先講一下頭懸樑、錐刺骨的兩個典故吧。

頭懸樑的主人公叫“孫敬”。孫敬的家庭條件是十分的貧困，於是他就讓自己努力的讀書，經常是廢寢忘食，讀書時間長，累了還不休息，疲倦的在學習的過程中他總是打瞌睡，為了不讓自己睡著，他就在房樑上吊了一個繩子拴住自己的頭髮，只要一打盹，房樑上的繩子就會拽自己的頭髮，讓自己清醒過來。孫敬透過刻苦學習，成為了一位大儒，政治家！

錐刺股的主人是蘇秦。年輕時學問不多。不受重視，家人也對他冷淡，瞧不起他。對他刺激很大，因此發奮讀書。在疲倦犯困時，他為了讓自己清醒，用錐子扎自己的大腿，猛然間的疼痛讓自己清醒過來，再繼續讀書。

這兩個故事都是告訴我們:只要肯下功夫就會有收穫，家長經常用這兩個例子激勵我們要發奮學習，勤奮讀書。他們兩人透過自己的刻苦努力，認真讀書，確實改變了自己。

但是孫敬並沒有什麼學術流傳下來，是隻知道死讀書而成了書呆子，沒有在仕途上從事一官半職，碌碌一生沒有大的成就。蘇秦雖然讀書讀的好，但是卻沒有將自己的才華應用到造福人類的身上，他沒有一個明確的目標，最後甚至被汙衊成了奸細，在爭名奪利中受了“車裂之刑”。

孫敬和蘇秦都是為了讀書肯對自己下狠手的人，但是他們的結局並不為後人所看好，所以人不管什麼時候都要有自己的理想和目標，不僅僅只是勤奮學習就行！

所以我認為“頭懸樑，錐刺股”的讀書方式並不可取。努力是成功的前提條件，但是努力要有方向，有目標。

很多人上學的時候沒有自己明確的目標，畢業以後也不知道應該幹什麼，這也是很多人覺得讀書無用的原因。

"頭懸樑，錐刺股"的讀書方式可不可取？

頭懸樑是漢朝大教育家孫敬少年學習時期的典故，他自幼勤奮好學，經常學習到深夜，難免會疲勞，於是，他想了一個辦法，把自己的頭髮用一根繩子綁起來，把繩子拴在屋樑上，這樣就解決了打瞌睡提醒自己繼續學習的作用。

錐刺股是戰國年代蘇秦成年後學習價段的典故，他年青時學識淺薄，處處受人歧視，從此他發奮學習，如果疲倦了，就用錐子錐自己的大腿來提醒自己，繼續學習。終於成了一位偉大的政治家。

孫敬、蘇秦兩位古人的刻苦精神很值得我們學習，但是，不值得我們去模仿。

一個人要認真學習，認真工作無可非議，凡事都有一個度，當這個度超過了自身的身體承受能力範圍時，就應該馬上休息，否則身體就會透支，也許，古人的痛處我們不理解吧！

如果一個人只注重學習，不注意身體，就算才華橫溢，也不會有多大的作為。

希望我們都能勞逸結合，身體棒棒！

“頭懸梁錐刺股”的讀書方式不可取，精神可取。

“夜點明燈下苦心”也是一樣。

讀書首先要有吃苦精神，另外要講求方法，才能收到較好的效果。

頭懸樑，錐刺股，以及匡衡鑿壁偷光等故事，傳遞給我們的是古人好學求知的一種精神，而不是讓我們一定要按照他們的方法去學習。

上述幾個故事的主人公都是因為家庭貧困，條件所限，為了時刻提醒自己努力讀書，將來可以出人頭地而採取的不得已的辦法。現在我們學習的環境好了，用不著再用那樣的方法去學習。但也有一些貧困地區，貧困家庭的孩子學習條件比較艱苦，有的還在路燈下寫作業。不管條件好與壞，努力學習的精神都是值得肯定的。

說到學習效率的問題，這兩種方法顯然是不可取。讀書讀到大腦疲憊時，實際上是身體在向我們傳遞一種訊號：該休息了。如果這時候還要透過頭懸梁錐刺股的方法逼迫自己繼續學習，效率是非常低下的，起不到學習的作用，還摧殘了身體。我們都有過這種感覺，看書看得疲憊時，眼睛一直停留在那幾行字之間，來回看，但不知道看的是什麼。這就是大腦發出的抗議的訊號，提醒我們應該休息了。這時候可以透過閉目養神、運動等方式讓大腦得到休息。

總之，頭懸梁錐刺股的精神值得我們學習，但方法是不可取的。

方式沒有錯，是看的人理解錯了

關鍵是體驗是愉快的還是痛苦的

如果是痛苦的體驗就是理解錯了

“頭懸樑，錐刺股”是形容古人刻苦學習的情形！大家都應該知道是怎麼一回事兒，我就不多解釋了。總知它代表的是那些學習極度刻苦，熬夜學習的學子。重點在於熬夜，這是非常不值得提倡的學習方法。我們可以學習刻苦，但是不能不講求方法地去學習，損害自己的健康為代價是得不償失的。

小學的時候，我被老師灌輸了熬夜學習的傳統思維，老師的話，大概意思是，年輕不用怕，熬夜學習，雖然辛苦，但是可以換來好成績，有了好成績就會有好的未來。到了中學也有老師這樣給學生洗腦，只要吃得苦中苦方為人上人。但是也有老師不提倡這樣的做法。至少我嘗試過這樣的方法，有一次熬夜學習到了凌晨3點，甚至母親一直陪著我在旁邊。

那個時候，比較聽老師的話，學習成績也不是最好的，但是想成為最好的，當然就要聽老師話，要在晚上擠時間學習。其實那個時候，熬夜到3點，純粹是為了熬時間了，總覺得只要時間熬到位，學習成績一定變變得更好。強忍睏意，上眼皮與下眼皮在打鬥。記憶或學習似乎沒有啥進展，就是為了延長時間，獲得那所謂的學習效果。

結果，當然是第二天強忍睏意起床，去上學，然後在課堂上雙眼迷離地盯著黑板，老師的身影晃來晃去，老師的聲音就像是催眠曲重複地播放，只有自己一個人在清醒與睡夢的中間狀態感受這個世界的痛苦。直到下課鈴聲響起，終於可以暫時停止與睡意的抗爭，趴在桌子上繼續那未完成的夢。

每一個刻苦學習的孩子都有一個想取得好成績的夢，但是當智商、記憶力達不到理想狀態時，縱使你再死板地努力，也不會達到你想要的結果。你缺少的是正確的學習方法，合理的作息時間。這樣也不一定能讓你成為理想中的年級第一名，至少我們努力過，就足夠了。

一味刻苦，以犧牲健康的方式來學習，學習效率可能會更低。不要勉強自己，這個世界的道路有很多，不是隻有學習成績這一條路。學會了選擇，才是最重要的。有時候，你再努力也比不過那些學霸們稍稍努力取得的成績。但是，我們要懂得學會使用正確的學習方法，最大程度拉近與學霸們的距離。

綜上我的結論就是，我不提倡“頭懸樑,錐刺股”的讀書學習方式。你能利用好已經有的時間，並掌握適合自己的正確的學習方法，就已經非常好了。沒必要讓自己活得過於痛苦，還取得不了好的效果。人生的意義不就是追求快樂麼？不要為難自己，但切記，不要放棄自己。不是說我們不要努力了，只是要學會尋求正確的路。

正確的學習方法涉及到的點就非常多了，值得你細細品，細細研究。比如合適的飲食習慣，正確的記憶方法，良好的時間管理，健康的作息習慣都影響著你的學習效果。而樂觀的生活態度是我最希望你能擁有的，因為只有笑對困難，困難終究只會成為你的笑柄！

不可取。學習要重效率，而不是單純的追求時間的累計，長此下去，會對學習造成倦怠，也會影響身體健康，勞逸結合最好。

特別是有的大學，一到期末考試就開設了“通宵自習教室”。不少學生拿出“頭懸樑，錐刺股”的精神來安慰自己：古人都如此，年輕人吃點苦怕什麼？

可是，我認為“頭懸樑，錐刺股”的讀書方式不科學，不可取。

“頭懸樑”說的是漢朝的孫敬非常喜歡讀書，經常讀書到半夜，時間長了不免打瞌睡，認為浪費了時間。

於是在晚上讀書的時候，用繩子把自己的頭髮栓到梁頭上，打瞌睡的時候，只要一低頭繩子就會拽緊頭髮，醒過來之後繼續讀書。

“錐刺股”說的是戰國時期的蘇秦。蘇秦也喜歡讀書到半夜，在有睏意的時候就用一把錐子刺一下大腿，用疼痛來驅趕睡意，堅持讀書。

“頭懸樑，錐刺股”表明了古人學習刻苦，現在常用來鼓勵年輕人發奮讀書。

“頭懸樑，錐刺股”雖然在學習態度上值得我們學習，學習任何一門知識，都需要刻苦努力，需要時間的積累。

但是這種方式只考慮了學習時間的問題，沒有考慮學習效率。

這種學習方式是一種效率非常低的學習方式，在有睡意的情況下，大腦基本上已經停止了思考，也不能記住任何內容。

這時候還要強迫地進行學習，基本上沒有多大的效果，第二天醒來之後，可能什麼印象也沒有。

特別是對於學生來說，“頭懸樑，錐刺股”不利於身體健康。

先不說用不用錐子刺大腿，學生必須保證充足的睡眠，晚睡熬夜也不利於身體的正常發育。

熬夜導致睡眠不足，精力不能恢復，第二天往往注意力難以集中，反而影響了第二天的正常學習。

所以說，“頭懸樑，錐刺股”的方式不可取，如果採用這種方式要求孩子，不僅學習成績不會提高，反而會影響正常的學習，同時還可能影響身體健康。

我是贊成這種方式的。頭懸樑，錐刺股傳遞的是一種勤奮好學，勇於吃苦的學習精神。

首先，我們需要知道，沒有誰能夠隨隨便便就能讀好書，少數智商特別高的除外。所以對於更多智商平平的孩子而言，要讓自己能夠取得好成績，多花時間多花精力，就成為一種很重要的方式了。

其次，從古至今，人們為什麼總是對“頭懸樑，錐刺股”的讀書方式念念不忘，津津樂道呢？其實很好理解，符合大部分人的需求。讀書在古代是下層老百姓進入到上流社會的重要出路，所謂“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，不就是鼓勵人們透過讀書尋求出路嗎？現代社會何嘗不是如此？

第三，不管你承不承認，反正現實社會告訴我們，人的起跑線是不同的。出生於權貴家庭的孩子，他所站的起跑線比一般家庭的孩子的起跑線是不同的。他能接受的教育你接受不到，他能享受的生活你可能聞所未聞。這就是現實。所以，我們要取得跟那些權貴家庭孩子一樣的成就甚至超過他們，你不努力，不去拼，那是痴人說夢。讀書如此，創業也是如此。你想想王思聰，創業有老爹給的練手一個億，虧了有其母來買單。你有這些嗎？

綜上所述，“頭懸樑，錐刺股”並不過時。那些總說這些古語過時的人，反對這種做法的人，坑的不是他自己，坑的是那些普通人家的孩子。刻苦勤奮學習的方式，永遠都不會過時。

謝邀:對古人“頭懸樑錐刺骨”的學習方法也不是肯定，但這種學習精神值得讚美。在學生時代，讀到《聞雞起舞》或《程門立雪》等等相關，和孫敬頭懸樑蘇秦錐刺股的故事，為這種刻苦、勤奮好學的精神而感動。但這種學習方法不見得大家所適應或認可，可是這種學習精神值得提倡、讚美。由於自已學業膚淺，很難作出較好的回答，懇老師見諒，拜謝老師！

誰都知道古人有頭懸樑錐刺骨的讀書方法。我從小就對這種讀書方法有自己的看法，那就是精神可佳，不宜提倡。我的父母，尤其是我的母親，用她的那個年代來說，那也是能識文斷字的人。她給我講過這個故事。但她也是隻當故事講，幷不要她的兒女這樣做，可能這裡有溺愛在裡邊。也可能是她也對這種讀書方法也有看法。就像現在的魔鬼教育方法，人們也是有看法差不多。人們都希望自己的孩子健康成長。每當我聽到孩子寫作業到半夜說有點困的時候，我真的可憐孩子，現在的孩子為了父母的理想，為了以後能有個好的就業機會。學習，補課，揹著沉重的書包，根本就沒有玩的時間。誰都在這麼做，真的叫人無可奈何。不認可又怎麼樣？車到山前必有路。但願孩子們認真學習既可，別太累了。也別走另一極端就好。這是我個人的看法。歡迎探討。謝謝。

大家都很清楚“頭懸樑，錐刺股”這個典故，這是一個典型的勵志故事。這樣反敗為勝的逆轉總是容易給人動力，讓人振奮。

與其他成功勵志故事不同的是，蘇秦的故事血腥氣很濃，而這恰恰也是最吸引人的地方。所以後人總結蘇秦的故事的時候，才活用了“頭懸樑，錐刺股”這個典故。言外之意，只要我們肯吃苦，肯頭懸樑，錐刺股，就能獲得成功。真的是這樣嗎？

如果你這麼認為，那麼只能對你說，你被欺騙了！

一個故事中我們覺得最精彩的部分往往並不重要，真正重要的部分往往因為不夠精彩而被講故事的人一筆帶過，甚至壓根兒不提。就蘇秦的故事而言，最精彩莫過於“頭懸樑，錐刺股”、但這與他後來的成功幾乎沒有任何關係！

請冷靜地想一想，我們熟悉的成功人士中有多少人是透過這種極端手段成功的?換一個角度，如果蘇秦不使用這些極端的手段，他會不會成功？

問題的關鍵並不在於蘇秦是否刻苦，而在於他為什麼肯吃苦。一個曾經錦衣玉食的人為什麼能閉關苦修整整一年?

答案是他的觀念和看法發生了變化。在他看來，被人蔑視是讓他無法容忍的痛苦。為了儘快結束這種痛苦，他必須改變現狀。而只有讀書才能改變他的現狀，所以他才會發奮讀書。

簡單地說，蘇秦轉變了觀念，並找到了前進的動力。這才是他成功的關鍵。在人的諸多改變中，最具決定性意義的變化是觀念的變化。如果觀念不變，即便全世界最有利於成功的條件都給工我們，我們也很有可能失敗。如果觀念發生了改變，即便一切客觀條件都我們不利，我們也有能力排除萬難，直到成功的那天。

觀念之外的其他細節都是無關緊要的點綴。而講故事的人和聽故事的人,卻恰恰執著於這些無關緊要的點綴，所以才有了我們對蘇秦的誤解。

“學習必須吃苦”“吃得苦中苦，方為人上人”“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，古人常掛在嘴邊的這些經典廢話不知坑害了多少人，不知有多少孩子熱愛學習的火苗被這些赤裸裸的恫嚇澆滅了！

人類的本性是追求快樂、逃避痛苦的。連那些花花草草都知道長得高一些，好接受更多的Sunny，遠離黑暗。一件事情和快樂聯絡在一起時，我們就更願意去做這件事。

所以，當長輩反覆向孩子灌輸“學習是痛善的”這一觀念時，實際上是把孩子推到了“討厭學習”的一邊，而不是“喜歡學習”的一邊。而孩子厭學習的時候，就很難把自己的全部精力傾注在學習上了。即便他做出了努力的樣子，也是勉強自己在做，效率必然不高，學習的結果能好嗎？

所以，學習好不好和吃不吃苦沒有必然聯絡。

必須講清楚，吃苦和受累是兩回事。我們做喜歡的事情時，即便再累也是幸福的。比如，你喜歡打遊戲，一打就是三四個小時，打得腰痠背痛腿抽筋，你累不累?肯定累。那麼你覺得自己是在受苦還是在享受?再比如，你喜歡唱卡拉OK，一唱就是兩個小時，嗓子都唱啞了，請問你累不累?肯定累。那麼你覺得自己是在受苦還是在享受?

現在，你還會把受累和吃苦看作一回事嗎?我們以為那些好學生埋頭學

習在吃苦，實際上人家心裡快樂著呢。這叫作“累並快樂著”。而那些不願意學習卻被老師和家長們硬逼著聽課的學生，雖然只是靜靜地坐在那裡，什麼也沒做，卻難受得像熱鍋上的螞蟻，那份痛苦的滋味我相信很多人都領教過。

蘇秦之所以能把學習堅持下去，絕不是因為他用錐子扎自己的大腿，而是他在學習的過程中找到了成就感和快樂。如果他無論怎麼學習都找不到成就感和快樂，即便他把自己的大腿紮成篩子也無濟於事。

謝邀:對古人“頭懸樑錐刺骨”的學習方法也不是肯定，但這種學習精神值得讚美。在學生時代，讀到《聞雞起舞》或《程門立雪》等等相關，和孫敬頭懸樑蘇秦錐刺股的故事，為這種刻苦、勤奮好學的精神而感動。但這種學習方法不見得大家所適應或認可，可是這種學習精神值得提倡、讚美。由於自已學業膚淺，很難作出較好的回答，懇老師見諒，拜謝老師！

誰都知道古人有頭懸樑錐刺骨的讀書方法。我從小就對這種讀書方法有自己的看法，那就是精神可佳，不宜提倡。我的父母，尤其是我的母親，用她的那個年代來說，那也是能識文斷字的人。她給我講過這個故事。但她也是隻當故事講，幷不要她的兒女這樣做，可能這裡有溺愛在裡邊。也可能是她也對這種讀書方法也有看法。就像現在的魔鬼教育方法，人們也是有看法差不多。人們都希望自己的孩子健康成長。每當我聽到孩子寫作業到半夜說有點困的時候，我真的可憐孩子，現在的孩子為了父母的理想，為了以後能有個好的就業機會。學習，補課，揹著沉重的書包，根本就沒有玩的時間。誰都在這麼做，真的叫人無可奈何。不認可又怎麼樣？車到山前必有路。但願孩子們認真學習既可，別太累了。也別走另一極端就好。這是我個人的看法。歡迎探討。謝謝。

大家都很清楚“頭懸樑，錐刺股”這個典故，這是一個典型的勵志故事。這樣反敗為勝的逆轉總是容易給人動力，讓人振奮。

與其他成功勵志故事不同的是，蘇秦的故事血腥氣很濃，而這恰恰也是最吸引人的地方。所以後人總結蘇秦的故事的時候，才活用了“頭懸樑，錐刺股”這個典故。言外之意，只要我們肯吃苦，肯頭懸樑，錐刺股，就能獲得成功。真的是這樣嗎？

如果你這麼認為，那麼只能對你說，你被欺騙了！

一個故事中我們覺得最精彩的部分往往並不重要，真正重要的部分往往因為不夠精彩而被講故事的人一筆帶過，甚至壓根兒不提。就蘇秦的故事而言，最精彩莫過於“頭懸樑，錐刺股”、但這與他後來的成功幾乎沒有任何關係！

請冷靜地想一想，我們熟悉的成功人士中有多少人是透過這種極端手段成功的?換一個角度，如果蘇秦不使用這些極端的手段，他會不會成功？

問題的關鍵並不在於蘇秦是否刻苦，而在於他為什麼肯吃苦。一個曾經錦衣玉食的人為什麼能閉關苦修整整一年?

答案是他的觀念和看法發生了變化。在他看來，被人蔑視是讓他無法容忍的痛苦。為了儘快結束這種痛苦，他必須改變現狀。而只有讀書才能改變他的現狀，所以他才會發奮讀書。

簡單地說，蘇秦轉變了觀念，並找到了前進的動力。這才是他成功的關鍵。在人的諸多改變中，最具決定性意義的變化是觀念的變化。如果觀念不變，即便全世界最有利於成功的條件都給工我們，我們也很有可能失敗。如果觀念發生了改變，即便一切客觀條件都我們不利，我們也有能力排除萬難，直到成功的那天。

觀念之外的其他細節都是無關緊要的點綴。而講故事的人和聽故事的人,卻恰恰執著於這些無關緊要的點綴，所以才有了我們對蘇秦的誤解。

“學習必須吃苦”“吃得苦中苦，方為人上人”“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，古人常掛在嘴邊的這些經典廢話不知坑害了多少人，不知有多少孩子熱愛學習的火苗被這些赤裸裸的恫嚇澆滅了！

人類的本性是追求快樂、逃避痛苦的。連那些花花草草都知道長得高一些，好接受更多的Sunny，遠離黑暗。一件事情和快樂聯絡在一起時，我們就更願意去做這件事。

所以，當長輩反覆向孩子灌輸“學習是痛善的”這一觀念時，實際上是把孩子推到了“討厭學習”的一邊，而不是“喜歡學習”的一邊。而孩子厭學習的時候，就很難把自己的全部精力傾注在學習上了。即便他做出了努力的樣子，也是勉強自己在做，效率必然不高，學習的結果能好嗎？

所以，學習好不好和吃不吃苦沒有必然聯絡。

必須講清楚，吃苦和受累是兩回事。我們做喜歡的事情時，即便再累也是幸福的。比如，你喜歡打遊戲，一打就是三四個小時，打得腰痠背痛腿抽筋，你累不累?肯定累。那麼你覺得自己是在受苦還是在享受?再比如，你喜歡唱卡拉OK，一唱就是兩個小時，嗓子都唱啞了，請問你累不累?肯定累。那麼你覺得自己是在受苦還是在享受?

現在，你還會把受累和吃苦看作一回事嗎?我們以為那些好學生埋頭學

習在吃苦，實際上人家心裡快樂著呢。這叫作“累並快樂著”。而那些不願意學習卻被老師和家長們硬逼著聽課的學生，雖然只是靜靜地坐在那裡，什麼也沒做，卻難受得像熱鍋上的螞蟻，那份痛苦的滋味我相信很多人都領教過。

蘇秦之所以能把學習堅持下去，絕不是因為他用錐子扎自己的大腿，而是他在學習的過程中找到了成就感和快樂。如果他無論怎麼學習都找不到成就感和快樂，即便他把自己的大腿紮成篩子也無濟於事。