@劉泳希 共認《過秦論》　到始皇的時候，發展六世遺留下來的功業，以武力來統治各國，將東周，西周和各諸侯國統統消滅，登上皇帝的寶座來統治天下，用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（願意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇於是又命令蒙恬在北方修築長城，守衛邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城牆，殺掉英雄豪傑；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷燬兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然後憑藉華山為城牆，依據黃河為城池，憑藉著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認為這是險固的地方。好的將領手執強弩，守衛著要害的地方，可靠的官員和精銳計程車卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經安定，始皇心裡自己認為這關中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業。

　　始皇去世之後，他的餘威（依然）震懾著邊遠地區。可是，陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（後來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，並沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身於戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發難，率領著疲憊無力計程車兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下豪傑像雲一樣聚集，回聲似的應和他，許多人都揹著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪傑於是一齊起事，消滅了秦的家族。

　　秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個人權威，禁除詩書古籍，實行嚴刑酷法，把詭詐權勢放在前頭，把仁德信義丟在後頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實行兼併，要重視詭詐和實力；安定國家，要重視順時權變：這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦經歷了戰國到統一天下，它的路線沒有改，他的政令沒有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。秦王孤身無輔卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來到了。假使秦王能夠考慮古代的情況，順著商、周的道路，來制定實行自己的政策，那麼後代即使出現驕奢淫逸的君主，也不會有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王和周武王建立了國家，名號卓著，功業長久。

　　當今秦二世登上王位，普天之下沒有人不伸長脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，捱餓的人吃上糟糠也覺得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執政才能的表現。這就是說勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過失，割地分民，封賞功臣的後代，封國立君，對天下的賢士以禮相待，把牢獄裡的犯人放出來，免去刑戮，廢除沒收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉。開啟倉庫，散發錢財，以賑濟孤獨窮困計程車人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以後的機會，使天下的人都能自新，改變節操，修養品行，各自謹慎對待自身；滿足萬民的願望，以威信仁德對待天下人，天下人就歸附了。如果天下到處都歡歡喜喜安居樂業，唯恐發生變亂，那麼即使有奸詐不軌的人，而民眾沒有背叛主上之心，圖謀不軌的臣子也就無法掩飾他的奸詐，暴亂的陰謀就可以被阻止了。

　　二世不實行這種辦法，破壞宗廟，殘害百姓，比始皇更加暴虐無道，重新修建阿房宮，使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴酷，官吏辦事苛刻狠毒，賞罰不得當，賦稅搜刮沒有限度，國家的事務太多，官吏們都治理不過來；百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟。於是奸險欺詐之事紛起，上下互相欺騙，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前後相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜，所以容易動亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉振臂一呼而天下響應，其原因就在於人民正處於危難之中。

　　所以古代聖王能洞察開端與結局的變化，知道生存與滅亡的關鍵，因此統治人民的方法，就是要專心致力於使他們安定罷了。這樣，天下即使出現叛逆的臣子，也必然沒有人響應，得不到幫助力量了。所謂“處於安定狀態的人民可以共同行仁義，處於危難之中的人民容易一起做壞事”，就是說的這種情況。尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻不能免於被殺戮，就是由於挽救傾覆局勢的方法錯了。這就是二世的錯誤。　秦王滿足一己之功，不求教於人，一錯到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無親，自處危境，卻又年幼而沒有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應該的嗎？在這個時候，世上並非沒有深謀遠慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由於秦朝的風氣多有忌諱的禁規，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意，天下已經大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？先王知道壅塞不通就會傷害國家，所以設定公卿、大夫和士，來整治法律設立刑罰，天下因而得到治理。強盛的時候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時候，在內能自守備，在外還有親附，社稷得以儲存。所以秦朝強盛的時候，繁法嚴刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長久。由此看來，安定和危亡的綱紀相距太遠了！

　　俗話說“前事不忘，後事之師”（過去的經驗教訓不忘記，就是以後做事的借鑑）。因此君子治理國家，考察於上古的歷史，驗證以當代的情況，還要透過人事加以檢驗，從而瞭解興盛衰亡的規律，詳知謀略和形勢是否合宜，做到取捨有序，變化適時，所以歷時長久，國家安定。

導致秦朝迅速滅亡的主要人物是趙高和李斯。特別是李斯身為丞相，在秦皇外出急病暴亡的特殊情況下，不思為國，卻與趙高同流合汙。假傳聖旨誅殺扶蘇，改立胡亥繼位。佔擁立之功，趙高地位迅速上升，連李斯也難逃惡運。由於趙高亂政，引起天下大亂。在農民起義與六國復辟勢力相互衝擊下，帝國大廈轟然倒塌。奸佞誤國可恨。

秦朝的滅亡直接原因是制度因素。統一之後一切制度還沒有健全，贏政還沒來的及把權力移交制度化就暴斃途中。身邊的人又是野心家。二世接位即註定了秦朝滅亡的命運！

我認為是秦始皇導致了秦朝的滅亡，秦朝滅亡的最主要因素是沒有將戰時法令修正為平時法令。作為秦始皇的忠實粉絲，我認為秦始皇陽剛有餘而陰柔不足，將秦朝滅亡的原因歸結於白痴一般的胡亥，實在是對偉大帝國的侮辱。秦始皇至少有三次機會避免大秦帝國二世而亡，現在分述如下，大家共同討論。

其一、統一後沒有及時修法而治

法家思想的精髓是“時移事異，勢異備變”，用今天的話來說就是“解放思想，與時俱進”。商鞅變法後，將秦國變成了一個地主階級軍事主義強國，人們不是當兵打仗就是種地納糧。當兵打仗是最危險的事，種地納糧是最苦的事，要讓人們自願當兵種地，就要依靠強大的獎賞制度。秦法重賞重罰，事無鉅細，皆有法式，法網恢恢，密而無漏！依靠商君之法，秦國爆發了強大的戰爭潛力，最終統一了六國，全國只有少量貴族在復辟。這時秦始皇如果能及時修正法令，輕搖薄賦，與民休養，緩慢開展大型工程建設，一步一步開展對匈奴、百越的進攻，那麼天下百姓自安，如此大秦不亡。

其二、沒有儘早確立扶蘇的太子之位

秦始皇精力過人，十分勤政，每天批閱兩百公斤以上的公文，全國大小事務，在他這裡決斷永遠不會過夜。雖然秦始皇英明神武，但是他沒有想到他終究是一個人，不是一尊神，他百年之後，秦朝後繼無人，則一切努力將付諸東流。作為一個雄才大略的皇帝，他可以去追求成仙的虛無之事，但是太子之位當儘快確定。二十多個兒子裡面，只有長子扶蘇可堪大用，就算不堪大用，也可傳給其它兒子，只要不傳給胡亥則大秦不亡。要知道帝國元勳功臣俱在，則帝國行政不會癱瘓，如此則秦軍可以戰勝起義軍。如果扶蘇繼位，那麼大秦也不會亡，因為他會如同司馬遷說的那樣：縞素而正先帝之過！先帝之過一旦改正，那麼劉邦之流也不會起義造反。

其三、沒有依法誅殺趙高

作為大秦帝國滅亡的第一推手，趙高罪孽深重，但是趙高其實早在滅趙之戰後就該死掉的。當時趙高奉命去誅殺邯鄲以前欺負過秦始皇母子的人，結果趙高濫殺無辜，將趙氏王族沒逃走的盡數誅殺，另外還將不少宮女、平民一併誅殺。蒙毅依法將趙高逮捕，按律要將趙高斬首，結果秦始皇念在趙高勞苦功高，特意下了一道王書，免去了趙高的死刑，第一次有法不依。趙高活下來了，結果大秦註定要滅亡了。

主要是大奸臣與大昏君同時出現，名將名臣被殺，奸臣圖謀篡逆，大秦的中央管理團隊出現嚴重問題導致，其它都是扯淡。如果不出趙高只是秦二世也不會亡，如果出趙高而秦二世不太昏也不會亡。

秦朝最大的貢獻是廢除分封制實行郡縣制，尤期文字的統一，對維繫民族團結和國家統一起了巨大作用，是秦始皇雄才宏略的最終體現，也為後人治國理政奠定了基礎。

然胡亥卻昏庸無能，未能盡其己任，在始皇半路暴死，在趙高和李斯假旨扶持下，倉促間登上皇帝寶座，身為二世的胡亥，更是昏庸殘暴，對人民壓迫逐漸加重，增加賦稅，橫徵徭役，民眾在水深火熱之中苦苦煎熬。

忘卻兄弟手足之情，聽信奸賊趙高之言，為穩其位，逼死其兄公子扶蘇，殘害忠臣良將，確有“國將不國了”之感。在急用人時，自己身邊卻無可靠良將為其保駕，實則是上了奸賊趙高之當，借二世之力，解除異己，好為以後控制胡亥二世先打基礎，昏庸胡亥二世哪裡知道，這個無形之網正慢慢從頭頂落下。

按步就續後的陰謀實施完成，趙高終於顯現出其陰險，狡詐和高高在上兇傲恣態了。問二世“指鹿為馬”，胡亥說是“馬"，趙高心疑二世還有干政傾向，又騙至後宮，荒政亂淫，享受作樂，此時的胡亥二世真正成了一個傀儡皇帝。如若不是秦始皇定下的嚴格制度的約束和文武大臣的極力勸阻，趙高登上寶座後，胡亥二世還覺得在做夢。

趙高在自己不能就位後，以各種非正當軍情假報，逼死二世胡亥，可伶昏君至死也未能明白。後趙高又立子嬰三世紀位，可惜這位專橫狡詐陰險狂傲的奸賊未曾想到，會死在自己立的皇帝三世子嬰之手，

所以，秦朝滅亡的主要因素是:嚴酷刑法的殘忍，沉重賦稅的徵收，大規摸徭役的徵發，征戰六國十年國力的貧乏，奸賊的當道和昏君的無能等諸多因素，引發的民憤民怨，激起了各地人民對大秦的反抗鬥志。

要說是誰導致秦朝的滅亡，最直接的罪人是，昏庸無能的二世胡亥，還有在昏庸無能之下助長了其陰險狡詐兇殘的奸賊趙高，再就是當政治國不力的皇帝三世子嬰。

是誰導致了秦朝滅亡？秦朝滅亡的根本原因是什麼？

有些法家和秦朝粉絲稱，是趙高害了秦朝。

鄙人研讀諸子百家十餘載。對法家的研究最為精深。就談一談鄙人的愚見。

我認為，導致是韓非子導致了秦朝的滅亡。秦朝迅速滅亡的根本原因，是法家思想所至。

一、《韓非子-備內》之言。

韓非子在《備內》中稱：國君立太子後，太子和母親便希望國君早死。

秦始皇以法家思想治國。一直沒有立皇后和太子。在臨終時才下遺詔，立扶蘇為太子。為時已晚。給了趙高篡改遺詔的機會。

如果早立扶蘇為太子。賢能的扶蘇即天子之位。實行仁政。拋棄法家以刑罰捍衛君權，奴役臣民的政治思想。愛惜民力，使民以時。秦朝就不會那麼短命。

二、《韓非子-八奸》之言。

韓非子在《八奸》中稱：同床、在旁、父兄是三個最大威脅。 ‘父兄’就是同父兄弟。 秦二世的皇位得之不正。因此會更加迷信韓非之言。 胡亥不但誅殺自己的兄弟，連姐妹都全部誅殺。

韓非子沒有辯證的看待問題。同父兄弟不但是國君的潛在威脅。更是國家的支柱。如趙國公子平原君。胡亥迷信韓非之言，誅滅群公子。消滅了‘父兄’之威脅。也抽空了秦國的棟樑。

正因如此，趙高才敢指鹿為馬。秦朝才會迅速滅亡，成為中國歷史上最短命的王朝。

所以，韓非子和法家思想。才是導致秦朝速迅速滅亡的根本原因。

哀家認為，秦朝的滅亡，源於從一個小部落國家、一個地方國家，到統一天下的國家的過程中，有很多的東西不確定，人們對新國家的接納程度都不夠。

在歷史上，很多從分裂到大一統的過程中，都會有一個短暫統一的國家，其後，才是時間比較久的國家。

比如：戰國——秦——漢，南北朝——隋——唐，等等。

秦統一後，原來六國的貴族們依然還有人支援，有群眾基礎，而秦國內部，沒有能夠及時地在人心方面做好安撫。

但我個人對於秦朝還是比較認可的，有的事情，在不同的年代會有不同的結論吧。

歷史上遊兩個短命的大一統王朝都是讓人很嘆息的，那就是秦朝和隋朝，兩個都是結束了幾百年的戰亂局面，開創了大一統的王朝，而且兩者都為後世做出了巨大的貢獻。

大秦開創了中國兩千多年的封建王朝得始端，為中國後世每一次的大一統都做出了表率。大隋之後中國成為真正的萬國領袖，萬國來朝，之前的中國只是在中原大地上大國，但是隋朝之後，中國真正開始影響到周邊所有的國家，而且開創了科舉制度等等。

但是這兩個國家卻偏偏都是短命王朝。秦朝十幾年，大隋也只有三十幾年，都是二世而亡，兩者滅亡最主要的原因也都是因為暴政。

對於秦朝的滅亡，有太多的必然性，也有太多的偶然性了，導致幾千年後的我們還一直在探索大秦滅亡的原因。

秦朝滅亡最根本，也是最主要的原因還是因為暴政，老百姓生活與水深火熱之中，吃不飽穿不暖，而且每天還要幹活，老百姓自然不幹了。秦朝當時的總人口不過2000萬，但是秦始皇徵的徭役就有數百萬，幾乎是每十個人就要抽一個人。而且很多人都死在了服徭役的過程中。秦法也是非常嚴苛的，一人犯法全村連坐。對於這樣的生活，老百姓還願意嗎？秦始皇在世的時候，這些人還能被震懾住，但是秦始皇一死呢？再也沒有人能夠震懾住這些人呢？不管是老百姓還是六國舊部都開始起來造反了。

當時的秦朝已經是天怒人怨了，幾乎是沒有任何人支援他們的。滅亡也是遲早的事了，秦二世上臺之後更是加速了秦朝的滅亡，秦二世上臺之後，不但沒有輕徭薄賦，修生養息，更加變本加厲，自己沒有秦始皇的能力，還學起了秦始皇東巡。更是搞得人心離散，天怒人怨。大秦就這樣葬送在了秦二世的手裡。

是巫儒特別是趙高導致了秦帝國息政。

不要聽巫儒餘孽們們胡說，漢承秦制，秦作為大一統帝國從來沒有滅亡，只不過息政一一改換了一下名稱而已。

導致秦政息的源頭在呂不韋，是它為了編《呂氏春秋》引入了大量巫儒，復活了幾乎滅絕的儒教，並致使巫儒邪說在秦氾濫。

真正導致秦政息的原罪還得歸於秦始皇，他親政後，海納百川，大量重用呂不韋網羅來的巫儒，並聽信這些東西的鬼話，幹了幾件誤國害己的荒唐事。1，輕信徐福等巫儒長生不老的鬼話，求仙問藥，不僅耗廢了大量公帑，也傷害了自己的身體，導致自己英年早逝。2，他聽信巫儒建言，搞自我封閉的鐵幕政治，嚴重脫離現實，天天被趙高等太監內臣的包圍中，導致閹儒趙高專權，為秦政息，埋下了禍根。巫儒們為秦設計的鐵幕政治，不僅是秦政息的根本原因，也禍害中國二千多年。3，秦政息，與孔二的邪說也有關係。《論語.憲問.40》說:君主死了爹，三年不得語，政事皆交付冢宰，也就是家臣頭目處理。這是同為家臣出身的孔二篡權野心的伏機，是孔二一輩子夢寐以求的境界。而這種孔二苦苦追求一生不得的好事，竟讓趙高撞上了。

趙高是秦二世胡亥的家臣頭目，爹死，胡亥只能守孝，不得不把大權交給趙高，且不得言語，趙高殺宰相，指鹿為馬，不見胡亥有所反應，根本原因就在這裡一一因為守喪期他不能說話。

總之，秦政息，根本原因就是贏政輕信巫儒，後來又糾錯不深，只坑殺了幾個妖言惑眾，殘害百姓的巫儒一一而沒有真的焚書坑儒，斬草除根！

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族秦者秦也，非天下也。

秦之敗亡，亡在自身。秦朝這樣的大一統官僚帝國，治國理念是法家思想。皇帝設官分治，依靠官僚治天下；卻嚴刑峻法，任你有多大功勞，多高地位，犯了事兒，或者皇帝認為你犯了事兒，一點轉圜的餘地也無。在法家理論裡面，所有人，除了君主，都是混蛋，沒有一個是好人，沒有一個值得信任。治民也好，治官也罷，除了嚴刑峻法，就是朝堂權術。

這樣繃得如此緊的統治模式，卻自信滿滿，極度放肆。一個靠農民種地養活的王朝，理所當然，不能濫用民力，尤其是不能耽誤農時，大興土木。大規模的工程，偶爾幹一個還可以，幾個超大工程同時開工——既修阿房宮，又給秦皇建陵墓，還要修長城，想不民怨沸騰，都不可能。

嬴政活著的時候，威勢尚在，勤政尚在，打起精神治理，官僚們即使肚子裡有不滿，也還都能勉力維持。但是秦始皇去逝後，接茬坐在龍庭上的，是個不諳世事的公子哥。秦二世生在深宮，長於婦人和閹人之手，而且沒過多久，就被閹人給控制了。威勢沒了，連打理朝政的精神也沒了。

這樣的王朝，皇帝是整個統治機器唯一的發條，這個發條一鬆，整個機器都近乎停擺了。戍卒一叫，能有那麼大的作用，不僅因為民間充滿了乾柴，更因為能救火的官僚們都怠工了，大家都在蒙上面，沒有人肯替朝廷賣力。當然，也只有在這種時候，項羽和劉邦什麼的，才能發揮作用。當年威風八面的秦兵，也才這樣沒用。

杜牧的阿房宮賦便生動形象地總結了秦朝滅亡的原因。

《阿房宮賦》節選：

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫。架樑之椽，多於機上之工女。釘頭磷磷，多於在庾之粟粒。瓦縫參差，多於周身之帛縷。直欄橫檻，多於九土之城郭。管絃嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

白話譯文：

唉，一個人的意願，也就是千萬人的意願啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家呀。為什麼掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮乾淨，耗費起珍Bora竟像對待泥沙一樣？致使承擔棟樑的柱子，比田地裡的農夫還多；架在樑上的椽子，比織機上的女工還多；樑柱上密集的釘頭，比糧倉裡的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄杆，比全國的城郭還多；管絃奏出的嘈雜聲音，比集市上的人聲還多。看著這些天下的人民，口裡不敢說，心裡卻敢憤怒。可是獨夫民賊的思想，一天天更加驕橫頑固。結果戍卒大呼而起，函谷關被一舉攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宮化為一片焦土。

啊，消滅六國的是六國自己啊，而不是秦國；消滅秦國的是秦王朝自己啊，不是天下的人。可嘆呀！要是六國都能愛護自己的人民，就完全能夠抵擋住秦國了。要是秦國能夠愛護六國的人民，那麼皇位就可以傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？秦人來不及哀悼自己，而後人替他們哀傷；如果後人哀悼他們卻不把他們作為鑑戒，只怕又會使更後的人又來哀悼這後人呢！參考資料：百度百科-阿房宮賦