對呀，人如果不比較的話，本事也就體現不出來。同樣一個活，有人幹得快，有人幹得慢，有人幹得精緻叫人愛不釋手，有人幹得粗糙，叫人不願看，有人背不動，有人很輕鬆得背起。這就叫:不比不知道一比嚇一跳。在一塊做比較，才能看出每個人能力的大小。就像有兩塊田。各一畝地，同樣投資，兩塊地收穫以後，數量相差3OO斤。說明地質的問題，泥土地產量高，泥土地能存住水，產量高，沙土地存不住水，不斷地澆水，產量也不一定趕得上泥土地，所以兩塊地相比較才知產量。

謝邀，人首先要給自己定好位，屬於那類人，如果你是能力體驗型的人，就是自信能力超群，你跟誰去比。古往今來例子很多不用列舉。如果你的能需要在集體中去體現，盡力做好一個螺絲釘中去發光。如果你滿足於溫飽就在節衣縮食中想辦法。總之，安排好，過好自己的日子就是能力，找不好自己的位子，混的不如人了(條件相同)就是失敗一一無能唄！

種田，同樣的田，種、肥比的是精耕細作，鋤草鬆土，增加土埌的含氧量，水份適當根部發達，自然苗旺，毛主席有水肥密保管等等八字憲法。可以參照，好象和第一問聯絡不大，淺見而己。

人和人相比，只是拿對方作為參照物，兩人之間有差距是有多方面原因。同樣高低胖膄，有人身體健康有人疾病纏身，有人勤於鍛鍊有人懶惰成性，有人頭腦靈活有人反應遲鈍，有人尊老愛幼有人凶神惡煞。總之，人要心態端正努力奮進，不可違背良心和做人的最基本的道德底線。

謝邀！人與人比較，個人認為，有許多前提（或者說先決條件）。比如，相同的環境，相同的條件，相同的年齡，相同的學歷，相同的經歷，相同的比較內容……如此等等，不一而足。但是，大千世界，每個人的情況千差萬別，基本上不存在上述的必要先決條件，所以，在毫無前提下的比較，是沒有任何意義的。（這與兩塊相同的田完全不一樣，兩塊田的元素很單一，畝數相同 土地土質一樣，前提一致。所以可作比較的就是種地人的本事了）但拿到生活中去比較，因為不存在完全一樣的先決條件，所以不具備可比性。況且，如網友所述，甲的書法功力深厚，有所造詣，乙的電腦平面設計很厲害，丙的藝術表演（唱歌，舞蹈，戲曲，器樂演奏）很突出，丁的文學水平成就明顯。而且在各自的領域裡都取得了很好的發展與成就，並以此帶來了相當不錯的生活。你說，甲乙丙丁誰的本事大呢？個人有感而發，權當探討吧。

答，沒有比較，怎能得出負差是畝產300斤呢！

人的能力，必須要有’比較’才能’體現‘，假如都沒有比較，那就是：貧下中農管理學校。

實踐是檢驗真理的唯一標準。

記得“評工記分的年代”。傻二，是九分八，我同樣是九分八，

春去春來，春春富貴，

代前代後，代代榮華。

首先題主的問題有點提的矛盾。不比較，又要有體現。不比較又何來體現。凡事都要比較。有對比才有傷害，有比較才有競爭，有比較才有了社會的進步。

國與國之間的比較，比的是國力，家庭與家庭之間的比較，比的是齊心，人與人之間的比較，比的是個人能力，能力又分體能、技能、智商、情商、錢商的比較，動物之間也存在比較，肉弱強食，是天生的法則。

企業與企業之間比的是：資源，人力，財力，核心技術，市場佔有率等等。沒有對比，人也無法體現自己，更無法去反省自身。自生自滅就會天生天滅。沒有了對比，你就會很多事情都會不明就理。也不可能認識自己瞭解自己。不知道自己何事為對何事為錯。人也就將回歸到畜無害！

沒有了對比，也就像題主說的，同樣一畝稻田，人家高產多你300公斤，也就沒有了任何意義。也就成了大鍋飯時期。只要你出工，就記分，就均分糧食有飯吃。大家都吃不好吃不飽。而一分田到戶，勤奮的家庭年年有餘糧，而不勤奮的日日望他鍋。

社會的進步，是人為的有選擇性的對比進化。就是因為有了對比進化，才有了人不斷的演化高智商高情商。不論是在哪，你都能看到對比的存在。體育競技，電遊競技，航空競備，軍隊競備。

總之，沒有了對比的社會，社會也不將存在，人也類同於傀儡，生又何義死又何妨！

我們這個社會只重文憑，不重真本事，(那些頂端科學家除外)有什麼可比？大部分人一旦踏入仕途，在崗位上沒待幾天就去進修拿文憑，回來又升職，再進修再升職，真本事從何而來？因為人際關係比本事更重要。同樣兩塊田各一畝，同樣施肥，下同樣功夫怎麼會負差300斤？300斤被私吞了！大學生和農民工幹同樣的活，大學生工資5000，農民工3000，能比較嗎？其實社會有本事的人有很多，但千萬不要去比較，否則會吐血。

人不能和物相比較，也不能都去比較(和人人)常言道人和人比氣死人這道理早己家喻戶曉…因此，我認為知足者就好了…過好自己本份家事生活，不看不比別人吃什麼?也不和別人去比吃穿?自己吃的好是自己所能得到，穿的在好只是給別人看的…故此俺的處事為人，就是吃的好，穿過得去，不和張三李四比…車比房比鈔票，比老婆票亮…哈哈哈！自樂自娛開心天天就好了…健康長壽就好…實在要比就比同年齡人，誰最健康…長壽就0K了…開心…

人的本事大多是透過比較方能獲得誰高誰低的結果，如果不比較僅憑口說意評，決難找出二者之間的差距。

猶如種田一樣，兩畝同樣大小的田地，前者精心施肥助草防治病蟲害等，投入了大量人力物力財力以及獨特的技術，獲得的產量也較之後者多出300斤。

後者雖然也有同樣的投入，但是在關鍵技術上略遜一籌，故爾敗於前者。

因此人只有透過比較，彼此的本事才能充分地體現出來。

天生萬物都是有差別的，即使不用刻意去比較，當你比須對某事某人作出評判的時候，其實你已經誤入“比較”的圈套，這是迴避不了的，至於怎麼才能體現“本事”，我覺得不必過於糾結，只要你能充分認識到個體本身就是存在差異這個事實，那麼你的困惑就不再是問題了。

主要有以下幾點需要去認識:1.任何人或物，只要不是機器製造的都是存在個體上的差異的，即使同一塊地種出同一種糧食，它的任意兩顆單株產量和質量也是有差距的，不會完全相同，即使雙胞胎兄弟的長相也沒有絕對相同的，能力當然更不可能一樣；2.人的能力體現是多種多樣的，比如有人唱歌很好，而有人跳舞特別優秀，有的人演講有天份，有人不擅長語言表達，可寫作非常優秀，尤其現代社會分工越來越細，每個人都不可能全能型人才，只要你有心肯定有體現“本事”的機會；3.“本事”與環境、機遇、毅力有關，天才只極少數，所以我們只要在某一方面有天賦，就應該努力的同時捕捉機遇，然後堅持下去，肯定有體現你本事的時候。祝你好運！

人不是和人比較互爭高低，這是沒有用的，得不償失的。如果是，其結果必然只有一個：你死我活戓我死你活。這是沒有必要的，也不是人類社會發展需要的。

這與兩塊田做比較是錯誤的！

那麼人究竟該與誰去比較呢？

最簡單的做法是與自已比。比掌握知識的高度，學習技術的精度和豐富閱歷的寬度。只要達到此，人就是一個優秀的人，一個脫離了低階趣味有益於人類的人。這是由人的本性決定的。

人的本性就是人往高處走。這是所有人的共性，人是嚮往美好的東西的，美麗的人，好的物品都是所有人追求和喜歡的。那麼美麗的人和好的物品又是從何而來呢？是人類自身創造的，不是天上掉下來。因此，人不能和別人比，要和自已比，首先要使自已成為一個有用的人。成為有用的人的基本條件就是不斷地學習和掌握知識的高度和學習技術的精度。如人從健康的受精卵開始到胎教、順產、嬰兒1至12個月，1歲到三歲、到5歲的嬰幼兒期託兒所、幼兒園、小學、初中、高中到大學、到研究生碩士、博士、博士後；以及工作後從初級工、中級工、高階工，幹到本專業本行業的行家裡手，大國工匠。這都是與自已比的結果，而不是與別人比的結果。

在這個問題上有兩種不同的做法。一種是掠奪式，另一種是共同奮鬥式。

掠奪式即分為窮人和富人。這種方式從奴隸社會開始，到封建制社會全面發展，到資本主義社會達到頂峰。主張窮人天生就是窮命，為富人賣力和為富人服務，窮人必須服從富人的管理，服從富人的指揮；

共同奮鬥式主張人人平等，共同發展，共同富裕，共同創造美好生活。從人類社會發展規律看，”每個人的自由發展是一切人全面發展的條件〞，建設人類命運共同體將逐步成為社會主流和歷史洪流，只要我們每個人都成為最優秀的人，就是對民族對國家對人類有用的人。

至於兩塊田的喻義，兩塊田都是沒有生命力的不動產。是完全靠人去經營才能產出糧食，收成好壞不是田造成的，而是人的經營所致。所以，人是智慧的高階物種，人能夠遵循自然規律改造自然，也可以改變社會，人定勝天就是這個理。

管見了。