育上，歷史文化的部分，就要從傳承入手（但是傳承的是我國儒家文化，尷不尷尬？），近現代史才能獨立行走。

最後，從宏觀角度看，教育是延續且漫長的過程，需要我們一代又一代人精誠努力。

教育的延續性，要求我們必須每一代都要投入人力、物力，才能將教育過程完成。稍有不慎，有些學科就會消失在歷史的長河中；稍有懈怠，我們的某些學科發展就會落後於世界水平。這並不是危言聳聽。

自從發現”科技是第一生產力“後，我國對教育的投入直線增加。但是，經過了這麼多年的發展，我們排名世界第一的專業，依舊寥寥。就拿我的專業領域來說，領先的依舊是美國；用大家熟知的描述方式，美國領先我們20年沒問題。要想追上並超過美國，我們依舊要投入大量人力和物力，精誠努力。

十年樹木，百年樹人。這句話不僅僅是描述了教育行業的發展趨勢；更是對我們教育領域的從業者提出要求：為你，千千萬萬遍（努力）。

樹木長到十年就成了棟材，就會造福人類，而一個人從降臨到這個世界上就要開始學習，要讓自己成為一個真正的頂天立地的人，可是要終身學習，反省修正，方可以達到那個境界的，十年樹木，百年樹人呀！

很有意思的一個問題。我願意談一談我的看法。

“十年樹木，百年樹人”，這是我們針對教育常說的一句話。它的基本意思是，一棵樹長成材，需要很長的時間，而培養一個人成才，則需要的時間更長。這裡的樹木、樹人，都是動賓結構，就是種植樹和培養人的意思；這裡的“十”和“百”皆為概數，表達不同長度的時間。

理解了這句話的基本意思之後，這個問題就基本解決了。樹木與樹人所需的時間，基本上與“人的壽命過不過百年”沒有關係。

不過，細品這句話，我們能得到教育方面的若干啟示，或許對於當下的教育現狀有一點用處。

栽植一棵樹，使它長高、長大，成為有用的材料，不是一件容易的事。我們需要選擇土質相對較好的地方，挖坑、栽植、培土，需要澆水，定期防蟲、修理枝條。同樣，培養一個人，使他成為國家有用的棟樑之才，也需要做許多具體而繁瑣的事情，絕不是扔給幾本教材，讓他上幾年學、刷幾套試卷，就自然而然地成為了人才。我們需要和他們交流，幫助他們制定學習計劃，解決他們在學習中遇到的問題，當他們的心理出現問題時，能及時給與他們切實的幫助。所以，培養一個人才，工作量及耐心遠遠大於種植一棵樹木，它是一件更為艱苦的事情。

教育是一項長期的、緩慢的、複雜的系統工程。它需要學生的付出，同時也需要教師的科學施教。它更需要時間、耐心、毅力。一個接受教育的孩子，從一年級開始，經歷小學教育、初中教育、高中教育、大學教育，倘若再讀幾年研究生，成為人才，這個過程至少需要二十年的時間。所以，有人把上學讀書比作一場馬拉松賽，這是非常恰當的。因此，我們的教育需要慢，需要“做教育”。而當前，我們的教育是不是有點急功近利？倘若以盲目急躁的心態去培養人，那麼培養出來的“人才”會不會像“速生楊”，容易被風吹斷？

總之，十年樹木百年樹人。這裡的百年樹人，與人的壽命之間沒有關係，但它告訴我們，培養一個人才是極其不容易的一件事情，我們需要時間、耐心、方法、毅力等等因素在“做教育”，培養真正的人才，因為教育本身是一個複雜而漫長的系統工程。

這裡的十跟百並不是具體的數，而只是一個概數，為了形成比較，為了說明培養一個人才很不容易！

二般人過百年的人也不多嘛！

這是指世界觀價值觀的社會化，古人所指多為隱喻。

人的一生都在改變，誤入歧途很容易，恪守原則很難。