語言是一門溝通的工具 普通話也好 方言也罷 取決於他們的舞臺 不同的舞臺有不同的表現需要 普通話是眾多方言的最大公約數 越是開放 文明的環境更注重普通話的交流方式 方言作為一個地域性的語言有他的地獄侷限性 但凡事也有例外 比如東北話有很強的侵略性 他正在透過媒體不斷的搞語言輸出 無論是普通話還是方言都是中華璀璨文明的體現 我們都予以尊重 珍惜和保留

這個就體現出來了中國和外國的文化不同了。

比如超級強國對他們的少數民族進行的滅族的屠殺。

中國包容了國內的很多民族和他們的民族語言，隨著普通話的普及，很多少數民族人們都會普通話，只有偏遠山區可能有少數人不會。

如果我們想和他們交流可以找當地人翻譯，不行就用app翻譯，現在的科技翻譯軟體很好，當然瞭如果你還是感覺不行，那就乾脆唱歌吧，音樂是無國界的，只要快樂就好，聽不懂又有何妨。

溝通，互相多溝通。聽不懂應平時便多留意方言，說方言的應努力用普通話表達。畢竟，普通話是全國通用的標準語言。其實，即使說普通話也不可能取消方言口味。

正確處理普通話與漢語方言的關係,堅持社會語言生活主體化與多樣化相結合的原則,一方面使公民普遍具備普通話應用能力,另一方面尊重方言的使用價值和文化價值.

在與不同方言區人交流時應用普通話,而不用方言.但是,普通話裡有些詞語不如方言詞表達得確切、生動,就應該吸收方言詞來豐富普通話的詞彙.如“搞”（四川方言）,“垃圾”（浙江方言）,“三流子”（陝北方言）,“裡手”（湖北方言）,“齷齪”（江、浙方言）等已成為普通話裡的詞語.當然方言也不能濫用.另外,在學生修改病句時,也要考慮一下方言的影響,比如這樣的一個句子,我們老師都把它當作病句來處理的：“早上我吃了兩個饅頭和一碗湯.”,好像湯是不能“吃”的,應用“喝”,殊不知我們這裡的方言區是可以通用的.請看小學語文課文《景陽岡》第二自然段開句：武松走進店裡坐下,把哨棒靠在一邊,叫道：“主人家,快拿酒來吃.”酒也不是“喝”,是“吃”的.所以有些古白話有些地區還在用,我們不能一概而言它們都是病句.

推廣普通話不是消滅方言,是使公民在使用方言的同時也掌握國家通用語言,並在正式場合和公共交際場合自覺地使用普通話.

普通話，即現代標準漢語，又稱國語、華語，指通行於中國大陸和香港、澳門、臺灣、海外華人的共通語文，為現代漢語共通的交際口語與書面語。而漢語方言是漢民族共同語的地域變體，為各自地域的居民服務，是地域文化的載體，記錄、儲存、傳播地域優秀文化；它在普通話之下，受普通話的影響，又吸收普通話成分增強自己的活力，同時又豐富普通話。

方言與普通話的聯絡 著名的語言學家趙元任說過：“在學術上講，標準語也是方言，普通所謂的方言也是方言，標準語也是方言的一種。”普通話原來是北方方言中的一支，由於它在歷史形成中對全民族影響較大，所以大家規定拿它為基礎向全國推廣，成為全民族和全國的通用語。稱漢語的各種方言是普通話的地方變體，是不符合事實的，只有那種“地方普通話”才是普通話的變體分支，而像上海話、廣州話等方言與北京話一樣，至少都是中古漢語的分支和地方變體。同一族的語言，主要在地理上的漸變出來的分支，通常稱之為方言，分到什麼程度是不同的語言了，往往是受政治上的分支的制約，與語言的本身不是一回事。因此從語言學來看，方言和語言沒有界限。

方言屬於一種獨特的語言發音，具有一定的區域特色。在這一個區域內的人其發音整體呈現趨同趨勢，所以也就不存在語言障礙問題。語言的主要功能是實現人們之間正常的思想交流，而對於區域性方言而言，人們在這一區域內進行語言交流是沒有任何問題的，只是出了這一特定區域，在與其他區域的人員進行交流時，才會產生語意不明的問題。因此，區域性方言不屬於語言障礙，而是一個區域內獨特的語言文化現象。而發音不準卻是一種語言構音障礙。它是人們在一定區域內，對一些語音的發音形成約定俗成規律，而講話者的發音卻與這種約定俗成的規律不一致，造成人們在交流上出現問題。

在發音方面，具有區域性方言特點的人，一般只會把一些字詞的音發錯，但他們在特定的環境下也會發出標準音。他們本身能辨別出自己發音的正確與否，而且透過一定後天學習他們也能進行自我矯正。而發音不準的人在與人進行交流時，只會發錯誤的音。這部分人缺乏辨別自己發音正確與否的能力，因此也不能自我矯正好自己的發音。

可以說“普通話在方言之上，又在方言之中”，它與方言是相依共存、互補作用的關係，它們既互相影響又互相豐富，而不是互相對立、互相排斥。

普通話，即現代標準漢語，又稱國語、華語，指通行於中國大陸和香港、澳門、臺灣、海外華人的共通語文，為現代漢語共通的交際口語與書面語。而漢語方言是漢民族共同語的地域變體，為各自地域的居民服務，是地域文化的載體，記錄、儲存、傳播地域優秀文化；它在普通話之下，受普通話的影響，又吸收普通話成分增強自己的活力，同時又豐富普通話。

1、方言與普通話的聯絡 著名的語言學家趙元任說過：“在學術上講，標準語也是方言，普通所謂的方言也是方言，標準語也是方言的一種。”普通話原來是北方方言中的一支，由於它在歷史形成中對全民族影響較大，所以大家規定拿它為基礎向全國推廣，成為全民族和全國的通用語。稱漢語的各種方言是普通話的地方變體，是不符合事實的，只有那種“地方普通話”才是普通話的變體分支，而像上海話、廣州話等方言與北京話一樣，至少都是中古漢語的分支和地方變體。同一族的語言，主要在地理上的漸變出來的分支，通常稱之為方言，分到什麼程度是不同的語言了，往往是受政治上的分支的制約，與語言的本身不是一回事。因此從語言學來看，方言和語言沒有界限。

2、方言屬於一種獨特的語言發音，具有一定的區域特色。在這一個區域內的人其發音整體呈現趨同趨勢，所以也就不存在語言障礙問題。語言的主要功能是實現人們之間正常的思想交流，而對於區域性方言而言，人們在這一區域內進行語言交流是沒有任何問題的，只是出了這一特定區域，在與其他區域的人員進行交流時，才會產生語意不明的問題。因此，區域性方言不屬於語言障礙，而是一個區域內獨特的語言文化現象。而發音不準卻是一種語言構音障礙。它是人們在一定區域內，對一些語音的發音形成約定俗成規律，而講話者的發音卻與這種約定俗成的規律不一致，造成人們在交流上出現問題。

3、在發音方面，具有區域性方言特點的人，一般只會把一些字詞的音發錯，但他們在特定的環境下也會發出標準音。他們本身能辨別出自己發音的正確與否，而且透過一定後天學習他們也能進行自我矯正。而發音不準的人在與人進行交流時，只會發錯誤的音。這部分人缺乏辨別自己發音正確與否的能力，因此也不能自我矯正好自己的發音。

可以說“普通話在方言之上，又在方言之中”，它與方言是相依共存、互補作用的關係，它們既互相影響又互相豐富，而不是互相對立、互相排斥。

中國語言的變化何其大也，普通話形成不外二三百年，在政府的推廣下，已經有把各地方言消滅掉的趨勢，象我們的潮汕話，號稱中國古話化石，可潮汕小孩只會說而不能讀了。而唐宋古詩文用潮汕話朗讀是別有一番風味。所以需要各地教育者、文化傳播者能為家鄉話的傳承多貢獻一分力量，課堂應該實踐“雙語”教學。

中國地域廣闊，歷史悠久，文化深厚，民族56個，這是其它任何國家都不能比擬的。

漢字對人們的交流便捷，提供了最佳途徑。在語言交流中，應該以普遍話為主要的交流語言，尤其是一些地方的人，或許從他爺爺輩就沒有離開故土，出門後，出現嚴重的語言交流障礙。

我是一生中從東西南北，天南海北都去過，大多數人很少有這樣的經歷，舉例說明：

1，你把水豁了，這是中原話，把水倒掉，陝西人聽到，理解：把水喝了？

2，欠火，陝西話，很好，絕大多數人都知道欠火為不足。

3，北方人仿川話：你勺勺拿來，川人可理解：勺勺→繩子。

4，整個浪，東北話，從頭到尾，西北人理解→到處閒轉。

5，粵語，海濱島？→去哪裡。

6，濃好吳啦，上海話→你好嗎。

7，燈拉西格→等一下，江蘇北方話。

8，客西蹄→膝蓋，川話。

9，緒緒→麻雀，陝西關中話。

10，咥→吃，陝西關中話。

如果有3個不同地方的人，第一次見面，在一起說話，就存在相互難勾通。

你好，我認為普通話和方言不分家，既要推廣普通話，又不要丟棄方言。原因如下：

方言是我們中華民族傳統文化的重要組成部分,方言本身就是地域文化的重要載體,是寶貴的非物質文化遺產。而普通話是在方言的基礎上逐漸形成和發展起來的,是中國推廣的各地區、各民族之間的全國通用語言,也是中華民族獨有的語言標誌和寶貴財富。方言與普通話即有所區別,又相互聯絡。

散佈在中國遼闊土地上的各種方言，是中國多元化地域文化的承載者，使中國的民俗文化豐富多彩，中華文明輝煌燦爛。

其實， 分情況使用方言，既有助於方言的流傳，也有助於增強人們的歸屬感。比如在家交流，本地人交流使用方言，公共場所等其他地方使用普通話

普通話是主支，方言是拓展。

普通話解決了各地方言不通的尷尬，相比之下，普通話比其他任何方言更好學，普及性強，這是普通話存在的必要性。

但由於中國土地上各個地域、氣候形成的豐富多樣的方言，代表著各個地域的文化，各地人的性格、價值觀、世界觀，所以從一種方言中你可以聽出他是來自什麼樣的地方，精緻的吳儂軟語的上海話，大咧豪爽的東北話，字正腔圓的北京腔，乾脆利落的閩粵口音，聽上去很像普通話的天津河南話等等，不管哪裡的方言，都是中國文化的一部分，它是歷史的一種載體。

普通話是全國通用語言，方言必然具有地域侷限性，所以在老家可以用方言溝通，顯得親切，在外與人交往普通話方便大家。