那是個跑偏的解讀，誰都不會推薦吧？看看就好。中文系老師上課，自然應該以書的文字為基礎去認真解讀。而劉心武老師的《紅樓夢》是以探秘的方式，去探求書中一些存疑的問題，而這種探秘的方式最大的辦法就是推測、可能，沒有任何實實在在的根據。你說他有理嗎？聽起來貌似非常有理，你說這個確實是這樣嗎？拿出憑證來。對不起，拿不出來。不光是劉心武老師，大概任何人都拿不出來。如果真有一天《紅樓夢》相關的一些疑惑都找到證據得到證明，那麼，《紅樓夢》便也不再有神秘感。大家也就不至於那麼熱烈去討論了。但是，至少在眼下，我們還看不到這種可能性。

如果中文系老師一上來就推薦學生去看劉心武版解讀的《紅樓夢》，會對沒看過書的學生造成先入為主的印象，以為秦可卿真的就是廢太子的公主，而賈家是那藏了廢太子公主的罪臣，書從一開始就會陷入某種陰謀說。直接把學生帶偏了。真是那樣的話，別的很多現象又解釋不了了。

我個人認為，解讀《紅樓夢》有太多的版本，有民國時期的王國維，有周汝昌，有張愛玲，還有現代的劉心武，蔣勳，白先勇等，每一個人對紅樓夢的解讀只是個人知識體系的延伸，也就是說，是他自己對這本書的內的理解，而如果一個人對另一個人的研究不太認可或者有偏頗的話，肯定就不會推薦閱讀了。

不知道大學中文系有沒有涉獵紅學研究，如果有的話，最應該做的是給學生推薦一本通行本（120回）紅樓夢，叫學生們通讀一下，使得他們對這本書有一個屬於自己的直觀印象。而不是提早給學生人為的注入單純的某家某流派的解讀與點評。

等學生們從直觀上對這本書有一個簡單的瞭解以後，才可以探討一些書中的情節、內容、以及創作背景等。

這些基礎都打好了，才可以借鑑眾多流派對於紅樓夢的解讀。但也只是借鑑而已，絕對不能叫這些學說干擾了學生們自己獨立的思維。

在學生對於《紅樓夢》原著還沒有一個直觀的認識之前，過早的注重一家之言，容易先入為主，干擾學生們接受其他的研究成果。畢竟，大學階段的紅學研究，還處於起步階段，應該循序漸進，絕不能揠苗助長。

只有確定了自己需要研究的課題，才能借鑑百家經驗。我想，中文系的老師們，也是基於這種考慮吧？

劉心武先生揭秘《紅樓夢》的講座很新穎，但也只是諸多紅學流派的一家。個人覺得，在沒有新的證據證明他的學說唯一正確（完全能覆蓋其他學說）之前，還應該理性看待他的研究成果。既不能過度拔高，也不能過度貶低。

如果有中文系的老師推薦閱讀，自然是對劉先生的肯定；如果沒有，也無可厚非。因為這只是浩如煙海的紅學百家中的一家而已。

至於劉續本《紅樓夢》後二十八回，建議最好出單行本，作為學有餘力的學生課餘瞭解之用。正式研究，還是要以脂本、甲辰本、庚本、金本等流行版本為主。

這些版本的詩詞能夠很大程度的反應曹雪芹詩文原貌，很容易分辨哪是黛玉的詩，哪是寶玉的詩，哪個又是賈環的詩，哪個又是薛蟠體。

因為老劉老劉是頭牛，鑽進牛角尖，不見紅樓夢主旨。切記不要猜謎臆想探密紅樓夢原著，要以本為本。更不可一犬吠其形，百犬吠其聲，人云亦云。

劉心武就是一索隱派，不是在研究紅學到是在挖掘清廷秘聞，走火入魔太深。紅樓本身就是一部小說，非要把他看成曹學芹自傳，越往這上面去靠就越偏離紅樓本身，這就是劉心武這類人不被大眾認同的本質方面。

《紅樓夢》應該不是宮鬥小說，書中偶有影射，也是作者觸情而為，借書中人物吐槽而巳。讀原著，讀原著，這才是正道。我支援中學教師的觀點，光原著中的許多內容，體會起來都十分吃力，例如詩歌，用那麼多典故，查資料也費功夫。曹雪芹讀過的書，我們沒有讀過，難以理解作者心意。

我不推薦學生看紅樓夢之曹雪芹，高鶚版之外的紅樓夢。最少在學生看過這個官方定版之後，學生還有興趣研究其他的，再看脂本，程本之類的批註本。而後學生還要做研究的話，那就是各種紅樓夢解讀本。

為什麼這樣說？因為，這一部書，可以說道者見道，儒者見學，每個人的理解力不一樣，他看到的東西，感悟都不一樣，甚至，不同的年齡段，自己的理解又會不一樣。所以說，我不推薦學生在沒有看過完整版紅樓夢之前，先去看別人的解讀本，因為看了，就容易形成固定的觀點，很難有自己的理解了。

不單是紅樓夢，所有的文學書籍，我希望學生們都要自己先看，思考，在思考之後，再研究別人的所見所悟。

我認為推薦誰的解讀都不可取。我介紹一下我接觸紅樓夢的過程，我上初二即將放暑假時 因為我語文和歷史學的比較好 幾乎是同時歷史和語文老師都推薦我在暑假讀一讀紅樓夢 兩位老師都跟我提了一個前提 就是隻讀前八十回 因為那時紅樓夢是三本 各四十回一本 尤其是歷史老師告訴我 買完紅樓夢後出了書店 直接就把第三本也就是高鶚續的那本扔了 當時並不理解老師的用意 兩位老師強調 如果想讀後四十回 前八十回必須得讀三十遍 因為高鶚續的太容易干擾對紅樓夢的認知 尤其是初次接觸紅樓夢的讀者 每一位初次接觸紅樓夢的人如果通讀一百二十回就像白紙上已有了印記 想塗改或抹去是非常困難的 想深度解析紅樓夢 我認為首要的是完全讀懂讀透前八十回 排除一切可能干擾 才能對紅樓夢有一個具體的認知 期間更不能去看一些關於紅樓夢的解讀的書 我相信只有這樣才能殊途同歸 對紅樓夢有一個理性的解讀 現在這些解讀的人 讀者因為完全不瞭解他們初次接觸紅樓夢的情形和他們接受什麼樣的解讀影響 容易先入為主 直接影響對紅樓夢內容的理解 我接觸一些朋友就深受其害 將後四十回的內容認為是本真 導致對紅樓夢的解讀出現嚴重偏差 張冠李戴或深信某人的解讀而生往上靠 這樣讀了等於白讀 這也是對紅樓夢解讀亂象叢生的原因 再次強調後四十回一個字也不要看 認真讀透前八十回 你能讀出跟所有解讀完全不一樣的紅樓夢！到那時你明察秋毫 相信我

首先，不討論紅樓夢是不是一個人寫的這個問題，對於120回的紅樓夢一定要通讀。所以說八十回後是別人寫的人很多都是人云亦云。要研究紅樓夢就要先通讀，然後根據自己的思維找出你感興趣的點來研究。千萬不要建立在任何人對紅樓夢內容判斷的基礎上去看它。文學研究要原創，你發現的東西越稀奇，論證的材料越新穎，才會越有價值。不要去附和大家，紅樓夢不是所謂的大家寫的，所以任何大家的言論都可能是錯的。當然，不要去在意中國的紅學會對你研究成果的態度，學會在中國已經融入了政治和陰謀論，那已經不單單是紅學愛好者的樂園。

雖然不推薦，也不妨讀一讀，劉心武對秦可卿身份的分析有很強的邏輯性。當然，後來又寫了妙玉之死，賈元春之死等猜想性質的小說，感覺有點生硬了。總之，作為有豐富文學創作實踐的紅樓夢研究者，劉心武揭秘紅樓夢繫列文章以一個作家的視角分析紅樓夢所涉及的問題，非常獨到，比其他紅學家的文章好看多了。至於主流紅學研究領域和介入較深的紅學愛好者不接受劉心武的觀點則不足為怪，因為若劉心武的觀點成立，那些紅學大家的乳酪就被這位“外行”動了，能不起來保衛自己的飯碗嗎！同時，對於介入較深的愛好者來說，也不會認可自己原來的觀點不對，反對的太度亦屬必然。

對《紅樓夢》的解讀很多，國家層面的研究，甚至成立了紅學會，魯迅、胡適、俞平伯、周汝昌、馮其庸等學者對紅樓夢都有很深的研究，也都有自己的見解，紅學研究分為兩個方向，一部分是索隱派，一部分是考證派，雙方各自都有各自的解讀，各不相讓。有人甚至笑談，一部小說養活了N多專家，耗費大量錢財和人力，最終仍在嘴炮的過程，紅學會有無存在的必要。劉心武只是其中一個。

劉心武對《紅樓夢》各個人物的解讀，是把他的思路生搬硬套地按照他的猜想找證據，有牽強附會的感覺，不能令人信服。

雖然對秦可卿的猜想，比如身份出生，劉心武透過秦氏在賈府中特殊的地位進行索隱，在脂硯齋的批語中找到大量的證據，認定秦可卿的高貴出生和死亡之謎，有一定的可信度。至於對妙玉林黛玉王熙鳳等人的謎團解讀卻缺少證據，即使有也很牽強。

當然，這只是劉心武先生的自己研究，也沒有強加給任何人，大家可以從另外的角度來看待《紅樓夢》這篇鉅著，況且，劉心武解讀得很詳實，也算客觀嚴謹，沒有中斷沒有挖坑，最後自己根據曹雪芹對人物命運的判詞，加上自己的理解還續寫了《紅樓夢》的後半部，他認為高鶚等人是朝廷欽命續寫的，已經嚴重背離了曹雪芹的原意。劉心武續寫的《續紅樓夢》也有可讀性，建議大家在閒暇時間裡，不妨讀一讀，對紅樓夢裡的人物結局是另一番安排，也是挺有意思的事。

可能《紅樓夢》只是一篇小說，曹雪芹也沒有刻意要隱瞞什麼，更沒有什麼陰謀，只是寫作手法裡運用了草蛇灰線伏脈千里，引得後人如此刻意地尋找答案，並得出大量的結果解讀，曹公若在也會感慨：是你們想多了！

當然，對於劉心武續寫的紅樓夢，已經對各個人物的解讀，見仁見智大家也不要太當真，一家之言，姑妄聽之！

人出名了就可以亂說，比如劉心武解紅樓夢的時候說枉凝眉寫的是賈寶玉和史湘雲以及妙玉。還分析出了林黛玉是被薛寶釵家毒死的，更雷人的是賈母年輕的時候和那個給寶玉提親的道士相戀，後來是愛情悲劇，賈母嫁到賈府了，道士出家了，真噁心

這些所謂紅學家抱著一部紅樓夢吃一輩子，他們的解讀都是胡扯，標新立異 ，欺矇讀者，打著紅學家的名號，騙吃騙喝，沽名釣譽，紅樓夢只不過是一部優秀的文學作品，有必要挖來挖去挖幾十年嗎，越挖越玄，幾乎把紅樓夢整成了一部玄學，讓人越看越糊塗。

為了追求自由啊，別的自由難求的話，那麼讀書想像的自由誰也奪不去。自己去讀原著，願意受哪點啟發就哪點，自己猜想，自己驗證，自己糾正，這個過程就是享受。

利益，成見和嫉妒！紅學會，拿錢也出不來多少成果。周汝昌等憑自己五六十年之功，搞出了匯校本。劉心武等的觀點，於已不同，中文系教授也無容人之量！被教條框死，也不許別人出頭。

看屠女士得諾貝爾獎，中國大部分機構的成果卻沒得，也是一個道理。

胡適全集，生前讓胡適紀念館編，結果幾十年無大成果。李敖憑自己之力出了選集，還被人家告一個道理！

老師的推薦很重要嗎？老師還有師德嗎？都忙著補課掙錢了吧？劉心武老師認真，熱愛《紅樓夢》，為之而潛心細讀，就這種執著，就值得同學們體會和效仿。現在的小孩，在這種社會環境下，浮躁的多，沒有幾個心靜的，都想著岀國讀書呢！

只有劉心武說話和對紅樓夢理解，一聽就感覺有邏輯能銜接，能推理理成一條線，能前後上下里外連結。其他的人還是算了吧，連編排都編不圓範，這就說明入門都沒有入，研究個錘子啊，

《紅樓夢》裡一句經典損人名言，用現代白話文翻譯後很是刺鼻辣眼。《紅樓夢》原作者直接告訴某些人不能看此書，攆走文盲很簡單。

《紅樓夢》被推崇為中國四大名著之首，它也是中國封建社會的百科全書，原因是《紅樓夢》的妙用很多。《紅樓夢》裡有一句星光燦爛的名句：諸公若嫌瑣碎粗鄙呢，則快擲下此書，另覓好書去醒目。此句是反話大家都懂的，此句更是經典損人名言。此句用現代白話文翻譯一下很是刺鼻辣眼，羞煞那些名不副實的大學教授！

《石頭記》成書過程是極其艱辛，字字看來皆是血，十年辛苦不尋常！“瑣碎粗鄙”能是《石頭記》嗎？則快擲下此書，另覓好書去醒目。《石頭記》作者這句話很是刺鼻辣眼，作者是想攆走一些不學無術的假文人！他們是看不懂《石頭記》的。

此句用現代白話文翻譯更直接明瞭，不知道北京天安門，不知道中國歷史常識，說曹雪芹是《紅樓夢》作者的一些人請走開，你們是文盲。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常的《石頭記》不讓文盲看也是合情合理的，誰也不願意把自己辛苦創作的作品給文盲看的，大家都懂的。

最近又有紅學朋友諮詢如何才能讀懂《紅樓夢》，回答簡單。只要是中國人，不管是神童也好，還是社會名人也罷，都要從小學開始學起，小學課程必須先學查數，從一查到一百，知道一加一等於二。漢文學著作《紅樓夢》裡的100條歷史常識就相當於從一查到一百，知道北京天安門就相當於知道一加一等於二。

我認為中文系老師不推薦劉心武的《紅樓夢研究》是正確的。

自康熙59年黃春的紅樓夢研究的索引派文集開始，各種硏究論文從沒有停過，而各種續《紅樓夢》小說也是層出不窮。

研究主要分索引派和考據派，索引派是從內容中找出作家和朝代故事，朝代是從明到清，作家是崇禎，吳梅村，胤礽，胤禩的兒子，甚至有人說是翁同龢，大約有百餘人。但是卻沒什麼實際證據。考證派從胡適開始，非得扎小說中的某個人利曹雪芹家族的親友聯絡起來。而劉心武老師大概是考證派的一個分支吧。

而大學的文學系不是紅學系，也不是小說系，老師要給學生講述中國系統的文學理論，詩詞歌賦，傳奇小說，其中小說是原於生活，高於生活，代表了時代精神的。創作是有一定規律性的。

象《紅樓夢》研究和續書這種情況，包括劉心武老師的作品，實際上是基於個人理解的再創作，而且品種繁多，那一種似乎都有理，但都沒能得到群體的認同。

所以中文系老師不推薦中文系的學生閱讀劉心武老師的作品是正確的，以免被認為是站了隊。

不知道中文系老師為什麼不推薦劉心武解讀版的《紅樓夢》，但是恰好我看過劉心武的解讀和他的探軼小說，說說自己的看法，紅學博大精深，輕拍。

劉心武解讀紅樓夢從秦可卿入手挖掘，一是秦可卿是金陵十二釵中唯一一個在前80回有結局的；二是劉心武發現秦可卿以育嬰堂抱養的孤女身份，生長在秦業膝下，居然能嫁入顯赫的賈家，死後下葬用的棺木也很可疑，是為某王爺準備的萬年不腐的什麼木製成，在最講究門第階級的上流社會，這一系列事情確實有不可思議的地方。劉心武以秦可卿為線索，康熙雍正時代的真實歷史作對比，希望探軼出新的東西，並且把金陵十二釵的身世和結局做了大膽的猜想。其中不乏秦可卿和賈珍之間爆發了真摯的愛情這種顛覆三觀的猜想。

不敢說從文學角度怎樣怎樣，就說他的探軼小說好看不好看吧，一般，因為紅樓夢珠玉在前，電視劇作品太深入人心，對小說人物的印象已經有了比較深刻的印象，秦可卿是被侮辱與被損害的，但是劉心武探軼小說中的秦可卿是“叛逆追求所謂自由”的，作為讀者不太能接受，而且覺得和曹公“千紅一哭”、“萬豔同悲”的基調不符。

此外，劉心武還是沒有走出索隱派的困局，非要在小說中找史實、找陰謀，強行聯絡，稍顯刻意了。

得出以上結論，主要參看了百家講壇劉心武解密紅樓夢、書籍《劉心武解密紅樓夢》、探軼小說《紅樓望月》等，班門弄斧了。不足之處，請斧正。