俗稱6不玩：違法的不要玩、陪葬的不要玩、吃藥打眼的不要玩、買不起的不要玩、玩“過”的不要玩、不懂的不要玩

1、違法的不要玩

當今流行的文玩中，野生動物製品佔有相當的比例。除了象牙、犀角，還有鶴頂紅、羚羊角、虎爪、熊牙等等。你可知道，隱藏在它們背後的，是生命最無助的吶喊，是無數次血腥的屠殺。 沒有買賣，就沒有殺害。所以，我們倡議： 尊重生命，反對殺戮，拒絕一切帶血的文玩，還野生動物一個明朗的天空！

我們喜歡活著的老虎

我們反對殺戮

我們拒絕虎爪、虎牙、虎骨等帶血的文玩

我們喜歡活著的大象

我們反對殺戮

我們拒絕一切新象牙製品

我們喜歡活著的犀牛

我們反對殺戮

我們拒絕一切新的犀角製品

我們喜歡活著的盔犀鳥

我們反對殺戮

我們拒絕一切鳥頭製品

我們喜歡活著的河馬

我們反對殺戮

我們拒絕一切河馬牙製品

我們喜歡活著的熊熊

我們反對殺戮

我們拒絕熊牙、熊膽和熊掌

我們喜歡活著的大灰狼

我們反對殺戮

我們拒絕狼牙

我們喜歡活著的羚羊

我們反對殺戮 我們拒絕一切羚羊角製品

我們喜歡活著的穿山甲

我們反對殺戮

我們拒絕一切穿山甲製品

我們喜歡活著的海獅

我們反對殺戮我們拒絕一切海象牙製品

我們喜歡活著的玳瑁

我們反對屠殺

我們拒絕一切玳瑁製品

2、陪葬的不要玩

玉琀蟬

西周以來，人們相信玉有使屍身不腐的作用，春秋戰國以後，人們開始在逝者口中放置小件玉器。而放置於逝者口中的玉器就稱之為玉琀，其中最為常見的就是玉琀蟬。由於漢代盛行厚葬，因此這種風俗到漢代尤為流行，成為一種普遍的習俗。自漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生，寄託著人死後蟄伏於地下精神不滅、生命往復，有朝一日像蟬一樣破土而出、獲得新生的願望。

那個據說，還有塞下面的。。。。。你懂了我就不說了，唉，估計送你都不要！

明代蜜蠟

所謂明蠟，極少數是家族傳承下來的，即使是有也是西藏地區的傳世物品，其餘的明蠟基本上都是從古墓裡挖出來的。藏傳的和中東的蜜蠟是作為貨幣用的，不在此列。

所以一般人入手明蠟，如果圖案和做工不是藏族風格，基本上可以當作是墓葬品了，新手就不要入手了。

鎮墓獸

看著圖片很多人就當時華爾街金牛買回去了，圖個吉利擺在案頭，其實這是個地地道道的鎮墓獸。古代漢族風俗認為，陰間有各種野鬼惡鬼，會危害死者的鬼魂。因此設定鎮墓獸的目的首先是為避邪，以佑護死者亡魂的安寧。

對貔貅認識不足的朋友，也許會把他們當成辟邪神獸買回去做看門獅子，想象一下民宅佈置成了冥宅，能好嗎？

朝珠和頂戴花翎

清代官員死後，都是要穿朝服、佩戴朝珠和頂戴花翎。所以，中國殭屍的形象基本都是清朝官員的模樣。

所以，真正的清朝朝珠，基本都伴隨著官員死後陪葬了，市面上流傳的，大多是盜墓者的傑作。

好多人拿去鑑定說是祖傳的。一般來說，要麼是祖上挖的，要麼是祖上買的。

血沁古玉

對於古玉咱們就不用多說了，一句話全部都是陪葬品，現代人對古玉那麼追捧，也不在乎陪葬不陪葬了！

但是有一種古玉千萬不要碰，那就是帶有血沁的古玉，說血沁堅持是一塊遮羞布，其實就是死者的隨身玉器，在棺材受到屍水的長期浸泡形成的沁色。

金絲楠

金絲楠和“陰沉金絲楠”是兩個概念，陰沉金絲楠雖然名字聽上去恐怖，但是確實和古墓無關。金絲楠由於其耐腐蝕耐蟲咬的特點，古人一般用來打造棺材起到保護屍體的作用，有些奸商從古墓裡將棺材拖出後製作各種文玩飾品，可見人心啊！

沒有買賣就沒有殺害，其實有時候感覺這句話還有修改的空間。

而“陰沉金絲楠”大多為現代人打撈出來的，南方山區泥石流眾多，好多金絲楠樹木被泥石流帶入地下或則河床，沉積地下或則淤泥之中，由於金絲楠季度耐腐蝕，一般在淤泥中能儲存3000年之久，加之現代先進的打撈工藝，近幾年數量激增，價格被紛紛打壓。

3、吃藥打眼的不要玩

說到吃藥打眼，很多迷友肯定是深有體會，估計每一個喜歡文玩的朋友，都有過吃藥打眼的時候，雖然我們對這個深惡痛絕，但也正是在這一次次吃藥打眼中，我們逐漸成長。依我看，這個得分兩種，一種是買貴了，一種是作假，移花接木的。前者，如果是真東西，還是可以玩的，就是得看玩者過不過得了自己心裡這關。後者，就不要玩了，玩文玩就要玩對才叫玩。

4、買不起的不要玩

文玩這東西，歸根到底，其核心就是盤玩中的樂趣，而不是“貴”。工薪收入，首當養家，得有閒錢，玩個興趣可以，倘以玩而降低家人生活質量，則本末倒置，不可玩。文玩無貴賤之分，一定是要根據自己的經濟實力來，有錢咱可以玩些更精緻的，沒錢也能玩出快樂，這可能就是文玩最大的魅力。

玩文玩本身是修身養性的事兒，現如今卻漸漸的變了味道......有幾種材質的文玩手串，是我們文玩人萬萬不能碰的！

如今又很多玩友開始攀比誰戴的文玩手串更稀缺，誰戴的文玩物件更值錢。這些文玩不僅在一定程度上觸碰了文玩人的底線，而且殺生而得的文玩佛珠想要實現庇護主人的作用也是太可笑了！

下面一起看看：

NO.1 蛇骨手串

蛇骨手串是從印度流傳過來的，現在國內也有很多蛇骨手串，其實都是南方商戶養殖的蛇自己弄死做成了手串。蛇骨手串帶有那種腥臭的味道，戴著也是很重口味的。

NO.2 玳瑁

玳瑁屬於中國二級保護動物，它是長壽龜的一種。玳瑁龜之所以被做成了人們所鍾愛的文玩，主要原因就是因為玳瑁背部的鱗甲紋理非常迷人，在古代的時候就是價值連城的珍寶。

正是因為玳瑁龜的鱗甲能夠給商人們帶來比較大的經濟利益，很多人開始大量的捕獲玳瑁，在加工玳瑁製品的時候所使用的手段也是非常殘忍的，讓人看了之後覺得不寒而慄。

為了讓玳瑁龜鱗甲的顏色更好的儲存，很多黑心商家會採用極為殘忍的手段來對待玳瑁龜，即活體掏洞。

就是從玳瑁龜的尾部開始，用利器將玳瑁的肉和內臟拉出，玳瑁龜會發出極為慘烈的悲鳴。還有的人將玳瑁放在開水中活活的燙死，這樣也是讓了讓鱗甲的顏色更美觀，賣出更高的價格。

NO.3 象牙

象牙的交易在很早以前就已經存在了，拔取象牙的過程也是極為殘忍的。很多獵殺者為了讓象牙的色澤看起來更完美，在大象還活著的時候就硬生生的將象牙拔下來，目的就是讓大象的血液能夠湧入到象牙內部，讓象牙的顏色看起來更紅潤。

雖然說已經禁止了象牙的交易，但是每年還是有大部分的象牙製品流入了中國文玩市場。

NO.4 犀牛角

經常混跡文玩圈的人都知道，犀牛角的價格可以與黃金所匹敵，在高利潤的驅使下，越來越多的人開始非法獵殺犀牛，讓犀牛的數量一度銳減到瀕危狀態。

NO.5 鶴頂紅

鶴頂紅就是盔犀鳥的頭骨，用這樣的東西當文玩確實是很殘忍的。

而且還會有一些人在盔犀鳥的頭骨上雕刻上佛像，這樣的佛像怎麼能起到庇護主人的作用？

南妃希望我們大家都能從自己做起，抵制帶血類的文玩！！

文玩人在大眾的眼中一直是非常有素質，嚴於待己的形象，而空空也覺得像我們文玩人應該以自持為自己的目標，不應該為其他的生靈造成不必要的殺害！所以保護文玩人的底線就是不要觸碰珍惜的動物。空空在此為大家列舉一二吧！

一.象牙

象牙狹義地說是雄性象的獠牙。象牙往往被加工成藝術品、首飾或珠寶。在中國古代被宮廷權貴所用，製成笏板、筆筒、擺件等。古代象牙製品是歷史上流傳下來的，可以進行收藏；但由於當代象牙及象牙製品的交易只能帶來更多的殺戮，應該絕對禁止。

二.犀牛角

犀牛角在古代就與夜光璧、明月珠齊名。如今流存於世的犀角雕器多為中國明清兩代所制，犀牛角雕刻成為古代角雕的著名品種。而今犀牛屬於瀕危保護動物，犀角不能再被用做角雕材料，犀牛角雕作為中國古代藝術品中的一朵奇葩已成了絕響。

三.羚羊角　　

羚羊角是一種很珍貴的藥材，質地細膩，溫潤，塞加羚羊角被認為是品質最好的。只有雄性羚羊才生有美麗的羚羊角。羚羊角極佳的藥用效果以及稀少的數量，使得其價格極高。塞加羚羊已經被列為極危動物物種，堅決抵制非法販賣。

四.紅珊瑚

然紅珊瑚是由珊瑚蟲堆積而成，生長極緩慢，不可再生，而紅珊瑚只生長在幾個海峽（臺灣海峽、日本海峽、波羅的海峽、地中海），所以紅珊瑚極為珍貴。紅珊瑚生長環境特別且生長慢、壽命長，從幼蟲附著後10-12年才性成熟，每年夏季產卵。

五.鶴頂紅

此物今日不常見，但數百年前的華人並不陌生，史料中恆稱為“鶴頂”，實為一種目前已瀕臨絕種鳥類的頭胄部分，今多稱為盔犀鳥。所謂鶴頂，就是其公鳥的頭胄。公鳥頭頸肌膚裸露，呈紅色。犀鳥科鳥類部分有頭胄者，獨此為實心，故能用於雕刻。

六.玳瑁

玳瑁作為飾品的原料取自其背部的鱗甲，繫有機物。成年玳瑁的甲殼是鮮豔的黃褐色。玳瑁鱗片花紋晶瑩剔透、萬年不朽，是裝飾收藏之極品。玳瑁有劇毒不能食用，但做藥用，其清熱解毒之功效可比犀角，是名貴中藥，有清熱解毒、鎮驚降壓之奇效。