草書符號是先人創造的，經過歷代書家完善共同認證的。草書符號是固定俗成的。不能胡亂改動變動，不能為了簡便就隨意簡化。反之，如果隨便簡化，草書寫出來就亂套了，沒人認識了！

草書符號是歷代書家共同完善約定俗成的，他已經是簡而又簡的符號了，其實草書符號已經是漢字的簡化了，他不僅僅是書寫簡化，而且是符合書法審美標準的漢字了，如果說再簡，那也要經過以後的書家不斷的完善，達成共識，約定俗成才行，否則就亂套了，恐怕寫出來的草書誰也不認識。

不可能，書法能視為一種藝術，在於其的差異性和猜測性，尤其是草書，它的多樣化與神秘性把這個藝術推上了頂峰。顧名思意，頂峰之美，不是人人都能認知的，所以，絕大多數人站在“草書”面前發呆，“欣賞”而不敢朗讀出聲，只在心裡猜！

這個話題好，應該在中學生課堂傳授標準草書的寫法，以利於草書這門藝術技術的傳播和健康發展。也利於揭穿醜書怪書騙子們行騙的伎倆，草書也沒有那麼神秘，不過是快速便捷地書寫文字表情達意而已。以往過分簡化漢字搞得楷書混亂，沒有美感不說還失去了漢字的韻味和美好會意功能。

所以我認為標準草書，完善的草書能夠實現比簡化字更簡便快捷。但是現在打字語音手機電腦交流，這個改革有點晚了。

時代在與時俱進，草書能不能像簡化字轉變，這也許是許多書法愛好者共同探討的問題，只要讓大家認同，簡單明確，不是沒有不可能的，草書符號許多是由繁體字筆畫演變而來，許多繁體書寫方現在在校學生是不認識的，從漢字演變過程，到現代的簡化字型，古人也在不斷的探取各種書寫奧秒，不斷創新各種書寫方法，以求達到一個更高的水準，不是不可能的，任何東西都有被取代的可能，古人尚且如此，更何況這是一個，追求，創新的時代。

草書是從隸書的快寫中逐步誕生出來的，在漢代它的目的就是實用。而在這個過程中人們不斷總結經驗與技巧使得草書在實用的同時更加的美觀。等到魏晉時期王羲之等人的推動發展讓草書發展成今草，這些過程中草書大放異彩，但由於這個時期是藝術的自覺時期，因此草書從最初的實用慢慢脫離成以審美為主的藝術形象。

及至唐代有“癲張狂素”之稱的張旭、釋懷素，更是不拘字法只是以宣洩情緒為主，發展成連綿的草書風格，這個時期規範化的楷書到成為了實用的字型。再往後活字印刷術各類摹刻技術的發展，以及為了滿足易於辨認的需求，草書已經滿滿退出實用字型舞臺。因此簡體字普及是歷史的必然，它是能取代草書的實用與辨認的一種字型。

能，但是這個人有影響力的人還沒有出現！

草書是書法是的CROWN，草書講究的是氣韻相通，飄逸灑脫，天馬行空，滿紙菸雲的效果。

每個時代由於人文事物的不同，產生的草書各既特色，但是他們都是以草符為準則，有規矩的延續著。

草符之所以還沒有像簡體中國字一樣的普及，由於他不是官方的書寫字，草書用的多的地方是起記錄作用和個人的喜愛，特別能痛快的抒發自己的心情。

有一天，一個人的出現，就能把草符簡單化（如於右任老先生著作的標準草書，已經大大的簡化了草書的繁瑣），這個人要才高八斗，獨步天下，他的文化修養，書法成就無人能及，人們都服他，他寫的字自然就是準則，這樣就可以把草符簡化。還有就是國家出面制定統一的標準草書符號，這樣也可以實現，但是這樣的話，就失去了草書的自由奔放，無拘無束的個性，草書就會死氣沉沉的，失去了他靚麗。

雖然寫書法的人雖然多數都喜歡草書，但是要把草書練好又不容易，所以沒有多少人去練草書，由於不屬於大眾，想要把草書符合簡化這件事，是一時半刻是實現不了的。

我認為有可能。

可能的是縱觀書法史上屢次的變革，都是隨著時代的發展而做出改變的，例如秦朝時候的書同文，變大篆為小篆，再變為隸書，章草，楷書，行書，草書等，都是與時俱進的表現，所以我們這樣一個飛速發展的新時代，當然也一定會有新的時代發展要求，所以我們也可以在原來的基礎上，例如我覺得可以在於右任標準草書的基礎上，再做一些修補改變，也不是不可以的，這個當然需要國家層面上的政策支援，在中國書協的領導下，組織一批文字學，訓詁學，美學方面的專家，結合一批書法家來系統進行，至少也可以做一些有益的嘗試運用。

其次，我認為我們的書法家，思想意識與美學追求，也應該與時俱進，要具備有推陳出新的覺悟，內容要新，表現手法也要新，不要老是寫那些老掉牙的幾首古詩或者四個字成語大全，一定要有時代的要求與特點，這樣才能真正配得上人民藝術家，時代藝術家。現在的中國，是真正實現中國夢的時候，高昂的，奮發向上的精神，開闊寬廣的前程錦繡，都要求我們的書法家

要肩負時代重任，真正像歷史上的書法大家，建立一座座的豐碑。

書法演變是一個過程。草書是在隸書的基礎上為了書寫簡便演變而來，隸書又是從篆書演變而來，篆書則是從更早更原始的鐘鼎文、金文、甲骨文等等逐步演變而來。草書一路演變下來，必然或多或少繼承著前面這幾種字型的遺風遺韻、字畫構造和章法等，尤其很大程度上繼承於它的近端來源隸書。所以說它不可能是憑空創造出來的，有相對固定的寫法和章法，而且因為它正是為了追求書寫速度和流利而從隸書演變而來，已經相當簡化便利了，又經不同歷史時期一代又一代書法家的提煉和積澱，形成了比較成熟的藝術標準，約定俗成沿承到今天，無以再簡了。若再人為加以簡化，必將影響它的藝術欣賞價值，和歷史文化價值，造成書法藝術標準的混亂。

草書當然可以實現與時俱進並與其本身風格就簡而為之，草書之所以有魅力吸引書法愛好者主要是她更能性情表達揮酒自如，從書法體驗上講草書更為精深是書法中最高之境界也，難學難掌握，但須把漢字造型更簡便恐怕還須相當一段時間進化，把通用字可作為相對標準，儘量規範，但一些個性字就不贊成統一，因為這也是草書之精華之所在，從藝術角度上講更應讓其百花齊放些才是，漢字本身特點使得其才有這樣不同，當然她可與我們生活走得更近一些如在生活用具上，日常服飾上更好的呈現其神采融入到大眾生活中，則是完全可以的。把這種筆意綿綿、酣暢淋漓之情感表達而重現人間使其藝逐新煥異彩！

肯定是可以的，漢字是語言的表象，主要看推廣的力度，草書是書法藝術的集大成者，簡潔，率性 ，書寫流暢，在日本的文字中，就有很多草體書法，是非常優美的。

個人覺得不太好，雖然有標準草書一說，但是草書更多的表達一個人的性情而更具藝術性，完全把它像楷書一樣規範未免有點拘泥不自然，當今簡化字的寫法有不少也來源於草書，所以再把草書符號話反而有點混淆不清，不過話雖如此，我們平時在練習草書的時候也還是應該保持一定的規範，草書代表性情，但不代表亂寫，在草書的範圍之內可以任意發揮，但不要自作聰明，自成一體，任何東西都是有約束性的。

草書和行書是書法中實用性最高的，尤其行書。因為草書沒有書法基礎的人基本不認識，受眾面小。但是草書的欣賞程度高，能將作品的美傳遞給大眾。

要說草書還能否更加簡便？個人覺得沒有可能，也沒有那個必要。因為傳下來的草書是經過幾千年古代書法家的創造流傳下來的，除非再出現像古代那樣毛筆不離手，個個都是書法家的盛世。因為現在不可能出現那種以書法作為社交書信的時代了，所以也不可能在書法上超越古人，既然超越不了古人，何談創新。現在是資訊科技高度發達的社會，高科技層產品出不窮，除非少部分書法愛好者寫寫字，大部分人已經脫離了硬筆書法，更何況是毛筆。好在國家開始倡導書法，鼓勵從小學習書法，但是要超越古人的時代不會出現了！

我是予小草，我來回答。

現代簡體漢字的形成，根本原因是歷史趨勢的發展結果。漢字為上古時代的漢族先民所發明創制並作改進，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，發展至漢朝隸變，至唐朝楷化為今日所用的手寫字型標準—正楷。

漢字在古代已發展至高度完備的水準，不單中國使用，在很長時期內還充當東亞地區唯一的國際交流文字。20世紀前都是日本、北韓半島、越南等國家官方的書面規範文字，東亞諸國都有一定程度地自行創制漢字。

草書是漢字的一種字型，特點是結構簡省、筆畫連綿。草書形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分，而今草又分大草（也稱狂草）和小草，在狂亂中盡顯藝術之美。

草書主要是被書法家們帶火的，當時通用的是“草隸”，即潦草的隸書，後來逐漸發展，形成一種具有藝術價值的“章草”。漢末的時候，張芝變革“章草”為“今草”，字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發展為筆勢連綿迴繞，字形變化繁多的“狂草”。現在，草書為書法家所常用。

①電腦和手機的普及，大家交流和傳遞資訊的方式都已經改變

在中國的話，我們平時跟家人或者朋友聊天，要不就是打電話或者是發微信，用鍵盤敲字，平時手寫都很少。可能大家都已經習慣用手機來傳遞訊息，工作上面的編輯文字，也不會選擇手寫的方式，而是在電腦上的WORD打字進行編輯，因為這樣的效率更高，也更加的節省時間。現在每天拿筆寫字的除了學生這個大群體，其他的群體都不是很廣。連簡體漢字都寫的少了，更別說是寫草書了。

②草書和簡體漢字上的形體有一定的差異，國家也在全面推廣簡體漢字

我們看過字典或者專門查過就知道，簡體漢字是繁體文字簡化而來，而草書字還是要用繁體字來書寫才好看。再加上，現在的學生上學，課本也好，還是各大報紙也好，都是將簡體漢字來作為官方文字。草書可能有多少人，因為連筆，而寫得很好，可能還是有不認識的情況出現。草書的複雜性，也增加了推廣的難度。

現在很多廣告牌上，或者一些海報上，電視熒幕上，電影大字幕這些會為了提高一個文化檔次和價值會選擇採用草書的書寫。草書也有一批屬於自己的書法愛好家的喜愛，他們也在日復一日的練習書法，在一些展覽會上我們也能看到很多書法家的藝術作品。草書在寫法上，也得配合毛筆來寫，在現代這個求快，浮躁的時代，更加難了。

綜合以上，草書要想達到和簡體漢字的地位，基本上不可能。現在能做的，就是鼓勵青年人和喜歡書法的人學習，繼承和發揚，讓草書的價值繼續發光，被華人重視起來，這才是最重要的。

草書符號化，並不是什麼新鮮事物，早在近百年之前，被譽為“當代草聖”的于右任先生，就發起過“草書標準化”活動。

大約1929年，于右任先生開始研究草書標準化問題。1932年，他在上海成立草書研究社。他系統研究前人優秀草書，並編成《標準草書千字文》。

平心而論，于右任的《標準草書》對於草書初學者而言，具有一定作用，能規範初學者的草法，提高他們的學習效率。

但是，于右任的“標準草書”最終徹頭徹尾地失敗了，因為他忽視了關鍵的一點：草書的人性化。

書法因實用而產生，草書也產生了實際的書寫之中，但草書所包含的豐富情感，卻是之前的書體篆書和隸書所不具備的，因此，它一產生即開始脫離實用，而沿著藝術化的道路飛奔，以至很多人因其難於辨識而提出異議。

漢代趙壹在其著名的《非草書》中，一方面描寫了當時大眾對草書的喜愛，一方面又因其不易辨識，而認為草書不久將要消亡。

但一千多年過去了，草書不僅沒有消亡，反而越來越受到大眾的喜愛，這正是因為其人性化特性。

回到草書的符號化，同一個符號，不同的作者，提按不同，寫出的模樣也會大相徑庭，同樣難於辯識，比如“天”字。

可見，草書的標準化、符號化，不過是個美好的夢想，脫離了草書的思想性、抒情性與人性化，它只會成為書法上的烏托邦。

為什麼說這個問題大呢？咱們小說簡體字，簡體字是在郭沫若的主持下編制的，其主要思想是以草書為參考進行的！或許多數人沒有覺得有什麼不便之處，可是對於真正的書法精深者來說，從繁體到簡體有很多的字不利於書寫，比如劉字，對字，還有書字，咱們說書字，因為草書是書法大家的總結寫起來很流暢，可是寫簡筆的楷書就是不如繁體好安排結構！

所以說呢！除非是你能達到書法大家的地步，那樣或許在你的倡導下能夠把草書進一步簡化，不然，即使是你有權勢去更改草書程式碼，但，你可能會給後世留下紕漏，你也有被後世批評的可能。

現在的問題是刻苦練習書法，爭取成為書法的大家，那時，你可能有機會改變一些遊戲的規則！

我認為應該可以。自從草書出現以來，就有簡潔，書寫方便的特點和追求，但他雖然有一定的簡化規律，同時也存在一個字不同書家有不同寫法。這就給學習推廣帶來困擾。民國時期著名書法家于右任在草書標準化方面進行了有益的探索。他編寫了巜標準草書》書，在漢字元號化方面有很大貢獻。如果國家要想草書普及的話，可以在於右任的研究基礎上進一步規範，然後把這項內容安排在九年義務教育規定的內容中，大眾接受了推廣了，所以漢字草書符號化就有可能實現。本人觀點，僅供參考