事實上對於篆書和草書確實大多數人不認識，這是有專業背景的。實際上有好多不搞篆刻不研究草書的書家可能也會有很多不認識的字。書法家的定義實際上是對筆劃、結體、章法三要素的掌握程度。以及書寫者的審美和修養的再現。值得一提的是山東大學的著名書法家蔣維崧教授，寫篆書時在後面用行書再寫一遍以便於識別。足見文人對書法的嚴謹和尊重。是時下很多書寫者應當學習的。

在下認為草書有它自己的規範寫法，而這種規範寫法語文課裡是不教的。我們高考或中考時偶然用一個字的規範草書(加筆或減筆)，閱卷老師可能按錯字對待而減分，所以我們語文老師不只不教而且還不讓寫。慢慢地規範草書是非大眾化而僅僅是書法類的人在用，大部分人不認識也就自然了。至於非規範草書在沒有上下文聯絡時就是書法家也不一定識得(一般書法老師都不讓學生自造草書)。即便是書法家在寫規範草書時，書寫者對筆畫上的粗細、長短、位置變化等也造成不易識得。還有一些書法工作者故弄玄虛，非寫異體字不可，像孔乙己知道茴字有四種寫法。(異體字不是繁體嗎，象香在禾下加二點再寫日，前寫成歬，，太多了)

這個問題倒真不能一概而論，必須一分為二來看，認識與認同也不一樣，譬如正楷、魏碑、隸書基本廣大百姓既能認識也容易認同，而草書、篆書還有繁體字、異體字等字型字型平常接觸和學習的少，認識不多則認同也難，是為欣賞者需要一定的文化水平。而部分書家為求個性，標新立異，無中生有，以故弄玄虛來提升品味其實是因為不自信不自知的表現，有畫字的，有雜技表演的，有以醜為美的，有牽強附會的，則廣大觀眾是既不認識也不認同，雖然能靠炒作流行一時終究經不起時間考驗也終將被市場淘汰。而如果能達到板橋體、毛體的自成一家，既有創新突破又達成協調統一，成熟老練到家，即使有不認識也能被大家認同。

書法家是藝術家，書法家的字不是為了交流，是為了藝術，表現美感與情感。普通老百姓認不出很正常，因為不是每個人都是書法家。

這個問題似乎真實但不難回答。國人認不出來的字怎麼可以稱呼為書法家？首先要知道現在的國人充其量只認識簡化後的簡體字，而書法家們約定要寫的是未簡化字的漢字。所以書法家的作品內容無論是楷書或篆書什麼的國人都不認識。況且作為藝術的全部還包括有草書、甲骨文等，國人不認就更正常不過了。只是書法家自己也是國人！也就是說只要願意在這方面作出努力和研究的國人還是能認識書法家的字。

如果書法家的字真的寫得無人能識那自然不能稱書法家，可以稱為其它什麼家。因為書法是以正確的漢字的正確的書寫方法為唯一載體。今之中書協中及民間有極個別的人寫的那個東西只能是一種圖案設計而已，不能稱之為書法。

字人人會寫，而不是人人都會書法，作為書法家首先必須會運用毛筆寫好漢字，講究執筆，運腕用筆，使墨，結構佈局，章法，氣韻，把漢字的結構特徵用藝術的手法表現出來，而使欣賞者得到藝術享受，如果有人想割裂，醜化漢字，不遵章法，糊亂塗抹，使人看不懂以博眼球，這種所謂的書法一定不會被大眾認可。

能真正稱得上家的人，恕我直言，一個也沒有。書法從李斯開始，(指能見到字跡的人)到民國結束，兩千年的時間，能數得出的名家有幾個？超一流的十多人，頂級的幾十人。二三流的數百人而已。要知道，那是以毛筆為書寫工具的年代。能成名成家的人尚且鳳毛麟角。而以當代提起毛筆就稱書法家的人，讓人看了就感覺是閆芳的隔山打牛一樣的鬧劇。

書法，在做為字的實用基礎上升華為藝術。既然是藝術就不單單是中規中矩。而是更大程度上去體現一種風格，或者說是體現書寫者的心情，……

能稱書法家的字，並不是讓觀者認識與不認識，而是讓觀者感悟書者的書學精神，家學傳承，人文修養，，，，，，書者之民族精神之傳承最為重要。

進而觀其筆法，墨法，結構，章法，氣韻，意象以及整體呈現的美感和撒發出的民族氣息，時代氣息，

餘自藏之，觀賞書法，看的是書家故事，是否值得吾輩學習與傳遞，筆為情驅，墨為意用。如：

書法作為藝術與精神的表達，本質上不在於認字。而認字作為書法是應有的內容。不論行書或草、篆、隸都應有一個基本規範，這就為書寫後的認字提供了基礎。如果失去這個基礎，就會象西方抽象藝術中的線條那樣隨意而為不必為字。從這個意義上說字本來有認與讀嘗的功能。但有些複雜的字不可認也屬正常，但與那些胡亂寫而不能認的字不是一回事。畢競書法作為藝術的表達已脫離了簡單的認字。

書法藝術是個古老的藝術。像京戲一樣，像交響樂一樣，有時我們看不懂，卻依喜歡聽，喜歡看！

比如說，甲骨文作品，草書作品，篆書作品，對“外行”人氏來講確實很難辯識。然而觀賞者是否認識書法家作品不影響書法家的存在！就象中醫一樣，有幾個人知道“肝腎陰虛"的概念呢？然而中醫不因為你不懂中醫就不存在了。簡而言之，專業與非專業的關係！

書法雖然以漢字為依託，然而它卻是一門相當專業的藝術。即便書法家寫的是楷書作品，也是難以讓每個觀賞者都能認識，因為書法家會使用繁體字，抑或是異體字！

趙之謙《楷書安得但見七言聯》 121×27cm×2 西泠印社藏

阮元《隸書採南補東六言聯》紙本隸書 165.2×37.6cm×2 湖南省博物館藏

曾國藩《行書“尊酒歌辭”七言聯》 灑金箋，立軸 170×40×2 中國國家博物館藏（小莽蒼蒼齋原藏，田家英家屬 捐贈）

樓上的這個問題確實問的很尖銳，也是現在中國書法發展教育中一個十分重要的話題。為什麼這麼說呢？其實樓主的這個問題中，不自覺的就點名了現在書法的發展狀況和問題。

為什麼這麼說呢？首先我們要自我反省，中國的書法文化幾千年，伴隨著中國最優秀的文化的發展脈絡，雖然隨著實用性的功能的退化，楷書、行書越來越多的佔據人們的視野，但是作為當時最主要的工具，對於書法的審美和好壞的評定每個人心裡還是有一杆秤的。

這也正是中國文化神奇的地方，中國文化不像西方的數字文化，什麼都需要數字來說明。而是一種類似玄學的含糊的概念，可以說是隻可意會不可言傳。但對於書法的欣賞其實可以舉一個簡單的例子。我們在聽一首英文歌曲的時候，即便不知道這首歌曲的大義，但是這首歌曲有優美的旋律以及歌手對於音階和氣息的掌握我們絕對可以感受到好與壞的。書法也正是如此，古人雖然不在篆書與隸書等字型上有所作為，但對於書法線條、用筆的審美是有的。

另一方面也說明了當今許多問題，現在各種的山寨協會、各種頭銜都附著在一位藝術家的身上，從他的身上看不到一點藝術的氣息都是銅臭味，開始瞎寫、亂題字，也給書法在人們心中的偉大的形象大打折扣。這是現在書法發展的一種怪現象，希望在弘揚傳統文化的同時多多提高人們的鑑賞水品，杜絕這種現象。

就是你認不出來人家才成為的書法家，真沒法！就這麼規定的！好比一泡狗屎加上一個華麗的外包裝，寫上幾個洋字碼，你就蒙啦不是，不知道是啥啦。一旦開啟包裝絕對給你驚喜，燻死你，還是一泡狗屎。我就是這麼理解的，

不是所有書家的字都認不出來，而是有一部分書家故意標新立異，以為這樣就是創新，所以被人們稱為醜書。創新可以.變化可以，標新也可以，但不能離譜，這個譜就是基本的規律和規矩。否則不單是不認識的問題。還會自已走彎路，把別人引上邪路，如啟功的字現在叫啟功體.為什麼？書家應該多反思。你是書家，但不一定能創出書體，所以不要被。。名。。。利.。驅使。很好研究字的造型，然後研究佈局。當然佈局裡包含筆畫在字裡的佈局，字在行裡的佈局，行在篇裡的佈局。

書法是藝術，不是用毛筆寫出來的字就是書法。現在的出版商為了掙錢，把凡是用毛筆寫的字都作為書法出版，搞亂了概念。在網上更不用說了，被人們唾棄上千年的糟粕也擺上書法的書架來賺眼球和流量。書法首先是造型藝術，如各家楷書，隸書，篆書，行書，即使比較亂乎的草書也有型的問題在裡面。

兩個概念.,首先落款有.書，經，文，儀科？，臨，當代又出現了抄，寫，錄，等等，

感覺清朝以前，書，在文人裡排第一位，經，文，是空門（佛仙）的稱謂，所以，當今個人覺得哪來的好書？看到的書只能算合理.（很多的書協包括會長之類.寫出來的看第一眼就吐了，還哪有心情去看他的文法）根本練連隋唐的小學水平都不到，問題是連楷書(基本）都沒寫好就去寫，銘文，篆體（很多文人清末就走偏了，包括一些知名文人）.就好比還沒會走就想飛。所以當代就根不存在大家（我所看到的）大師，都不合格啊～

並不是說寫的不認識就是好書法。你沒有學過草書的話就不認識。其他的書法還是很好認的，比如王羲之《蘭亭序》。還有一點就是練習書法的人大多數臨寫的是繁體字，如果漢字功底不夠的話，也可能不認識。再說了，書法好比美術，而且中國書法是一門古老的藝術，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型於東漢、魏、晉的楷書、行書、草書諸體，書法一直散發著藝術的魅力。就像有人說過：“張旭、懷素、孫過庭寫的好多字都不認識，寫得太潦草了。”主要原因還在於草書不夠過關，還有就是每個人的寫作方式是不同的，然後寫出來的字也會千變萬化，不過只要勤加練習，一定會在書法藝術上有所成就的。

戀上八雅，邀你加入書法社群（一起練字）。

一、我們不妨先來推理說一說

這樣類似的問題似乎有很多，比如：數學家的推理演算，大家認不出來，為什麼還可以稱呼為數學家？科學家做的研究，大家都弄不懂，為什麼還可以稱呼為科學家？......

其實，我們作為常人而言，認不出的字，推理演算不出的數學題，弄不懂的科學研究，等等等等，太多太多了！所以莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯。”

可以說，之所以能夠稱呼為“XX家”的人，一定是在某一個領域內學有所長，有所建樹的人。當然假冒的“XX家”另當別論！我們不能因為自己不懂而去否認別人的探索與成就。

（鍾笑佛老師楷書作品：天道酬勤）

為什麼很多人大言不慚地敢於問“如果書法家的字，大家認不出來，為什麼還可以稱呼為書法家”這樣問題？似乎書法家寫的每一個字都要大家認識！就目前我們大眾的文化普及和藝術修養程度來說，還是很困難！

1、金石書法家要具有非常深厚的古文字的研究與書寫能力，甲骨文、金文、大篆、小篆、漢簡等等，進入裡面就是一個博大精深的古文字殿堂，很多學者窮其一生能夠研究出一點成果，那就是很有建樹了。不僅要能認出來，還要能寫；不僅要能寫，還要寫成書法藝術品，其中的艱辛可想而知。所以說我們吃瓜群眾沒有古文字的學養，要能認識這些書法作品是很困難的。但為什麼大眾不認識還要寫，就是要為研究歷史、考證歷史、弘揚中華文化努力。

2、也有很多人說：我說的不是古文字，我說的就是楷書也看不懂的！好，楷書我們又能普及多少？初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》、《薦季直表》等；東晉以後，南北分裂，北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質樸方嚴，長於榜書，這就是所說的魏碑，典型的如《龍門十二品》，一碑一個姿態，我們要能懂的又能有多少？到唐代書體成熟，書家輩出，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為後世所重，奉為習字的模範。對於大部分來說，寫的唐楷，可能認識，若寫魏晉楷書，不一定能看明白！

3、還有一個問題，就是按照現代印刷體來寫估計也很多人不認識的“繁體字”。我們現在普及簡體字，大家都只認識常用簡體字和極少數的常用繁體字。可是書法講究的就是寫繁體字。一個簡體字可能對應的不止一個繁體字，不同的意義和場合用不同的繁體，比如“後”字、“幾”字這麼常見的兩個小學一年級漢字，它們的繁體字就常常弄得人云裡霧裡，常常用錯。所以，大眾如果沒弄懂繁體字，看書法肯定會有一定障礙！

（鍾笑佛老師楷書作品：大智若愚）

4、再說草書，草書分為章草和今草，而今草又分大草（也稱狂草）和小草。不說那麼複雜，就說一點——草書符號！要想準確地認識或書寫草書，就必須認識草書符號。那麼什麼是草書符號呢？替代楷書的偏旁部首以簡練的符號書寫，即是草書符號。它是根據漢字組成的規律，將組合字分為左、右、上、下、中五類，每一類又據偏旁和部首的不同，分成若干代表符號，使其千變萬化的草書一目瞭然。這些符號是怎麼形成的呢？千百年來，歷代書法家書寫過程中總結其草書的規律，不斷髮展、提煉。到了近代，于右任先生將這些有代表性的草法分門另類，歸納成標準草書符號、使其草法有規律可循。如果讀者朋友能把大部分的草書符合弄明白，再來看看草書就不會說不認識了！

好了，我們普通大眾，肯定沒有那麼多的時間和精力去弄明白那麼多問題。這些都是書法家（我說的可不是假冒書法家或江湖書法家）該乾的事！也不影響我們對書法藝術的欣賞。

黃永玉曾舉了這麼個例子：有人去問畢加索：“你的畫我如何看不懂啊？”畢加索問：“你聽過鳥叫嗎？”“聽過。”“好聽嗎？”“好聽。”“你懂嗎？”

大家好！我是墨韻書香1314。

我先上圖，大家看看認不認識哈？能認識多少個字？我相信絕大多數人都不認識吧！除非他是學草書的，對草書有大量的研究，也許沒問題。

那既然大家都認不出來，他可以稱呼為書法家嗎？所以這個問題問得太次了，太沒水準了。

我告訴各位他就是中華第一草書：懷素，作品名為《自敘貼》內容為自述寫草書的經歷和經驗，和當時士大夫對他書法的品評，即當時的著名人物如顏真卿、戴敘倫等對他的草書的讚頌。

難道你會認為懷素不是書法家嗎？

書法家的字和大家認不認識沒有任何關係，書法字型種類多，大篆，小篆，隸書，楷書，行書，草書，魏碑，狂草之分，每位書法家的主攻方向不同，不能一概而論，比如篆體字，拿到現在來人，幾乎沒幾個人能認出來，就算是書法家如果沒練習過，也很難認出來，很難認全，何況其他人呢！

認不出來也要看情況，比如普通人不認識草書可能是不懂草法，若書法界的人士也不認識的草書，也可能是書者的草法有問題。

當一件事被稱為藝術的時候，她可能會不被大部分人所接受。如西方的現代派繪畫，不能因為我們不懂，而否認畢加索是畫家。對於一幅經典的書法作品，更不能因為我們字不認識而否定她的藝術價值。要不然真的就顯得太膚淺了。

大部分人不認識的原因：

一、篆書：篆書離我們較為久遠，可能更多的人不認識，但秦代李斯、唐代李陽冰、清代鄧石如、吳熙載、吳昌碩等都以篆書名世，他們是書法家不會有人有異議。李陽冰《城隍廟碑》

二、草書：自古草書大家有很多，漢代張芝、唐代張旭、懷素、孫過庭、明代黃道周、清代傅山，個頂個的書法大家，他們的字，對於大多數人來說，又有幾人認識。懷素《苦筍帖》

三、繁體字：建國後，大陸推行簡體字。到現在，認識繁體字的人越來越少，可能一幅經典楷書作品，有些人不一定能認全。

四、現代書法：爭議最大的應該是現代書法，誇張、變形，打破漢字原有用筆、結字規律。有的人認為這是對傳統書法的一種踐踏而不能接受。中國書法從古至今都是在不斷髮展的，現代書法不過是今人的一種探索，應該給予理解。白砥現代書法

西方人眼中的中國書法：

絕大多數西方人可能連漢字都不認識，但是他們懂得欣賞中國書法，一根根線條、一個個姿態，是他們欣賞書法的角度，在他們眼中，字即是畫。西方人眼中，這叫線條藝術