肯定有這個人，這是《紅樓夢》開篇就介紹到的，更書中更指明是一班編輯中的其他一個人，其他人都用化名，就絕不會只是曹雪芹這個編輯是真名的了，這是基本的邏輯，決不是這本書的漏洞或不小心忽略了不知的，按有些人所講是會做成滅九族的文字獄，其他人都怕死，唯獨曹雪芹不怕死滅九族嗎？也是基本的邏輯問題，按一般華人族譜可以尋跡到規律，大多數可尋到五六百年前左右的族中人身世的，也是由明代開始很多華人的家庭重視族譜的傳承的，乾隆皇帝時代距離民國時代才二百年不夠，也是幾代人之事情也，如果有族譜的家族，是不可能沒有清楚的記錄的，尤其大家族更會認真對待的，因為以後的財產傳承也是以族譜為最重要證據的，是不可能會搞錯血種的，清朝這個封建社會是中國曆代最講究血脈血種純潔的時代，亂血種是要殘酷處死的，族譜內無此人就是無此人，是不能生安白造憑空亂做一個人出來的。從書中所引用的名人詩歌詞賦最後時代，明朝的中後期後就沒有引用名人姓名、詩歌詞、散文、政論、文章了，說是沒有朝代，其實是註明了朝代的，書中更沒有清朝名人文章說話，在乾隆時代已經是清朝中期了，康熙時代是用盛世來形容的，乾隆時代文人更會大量記錄康熙時代的文化的，可想言知《紅樓夢》成書於明代後期，書中是不經意地揭露了出來的。

我不是紅學家，也不想去考證那麼艱深的“紅學”。但我不相信曹顒有個叫曹雪芹的兒子，更不相信這個叫曹雪芹的兒子寫出了一本《紅樓夢》。

曹顒是康熙時內務府江寧織造主事曹寅的長子，這個沒有問題。康熙五十一年曹寅病死，曹顒繼任江寧織造，兩年多後，康熙五十三年冬曹顒病故，這也沒有問題。

曹顒原來有一個兒子，這個兒子在康熙五十四年之前便已死去，雖然目前不知道這個兒子叫什麼，但肯定不叫曹雪芹。

曹顒是個短命鬼，只活了二十五歲。他在世時，並沒有另外一個叫“曹雪芹”的兒子。只是他死後，弟弟曹頫於康熙五十四年向康熙上了一個奏摺，裡面說自己的嫂嫂馬氏（也就是曹顒的妻子）已懷孕七個月。但是這個孩子到底有沒有生出來，是男孩還是女孩，目前一點用來佐證的史料也沒有，更不用說這個孩子長大後叫什麼名字了。也就是說，曹顒是不是有個遺腹子叫曹雪芹，誰也不知道。

（曹府）

曹雪芹這個名字與紅樓夢相結合，還得感謝清代大才子袁枚。正是他說過曹楝亭（曹寅） “其子雪芹撰《紅樓夢》一書，備記風月繁華之盛。”這個說法經胡適先生在《紅樓夢考證》一傳播，世人皆知。但是從胡適到現在，誰也不知道曹雪芹究竟是曹寅的兒子還是孫子。因為袁枚說的曹雪芹是曹楝亭（曹寅）的兒子，而曹頫奏摺上，“曹雪芹”是曹顒的妻子馬氏的遺腹子，那就是曹寅的孫子了，到底是兒子是孫子，沒人說得清楚。

俞平伯先生是著名的紅學家，他原來是“曹雪芹存在說”的支持者，後來也變成了懷疑者和否定者。因為很多證據表明，紅樓夢的作者另有其人，“曹雪芹”並不是真實的人物，而是一個筆名。

“曹雪芹”這個名字，在《紅樓夢》中出現過兩次。這個名字第一次出現，是伴隨空空道人和孔梅溪一起的。可是《紅樓夢》的風格是書中很多人名都是有諧音的，“甄士隱”就是“真事隱”，“賈雨村”就是“假語村言”，至於“空空道人”更不用說了。這本著作中的名字都是作者苦心取的虛擬名字，都有一定的意義和指代，但是裡面出現一個真實的“曹雪芹”就顯得非常突兀，與全書的風格也不符合，更何況這個“曹雪芹”還是作者的真名，就既不合理，也無必要。

所以出現在《紅樓夢》中出現的悼紅軒主人“曹雪芹”，應該和空空道人、甄士隱、賈雨村一樣，是一個現實中不存在的人物，這一點連《紅樓夢》的第一刊的刊印者程偉元都說過：“《石頭記》作者相傳不一，究未知出自何人”。

我們再假設一下《紅樓夢》的作者是這個“曹雪芹”，那就會發現書中有不少不合理之處。首先“曹雪芹”居然不注意華人傳統的避諱，也不珍惜自己的名字，他這麼做有什麼理由呢？

《紅樓夢》的護官符中，四大家族中的薛家是以“豐年好大雪”來指代的。可是薛家是一個反而角色，曹雪芹居然把自己名字中的“雪”與這家人聯絡在一起，是第一個不合理。《紅樓夢》中還有一個叫賈芹的角色，相當的卑鄙無恥，他恰恰和曹雪芹的“芹”字重合。“曹雪芹”是出於什麼目的，在書中這麼糟蹋自己的名字，誰能給個解釋？

如果《紅樓夢》真的是曹寅的孫子或者兒子“曹雪芹”所寫，他不可能在書中拿曹寅的名字開涮吧？但是書中就有薛蟠在與寶玉、詹光、程日興等人喝酒時，薛蟠說自己看到一張春宮圖，作者是唐寅（當時不學無術的薛蟠還把唐寅念成了“庚黃”）。薛蟠拿唐寅開涮的段子在現在人看來並沒有什麼不妥，可是在封建社會，拿父親或者祖父名字中的一個字來開涮，是非常失禮的，也不符合封建的三綱五常。這一點，能寫出《紅樓夢》這樣宏篇鉅著的“曹雪芹”不可能不知道。這隻能說明一個問題，就是《紅樓夢》的作者另有其人！

《紅樓夢》據說是“曹雪芹”歷時十年，屢次刪改後的心血之作，書中對中國封建社會和傳統文化、貴族生活的描寫十分精彩，沒有親身經歷的人，是萬萬不可能靠想象寫出來的。而根據有關“曹雪芹”的記載，雍正六年，曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。後又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。也就是說，曹家衰敗之時，他才十三歲。一個十三歲的少年會有如此驚人的記憶力，將少年甚至童年時家中的所有生活細節都記得那麼清清楚楚嗎？要注意，是每個細節！《紅樓夢》裡很多微小的細節，也許讀者沒有注意，可是認真分析都有其來歷和道理，沒有一處是憑空捏造的。這一點實在有點玄乎，讓人難以置信。

曹雪芹寫《紅樓夢》時，據說飯都吃不上了，連喝粥都要靠賒賬。《紅樓夢》洋洋灑灑百萬言，還幾經刪改，就不說他創作時靠什麼為生的事了，就是寫這麼多字需要多少紙和墨？這是一個飯都吃不上的人能買得起的嗎？他寫《紅樓夢》並不是為了出版，也不是靠稿費和版權來改善自己的生活，據說曹雪芹是死於飢寒交迫之中，那他創作的目的是什麼？他怎麼知道這部作品在後世就一定不朽？

《紅樓夢》寫的是賈府，其實裡面有很多“反清”傾向的文字。康熙和雍正時期，正是文字獄大興的時候，如果真的有“曹雪芹”這個人，他又真是《紅樓夢》的作者，他怎麼可能在書中署上自己的真名？要知道他是罪犯家屬，對政治避之唯恐不及，還舔著臉往禁忌上湊嗎？

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

《紅樓夢》作者問題可以說是紅學中爭議最大的問題了。因為涉及到紅學研究的許多大問題。

曹雪芹存不存在？其實沒有十分把握的證據。曹雪芹可能是真名，也可能是化名，也可能是後世研究中的曹家人。曹雪芹被冠以小說作者之名，是一個歷史問題。

一、曹雪芹是小說中提到的整理定稿者。紅樓夢文本里說，曹雪芹在悼紅軒中批閱十載、增刪五次，纂出目錄，分出章回，成就了《紅樓夢》。按這些文字，曹雪芹似乎是整理者。但是按照古代小說的套路，說曹雪芹得到石頭記內容的事情有點玄幻失真，更像是小說作者“狡獪之辭”。所以後來大都冠名曹雪芹。

新紅學興起以來，曹雪芹是作者這一說法逐漸固定下來。與此同時，還興起了紅學的附屬學問——曹學。新紅學賈、曹互證的邏輯，使得曹雪芹和曹家家世的研究成為重要一方面。

二、但是，目前學界曹學已經有了很多反思。小說中提到的曹雪芹，是否就是現在研究的“曹家”人？曹雪芹的名、字和號，也存在很多疑點，目前我們看到的曹雪芹的介紹，其實是糅合了多個知識來源的。之所以冠名曹雪芹，一者小說實實在在提到此名字，二來曹雪芹的冠名長久以來被人所接受，目前再沒有更好的證明的前提下，保持原來的著錄是最好的選擇，這就是所謂的歷史問題。

這一點，和《西遊記》作者是否是吳承恩、為何現在依舊著錄為吳承恩的問題，有點相像。可參考。

三、至於曹顒有沒有兒子的問題，是另一個問題了。我記得看過的資料說是沒有兒子的。至於後來的研究者說曹雪芹可能是他的遺腹子，我沒有調查，不好下結論。

愚見。

曹雪芹肯定是有的，問題是誰是曹雪芹？因為文字獄的關係，“曹雪芹”必定是一個筆名！也未必一定是曹家人。我是越來越傾向於“曹雪芹”乃皇室中人！

第一，在《紅樓夢》第一回開篇，作者就說《紅樓夢》是曹雪芹在前人孔梅溪等人著述的基礎上在悼紅軒中批閱十載，增刪五次，編纂目錄，分出章回而寫成的。當然，由於種種原因，曹雪芹可考的資料很少，但是既然作者這樣交代，你怎麼能證明他這種說法是不正確的呢？

第二，根據書中描述的情景而言，曹家三代曾經連任江寧製造，而作者所描述的金陵十二釵，以及大觀園，甚至人物語言風俗習慣無不是南方的。如果不是親身經歷，怎麼會有這樣深的體會。

第三，雖然正史記載曹顒沒有兒子，但正史記載的就一定正確嗎？因為曹家被抄家甚至捲入弘晳謀反案中，乾隆皇帝迅速平定了叛亂，並銷燬了很多檔案，這裡面很可能就包括曹家的相關檔案資料。因此，正史雖沒有記載，不一定就說明沒有曹雪芹這個人。

總之，由於種種原因曹雪芹可考的資料很少，但是《紅樓夢》這部煌煌鉅著是真正存在的，並且明確署名曹雪芹，您怎麼能說曹雪芹是不存在的呢？

有沒有曹雪芹這個人的前提是你承認不承認脂硯齋這個人的存在，如承認那就有這個人，而且這個人寫的是他(她)們一同經歷過的，即小說是自傳體小說！是一個接過四次駕(聖祖爺皇帝，這個很重要因上下五千年廟號聖祖皇帝的就康熙一人)的貴族家庭，而且最終走上抄家之路的過程！應無疑議！小說中的人物就生活在他們的身邊歷歷左目，如不承認脂硯齋的存在那脂批就亳無意義了！但現存的手抄本原稿的脂批就成了疑問？二百多年前什麼人在紅樓夢上做了假批？目的為何？

曹顒這個人是在康熙年間，是真實的人物，也是滿族人當中的一員官居江南織造，當時這個官職是屬於皇朝集權，的一個特務組織，專門檢視官員的行動密報朝廷。後犯事被抄家，其實曹雪琴當時是在北京的家中讀書當時還很小，抄檢曹家以後曹雪琴過著破落戶的生活還有誰管他的閒事，寫紅樓夢這部書，皇族中爭官的爭官頑袴的頑袴。又有誰去編寫。象現在的小說那一部不是個人編著。不過曹家世代如皇室很好，優如廢太子應礽過蜜當時所著的紅樓夢就是以當代背景對皇家的縮寫。我個人的看法書中的脂煙齋批有可能是廢太子應礽的傑作。如果沒有皇室的人，對於賈家家中的皇家生活有誰那麼請楚。

我覺得既然肯定脂硯齋是紅樓夢中人，還據脂硯齋批語猜測脂硯齋是寶玉原型，那麼《紅樓夢》作者當為賈府“草”字輩，即“玉”字輩小一輩人，並且這個人還非常有才華。他一定經歷過《紅樓夢》中賈府的發生的故事，並且年齡也對。如果是和賈府不相干的人，斷不能造這麼大的“空中樓閣”。那麼我們不妨從《紅樓夢》書中找找看。

脂批有“昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長（賈蘭賈菌一干人）”，那麼曹雪芹是賈蘭？賈菌？為什麼這麼說呢？賈蘭賈菌愛讀書，有才華，賈府其他“草”字輩人還有誰愛讀書呢？作《紅樓夢》這樣一部鴻篇鉅著，沒有學富五車是不行的，賈薔嗎？他倒是聰明的很，但他的為人很糟糕，靠賈珍生活，還和薛蟠們不清楚，他不會安靜下來做學問。其他的？賈芸賈芹？賈芹生活腐化養戲子小密，還被賈珍斥責不許他領年貨，賈芸是和賈璉一樣善社交的人，都不是讀書的料。賈蘭早亡……只有賈菌了，脂批他會中舉，這就很好了，正派賈府玄孫，未來靠科舉上位，起碼他非常有才華。做《紅樓夢》這樣一部涉及到朝廷的書，作者最好把自己隱藏起來，他把後三十回砍掉就是怕引火燒身，不得已的行為。“曹雪芹”三個字就不能見於家譜，想找《紅樓夢》的作者別從曹家找，找不到很正常。他不在塵世還有文字獄呢。當時的社會，政治非常可怕。

賈菌出場不多，只在“鬧學”那回，顯得非常仗義和聰慧。我想他出現次數不多，正是作者對他有意隱藏，日後的大做為可以不被累及？免被對號入座。

曹雪芹是實實在在的存在的。而人人都懷疑的《紅樓夢》是最後的成書，在曹雪芹晝夜趕寫小說的時候，書名是《石頭記》，後來很多抄書的、補寫的、改寫的，把書名定為《紅樓夢》。

曹雪芹的爺爺曹寅擅長詩歌和戲劇，《紅樓夢》中寫到的幾齣戲有的就是曹寅寫的。

曹寅因為母親是康熙的乳母，因此也是康熙的玩伴，在康熙誅鰲拜時是得力助手，因此康熙上臺，就把他這一幫小夥伴派了大用，曹寅因為擅長琴棋書畫，於是被派到南京做織造，主要任務是窺探江南文人墨客的動態，因為那時的江南才子們都不屑於受滿清的統治。

曹寅在康熙五十一年死去，那一年康熙五十九歲，曹寅和康熙年齡相仿。這時康熙命曹寅的長子曹顒接任，不是曹顒多麼出色，而是康熙知道自己六次南巡，四次住在曹家，曹家為了接駕，把銀子花的像流水一樣，罪過可惜二字就不提了！結果；家裡窮的入不敷出，讓曹顒接任是為了讓他還錢（公款）。但是曹顒上任三年就英年早逝，留下妻子馬伕人和母親李氏（李煦的姐姐）。

這時曹家的家境已經精窮了，曹顒在奏摺裡說:“伶仃孤苦，舉目無親，負彌天下之罪戾，萬死何辭”！那時曹顒也就十八九歲，結果到了二十一歲，就病死了，康熙又把曹顒的弟弟曹頫接任，當然還是讓他繼續償還因為自己南巡而造成曹家經濟困囧的公款。

曹雪芹就是曹頫的兒子。曹雪芹出生時，他們家已經是“精窮”了。在《石頭記》裡他寫的花團錦簇繁花似錦，其實都是聽家裡老人回憶的，所以他總說“繁華一夢”，就是對於自己家世變遷感慨萬分。

結果是曹家還沒有還清虧欠的公款，康熙駕崩，雍正上臺後，那就沒有什麼情分了，雍正對自己的親兄弟都那樣了，對自己的家奴，能有什麼舊情！所以抄家免職流放鞭噠，所有的災難都落到了曹府。最後的結果就是作者所預告的那樣。

個人覺得有“曹雪芹”這個人。

書中明確說，是曹雪芹於悼紅軒中“披閱十載，增刪五次”，自然不是胡說。但此“曹雪芹”不一定是曹家的人，不一定是江寧織造家的後人，或者就是曹寅後人，不一定就是曹顒的兒子。

“曹雪芹”也有可能是化名。假作真時真亦假。

我們只需要記住有這樣一個人，嘔心瀝血，一字一淚，用他絕對空前，也可能絕後的偉大才華，為我們貢獻了這樣一本奇書，讓無數人為之著迷，無數人受益無窮，那就行了。作者本人也並不想出名。

《紅樓夢》的作者是曹雪芹歷史上是有這個人，可以推測他就是南京織造府曹寅的後人，為什麼正史裡的曹顒沒有兒子？第一：曹雪芹到底是曹寅的什麼人，我覺得考證不是那麼清晰，但這不妨礙他是和曹寅有關係的人，第二：曹雪芹寫的是禁書，這個名字是筆名在家譜中是沒有，如果家族知道他寫這樣的書，曹雪芹本人那也很可能被開除祖籍。

（一）：《紅樓夢》不是隨隨便便哪一個人就可以寫出

這個問題我們換一個角度來說,可以想一下作為《紅樓夢》的作者應該具備那些藝術才華，歷史上曹寅後人曹雪芹，能不能和這些才華對應呢？

因為《紅樓夢》不是隨隨便便哪一個人就可以寫出，紅樓夢是個百科全書，涉獵之廣，非同一般！大的門類：小說，琴棋書畫，園林，建築，戲曲，詩詞，酒令，燈謎，風箏，美食，茶道，服飾，編織，古董，傢俱，祭祀禮儀，社會風情，可謂璀璨奪目，囊括無遺，可謂才大如海，豈是別部小說所能望其項背!

曹雪芹還有一個著作《廢藝齋集稿》。共分八冊，論述問題包括印刻、編織、園林、風箏、烹調、脫胎手藝、印染等。那麼這些藝術才華是和《紅樓夢》作者曹雪芹對應的。

現存其中的一冊《南鷂北鳶考工記》部分，書後還有敦敏的《瓶湖懋齋記盛》附錄一篇。

那麼這和歷史上的敦敏和曹雪芹的交往印證。

（二）：紅樓夢的甄家就是曹家

1，紅樓夢的甄家為何是兩處：姑蘇和南京

因為曹雪芹的祖上曹寅康熙二十九年任蘇州織造，三年後移任江寧織造。一個曹家兩個織造府，這是能一一對應上，而後來的李煦任蘇州織造，也是曹寅的大舅子。

2，甄家的禮單和絲織品有關係：

甄家送來的禮單寫著：“上用的妝緞蟒緞十二匹，上用雜色緞十二匹，上用各色紗十二匹，上用宮綢十二匹，官用各色緞紗綢綾二十四匹。”

禮單上明確了是上用的；皇上用的貢品，這是和甄家原型是江南織造府，專辦宮廷御用和官用各類紡織品一一對應。

3，蘇州十二唱戲女孩子的與甄家的關係：

賈府要去蘇州採買唱戲女孩子、元妃省親那一回裡，派賈薔下姑蘇聘請教習，採買女孩子，置辦樂器、行套等，後面講了這十二個女孩子是來唱戲的。

康熙朝內廷設立南府，專門管理戲曲藝術的機構。清代顧祿的《清嘉錄》卷七記載：“老郎廟，梨園總局也。凡隸樂籍者必先署名於老郎廟。廟屬織造府所轄，以南府供奉需人，必由織造府選取故也。”

4，《紅樓夢》中也有曹寅進貢的食品，叫玫瑰露。

第三十四回《情中情因情感妹妹 錯裡錯以錯勸哥哥》：襲人看時，只見兩個玻璃小瓶，卻有三寸大小，上面螺絲銀蓋，鵝黃箋上寫著‘木樨清露’，那一個寫著‘玫瑰清露’。襲人笑道：‘好金貴東西！這麼個小瓶子，能有多少？’王夫人道：‘那是進上的，你沒看見鵝黃箋子？你好生替他收著，別糟踏了。’”周汝昌《紅樓夢新證》第七章“史事稽年”：“康熙三十六年四月二十九日，又有內務府總管海拉遜轉奏寅進醃鰣、蛋及兩種玫瑰露八罐。

（三）：書中的九子奪嫡及殃及曹家織造府

1，第九回：提到了龍生九子，“原來這學中雖都是本族人丁與些親戚家的子弟，俗語說的好，“一龍生九種，種種各別。”隨後發生了“龍生九子”在學堂打架，正是隱射了九子奪嫡的戰爭。

2，第二十二回：賈環的燈謎“大哥有角只八個，二哥有角只兩根。大哥只在床上坐，二哥愛在房上蹲“。——謎底：枕頭、獸頭。

（1）有角只八個：古人枕頭兩端是方形的，所以共有八個角。

（2）獸頭：指塑在屋簷角上的兩角怪獸。俗傳龍生九子，不成龍而為九種怪獸，“二曰螭吻好望，今屋上獸頭是也。”見清代翟顥《通俗編》。

3，第二十五回：當寶玉被馬道婆魘魔，失去了理性，這一情節，也是對應了九子奪嫡，太子第一次被廢，他的兄弟胤祉告發了皇長子胤褆，用喇嘛“巴漢格隆”魘術魔皇太子之事，書中對應的胤祉是黛玉唸了兩聲阿彌陀佛，指出兇手是佛教有關是個喇嘛。

4，第五十四回，王熙鳳講笑話“聾子放炮仗散了”：再說一個過正月半的。幾個人抬著個房子大的炮仗往城外放去，引了上萬的人跟著瞧去。有一個性急的人等不得，便偷著拿香點著了。只聽‘噗哧’一聲，眾人鬨然一笑都散了。這抬炮仗的人抱怨賣炮仗的捍的不結實，沒等放就散了。”湘雲道：“難道他本人沒聽見響？”鳳姐兒道：“這本人原是聾子。到這一章節的時候，賈家如同“聾子放炮仗散了”一樣，要散了，而聾子諧音是龍子，而其中“上萬的人”“上萬”指的是皇上，萬歲。

5，第五十四回：賈母的笑話中一再提醒我們，“九個媳婦”，書中寫到：“這九個媳婦委屈，便商議說：‘咱們九個心裡孝順，只是不象那小蹄子嘴巧，所以公公婆婆老了，只說他好，這委屈向誰訴去？’插一句《紅樓夢》蹄子諧音帝子。

6，第五十四回：賈府過年，元宵節放煙花，“說話之間，外面一色一色的放了又放，又有許多的滿天星、九龍入雲、一聲雷、飛天十響之類的零碎小爆竹。”九龍入雲預示了九子奪嫡已經是尾聲了。

7，第六十四回回目名，“幽淑女悲題五美吟　浪蕩子情遺九龍珮”，很明顯有九龍對應的是五美，兩個數字聯絡起來就是“九”和“五”象徵帝王的權威，稱之為“九五至尊。

8，第七十四回，探春：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地！

其實寫抄檢大觀園，是一石二鳥，即隱射了曹家被抄，也說明了九子奪嫡的殘酷性，“家裡自殺自滅起”，對應雍正上位後對兄弟殘殺。

9，第一回：這些紅樓薄命人最後的歸宿，跛足道人對癩頭和尚說“三劫後，我在北邙山等你，會齊了，同往太虛幻境銷號去。”

重中之重是：“北邙山”北邙山是歷史上帝陵集中地，目前已知在此埋葬著6代共24座帝王陵墓。紅樓薄命人最後的歸宿北邙山，正是告訴我們這些人物的皇家身份！

10，第一四十回：最為明顯的是劉姥姥忙打了板兒他一巴掌，罵道：“下作黃子，沒乾沒淨的亂鬧。倒叫你進來瞧瞧，就上臉了。”板兒指的是曹雪芹小時候的自己，這裡的“黃子”就是指皇子，“沒乾沒淨的亂鬧”隱射了九子奪嫡，打疼的是曹家。

11，《紅樓夢》第一回：當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，【甲戌側批：是金陵。】有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。

顓頊和共工爭奪天帝之位，象徵意義隱射了康熙晚年九子奪嫡的事件，地陷東南寓意，西北京城九子奪嫡大戰，城門失火，殃及池魚，殃及東南的姑蘇甄家。甄家事就是指的曹家事，曹家江南織造府。

四：曹雪芹寫《紅樓夢》有強烈的寫作動機：家被抄是紅樓夢的大關鍵

雍正六年正月十五，曹家江寧織造府被雍正抄家。《紅樓夢》中多次寫到正月十五，也是對此事的一個迴應。雍正的抄家的聖旨是這樣描寫：

甄江寧織造曹頫，行為不端，織造款項虧空甚多。朕屢次施恩寬限，令其賠補。伊倘感激朕成全之恩，理應盡力效力，然伊不但不感因圖報，反而將家中財物暗移他處，企圖隱藏，有違朕恩，甚屬可惡。著行文江南總督範時繹，將曹頫家中財物，固封看守，並將重要家人，立即嚴拿，家人之財產，亦著固封看守，俟新任織造官員綏赫德到彼之後辦理。伊商知織造官員易人時，說不定要暗派家人到江南送信，轉移家財。倘有差遣之人到被處，著範時繹嚴拿，審問該人前去的緣故，不得怠忽！欽此。

《紅樓夢》第十六回，元春歸省，王熙鳳與趙嬤嬤對話：……還有如今現在江南的甄家，（脂硯齋批註：甄家正是大關鍵、大節目，勿作泛泛口頭語看）哎喲喲！好氣派！獨他家接駕四次。若不是我們親眼看見，告訴誰，誰也不信的。別講銀子成了泥土，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的。

脂硯齋批註：“甄家正是大關鍵、大節目，勿作泛泛口頭語看”。這一批語很明顯，要讓我們重視，重視，再重視。紅樓夢甄家接駕四次描寫這一段了隱射了歷史上康熙六次南巡，四次住在曹寅家，而曹寅挪用鉅額公款作為接駕的費用，是曹家虧空主要原因，對此書中作了解釋，趙嬤嬤說：告訴奶奶一句話，也不過是拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了。說明曹家因虧空被抄是有冤情的。

而曹家被抄還有一個原因書中也是提到了，就是轉移家產：第75回，甄家被抄，往榮府轉移財物：話說尤氏從惜春處賭氣出來，正欲往王夫人處去。跟從的老嬤嬤們因悄悄地回道：“奶奶且別往上房去。才有甄家的幾個人來，還有些東西，不知是作什麼機密事。奶奶這一去恐不便。”尤氏聽了道：“昨日聽見你老爺說，看邸報甄家犯了罪，現今抄沒傢俬，調取進京治罪。怎麼又有人來？”老嬤嬤道：“正是呢。才來了幾個女人，氣色不成氣色，慌慌張張的，想必有什麼瞞人的事情也是有的。”

1，西清，字研齋，姓西林覺羅氏，滿洲鑲藍旗人。於嘉慶十一年（1806）來到黑龍江為吏與教書，曾任過銀庫主事與司榷等低階官職。在《樺葉述聞》中西清寫道：“《紅樓夢》始出，家置一編，皆曰此曹雪芹書；而曹雪芹何許人，不盡知也。雪芹明沾，漢軍也。其曾祖寅，字子清，號楝亭，康熙間名士，累官通政。為造織時，雪芹隨任，故繁華聲色，閱歷者深，然竟坎坷半生以死。”

2，陳其元（1812－1882）字子莊，晚年自號庸閒，先後代理南匯、青浦、上海幾個大縣的縣令。六十二歲辭官，僑居武林。歸來後泉石優遊，娛情翰墨，遂成《庸閒齋筆記》，先得八卷，後補寫四卷，共十二卷，計十四萬餘言。該書卷八有記載：“此書乃康熙年間江寧織造曹練亭之子雪芹所撰。

3、明義，姓富察，字我齋，約生於乾隆五年，滿洲鑲黃旗人，傅恆的二兄傅清之子，明仁的胞弟，乾隆帝的孝賢皇后之侄，明義與雪芹是同時代的人，他曾看到過手抄本《紅樓夢》，他在乾隆二十五年寫的《題紅樓夢》二十首絕句前有一小引，小引雲：“曹子雪芹，出所撰紅樓夢一部，備記風月繁華之盛。蓋其先人為江寧織府，其所謂大觀園者，即今之隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，餘見其鈔本焉。”富察明義是明確指出《紅樓夢》作者為曹雪芹的第一人，並且直接指出先人為江寧織府。

4，愛新覺羅·永忠(1735——1793)。康熙第十四子胤禵的孫子，永忠著有 《延芬室集》，內有永忠吊曹雪芹三首詩。

曹雪芹和永忠不認識，永忠於乾隆三十三年，從敦誠叔叔 墨香處看到《紅樓夢》，那時候曹雪芹已經去世，永忠寫了《因墨香得觀〈紅樓夢〉小說，吊雪芹三絕句》。

　　傳神文筆足千秋，不是情人不淚流。可恨同時不相識，幾回掩卷哭曹侯 。

　　顰顰寶玉兩情痴，兒女閨房笑語私。 三寸柔毫能寫盡，欲呼才鬼一中之 。

　　都來眼底復心頭，辛苦才人用意搜。 混沌一時七竅鑿，爭教天不賦窮愁。

從三絕句永忠說出了，曹雪芹為紅樓夢的作者，而這一句“可恨同時不相識”表明他們生活在同一時代，卻互相不認識。由詩我們也可以瞭解：永忠對於曹雪芹極為欣賞，可以推測，他有強力想法透過郭誠瞭解曹雪芹。

郭誠不僅是曹雪芹的好友，還是永忠的朋友，也是一對詩友。永忠寫吊雪芹三絕句一年之後，永忠寫的《延芬室集》收有“六月五日雨後敬亭過我小飲並見小兒綿周（時五歲）酒邊聯句”一詩，詩中有其好友敬亭（即敦誠）所聯的“香畦綻雪芹”一句，非常巧合有“雪芹”的出現。

由上面我們可以把郭誠和郭敏和《紅樓夢》作者曹雪芹聯絡起來！透過郭誠和郭敏的詩詞，曹雪芹的立體形象在我們世人面前展現。

那麼為什麼永忠在乾隆三十三年之前沒有看過紅樓夢，永忠的堂叔名弘旿，乾隆皇帝堂兄弟，對永忠吊雪芹三絕句很是欣賞，手批曰：“此三章詩極妙。《紅樓夢》非傳世小說，餘聞之久矣、而終不欲一見，恐其中有礙語也。”他說出了紅樓夢中礙語，說明了紅樓夢涉及當朝的政治，紅樓夢和作者曹雪芹在當時只是在很小的一個朋友圈傳抄和討論，想必有什麼瞞人的事情也是有的。”