我認為二人之間應該是真愛。

唐玄宗開元二十五年，唐玄宗深愛的武惠妃病死，唐玄宗傷心不已，空虛的情感需要尋找寄託。

找來找去，最後唐玄宗看上了壽王李瑁的妃子楊氏。楊氏姿色美豔，舉世無雙。但如何讓兒媳變成皇妃，是一個大難題。

聰明人設計了一個曲折的路徑：先讓楊氏離開李瑁，出家為女道士，號“太真”，然後唐玄宗為兒子李瑁另選一位王妃，最後唐玄宗再納女道士楊太真為皇妃。

唐玄宗對這位楊太真非常滿意，給她的寵愛不減當年的武惠妃，宮中上下都稱楊太真為“娘子”，以後進為貴妃。

在唐代後宮制度中，貴妃的地位僅次於皇后，平日裡楊貴妃享受的一切待遇其實都如皇后一樣規格。《舊唐書》中說：“玄宗凡有遊幸，貴妃無不隨侍，乘馬則高力士執轡授鞭。”

綜合史料的記載，楊貴妃的迷人之處有三點：第一，體貌美麗。關於楊貴妃的容顏，我們只能依照史料和古代詩文的描述來想像。楊貴妃稍顯豐滿，據說平時最喜歡穿醒目的黃色長裙，並經常戴一種假鬢。

第二，楊貴妃頗有音樂天賦，喜歡舞蹈，最喜歡的樂器是琵琶。《開天傳信記》中提到，楊貴妃也很善於擊磬，從她手中出來的樂聲總會讓人耳目一新。她與唐玄宗之間稱得上興趣相投，唐玄宗喜歡音律，會作曲，擅長擊打羯鼓。

第三，楊貴妃性格警穎而且善於承迎。

有了這些特異之處，楊貴妃入宮之後不久就得到唐玄宗的專寵，獨享皇帝的愛情。而宮中無數宮女青春虛耗，姿色出眾者都被安置在唐玄宗的視線之外。白居易在《上陽白髮人》的詩序中稱：“天寶五載已後，楊貴妃專寵，後宮人無復進幸矣。六宮有美色者，輒置別所，上陽是其一也。貞元中尚存焉。”

不過，二人之間的愛情也會有一些小問題、小摩擦。

天寶五年七月，楊貴妃因事惹惱唐玄宗，被送到堂兄弟楊銛府中。但他很快就開始想念楊貴妃了，擔心她到外面以後吃用不方便，會受委屈。

高力士最懂皇上的心思，建議把御食拿出一份，賞賜貴妃，又提議把貴妃在宮中的器物送到楊府去。唐玄宗全部答應，但依然不開心，火氣越來越大，拿身邊的人出氣。高力士只好請求他開恩，把楊貴妃召回。

當天夜裡楊貴妃被迎回宮中，伏地向唐玄宗謝罪。唐玄宗歡然慰撫，二人重歸於好，彼此感情更深。

天寶九年，楊貴妃因為忌妒，再一次言語冒犯唐玄宗。唐玄宗震怒，讓高力士把她送到宮外。

事態嚴重，楊國忠趕快託請吉溫進宮拜見唐玄宗，一番勸慰的話正觸碰到唐玄宗的傷心處，他派太監張韜光給楊貴妃送去御製的食物。楊貴妃那邊也很後悔，對著張韜光哀哀地說：“我通身上下全部是聖上所賜，如今我罪當萬死，無以回報聖上。”

說著剪下自己的一縷頭髮，請張韜光帶回宮去，說：“以此與聖上訣別。”

唐玄宗見了貴妃的一縷秀髮，又驚又痛，害怕她做出什麼蠢事，趕快讓高力士把她接進宮來，彼此和好如初。

這一類的愛情小波折，讓當事者更相依戀，反而加深了二人之間的情感。

天寶十四年，安祿山反叛，一路殺向長安來。唐玄宗帶著楊貴妃等親信匆匆離開長安，趕往蜀中。

車駕行走到馬嵬坡，禁軍大將陳玄禮秘密與皇太子商議之後，首先把楊國忠父子殺死。兵士們依然不肯散去，唐玄宗派高力士出去詢問究竟，眾人說：“禍本尚在！”

眾人的矛頭直指楊貴妃。危急時刻，除了自己的性命，唐玄宗可以捨棄任何東西。他忍痛與楊貴妃訣別。楊貴妃被勒死在路邊祠堂當中，屍體裹以紫茵，草草埋葬在路旁。《唐國史補》中則說，楊貴妃被勒死在馬嵬一間佛堂前的梨樹下。

那一年，楊貴妃三十八歲。

此後，皇太子登上皇位，唐玄宗李隆基被尊為太上皇。

平息叛亂之後，太上皇李隆基從四川返回長安。路過馬嵬時，李隆基派人到楊貴妃的墓前祭奠。據說，李隆基還派太監秘密為楊貴妃改葬，舊墓掘開時，發現楊貴妃的屍身已經朽壞，身邊的一隻香囊依然完好，太監把它帶回去獻給李隆基。

回到長安，李隆基讓人繪出楊貴妃的畫像，懸掛在殿中，朝夕視之。《酉陽雜俎》中有一個賀懷智珍藏幞頭的故事，《野客叢書》中提到高力士珍藏楊貴妃錦襪的故事，內容略有差別，實質都是唐玄宗睹物思人。

總體來說，楊貴妃是非常幸運的，但她的人生結局註定是悲劇性的。李隆基對她的專寵的前提是年輕美貌，但自然規律難以抗拒，人性難以改變，天長日久，必定色衰愛馳。

前面提到的天寶九年的那一次衝突就很能說明問題，楊貴妃因為忌妒而冒犯李隆基，惹她忌妒的必定是另一個女子。

另一方面，楊貴妃沒有為李隆基生下兒女，這也決定了她的地位不會穩固和長久。

突然發生的安史之亂害了楊貴妃的性命，揭示了他們愛情的真相。兇險時刻，李隆基即使敢於出面救護楊貴妃，恐怕也是徒勞的。所以他只能眼睜睜看著楊貴妃死去，但我們不能因此懷疑他對楊貴妃的愛情。

李隆基是個男人，一個做了皇帝的男人，他對武惠妃的愛情是真的，這並不影響他在武惠妃死後熱烈地愛上自己的兒媳楊太真，這一份愛情也是真的，但這並不妨礙李隆基在生死關頭捨棄自己的愛人。

皇帝的真愛大概也只能是這個樣子了。

白居易作《長恨歌》，以“在天原作比翼鳥，在地願為連理枝”形容唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環的愛情，更以“天長地久有時盡，此綿綿無絕期”作結。儘管文章的主題並非歌頌愛情，卻歷來為痴男怨女所推崇，以為堅若金石，大有“一顆永流傳”的架勢。

不僅僅白居易如此描寫，歷來文人的描繪，多以這二人為忠貞的典型案例。看起來唐玄宗真是愛極了楊玉環——這就產生一個疑問，楊玉環為什麼當不上皇后，就算皇后之位在很長一段時間空置？

中國歷史上，不能說所有皇帝都是“制霸者”，但大部分具有絕對的權威。明清兩朝文字獄動輒弄死數千人便是明證。如果這還不夠清晰，那就看看隋煬帝。楊廣對東都李閥不滿，就算李閥權勢滔天，李惲、李敏等人手握隋文帝御賜丹書鐵券，上書“此後雖百死，但非謀逆，終不推問”，一道旨意下去，也是滿門死絕——可見皇帝意旨決非外物所能扭轉。當然，最直接的證據卻是武則天。武則天先跟唐太宗，三十多歲再跟唐高宗，最後不僅能成為皇后，還登基稱帝，一舉打斷李唐宗室，把東土大唐搞成個“斷代”，手段之凌利，當然不能小視，但李治作為皇帝的推動亦是不可或缺。

楊玉環以其身份，想要成為皇帝不現實，畢竟她與武則天隔得太近——既有武則天“拋磚”在前，讓李唐宗室及滿朝文武對“牝雞司晨”有了戒備之心，她想要“引玉”大有難度，但若真有李隆基“在天願作比翼鳥”的寵愛，她搏個後宮之尊的地位還是輕而易舉——綜上述分析，可知楊玉環不能“制霸”後宮，有兩點原因：主要是唐玄宗不推動，次在她自己不爭氣。根本原因則在於，寵則寵矣，不至於愛。

現在開始擺證據。歷史上太多文人對李、楊二人的愛情大書特書，其實不足為信。一是因為文人多對文辭加以修飾，或多或少進行附會；二是大家的資料多是文學著作，故事每多以訛傳訛，除了歷史類學者者，人們的目的不在於考察歷史，而是藉著歷史資料來敘述他們的觀點、價值觀之類，不會對歷史進行深究。

如果說直接證據，倒也簡單，皇帝是不存在愛情這回事兒的。《舊唐書》、《新唐書》都有記載，李隆基最少擁有一百二十一個有正式名分的性伴侶，包括皇后、夫人、嬪、世婦、御妻，這些是有名分的，“其餘六尚諸司，分典乘輿服御”，意為後宮三千佳麗，隨時可以獻身。封建帝王其實也算悲哀，如此眾多的“資源”，其目的只有一個，即生孩子，為皇室開枝散葉是每一個皇帝應盡的“義務”——這種情形，如何能夠要求一個皇帝對一人盡心？就像世人追星，在於“追”之一字，真正願意為偶像拼命的粉絲並不多見。

大家可以看看《玄宗諸子傳》對武惠妃的記述，“瑁母武惠妃，開元元年見幸，寵傾後宮”——能被史書記下來的女人，個個都有過人之處，對楊玉環的描寫，不過是史官的正常手段而已。

《舊唐書》中《后妃傳》所記楊貴妃，“時吉溫與中貴人善，溫入奏曰：‘女人智識不遠，有忤聖情’……”，雖是求情之言，卻也能說明楊玉環腦子不算聰明。後宮水深，這樣一個女人，既無過人才智於國，又無手段心機於人，能混上貴妃的位子實屬不易，豈能奢望皇后之位？一個為皇帝寵愛到“此恨綿綿無絕期”的女子，怎麼會連皇后之位都混不上？

當然不是真愛了。

真愛不僅是在一起多開心，多幸福，更重要的是看在出現問題和困難的時候，能不能共同面對。

唐玄宗在國事無憂的時候，對楊貴妃真的是集萬千寵愛於一身，傾全國之力，舉辦“極樂之宴”，讓全國甚至外國都能一睹佳人風采。作為一個女人，真的是享受到了世間少有的寵愛。

讓王思聰給你一億，並不難，但是讓王思聰跟你結婚，保證每晚10點前回家，每天在微博上和你秀恩愛，就恐怕很難了，唐玄宗就是加強版的王思聰，買買買，花花花，對他來說並不是一件困難的事。看他愛不愛你，只能看他本來就稀少的東西能否分享給你。

發生馬嵬驛兵變時，唐玄宗在政權和美人之間，沒有太大猶豫的就選擇了犧牲楊貴妃，甚至在電影中，他是這場騙局的始作俑者。他欺騙了楊貴妃，他也完全有機會重開石棺救下楊貴妃，但是他沒有。

愛情是一種信仰，不是一場交易，我愛你，所以我願意想盡一起辦法不傷害你，和你在一起，不去考慮代價，當你考慮代價的一瞬間，你們的愛情就已經結束了，因為再美好的愛情，都是建立在一定程度自我犧牲基礎上的。

歷史的真相已經無從而知，但楊貴妃已經成為了傳奇，她雖然被唐玄宗遺棄，但是並不會被眾人遺忘！

我覺得是真愛，畢竟皇帝為了貴妃愛屋及烏，從此君王不早朝，這對於一個皇帝，特別是前期還是勤政愛民的皇帝來說，完全的荒廢朝政的轉換是非常大的，皇帝萬千寵愛於一身，貴妃的兄弟姐妹雞犬升天，享受了非凡的待遇，皇帝為了貴妃可以說是可以把天下送給他，如果楊貴妃像武則天一樣玩弄朝政，誰又敢說貴妃不能像武則天一樣，

大唐的江山估計也不會一直姓李吧。。。

是否是真愛？就要先講講武惠妃吧。武惠妃其實也是唐玄宗的寵妃，武惠妃美貌、才藝都不及楊玉環，但是唐玄宗的寵愛確實是不假。

楊貴妃是唐玄宗兒子壽王的妻子，在遇到楊貴妃之前，唐玄宗一直寵愛的是壽王的母妃武惠妃，武惠妃是誰呢？是武則天的侄孫女，與其姑祖母武則天一樣工於心計，小時受武則天影響一直在宮中長大，與唐玄宗可以算得上是青梅竹馬。

唐玄宗極其寵愛武惠妃，在朝野一片反武的叫罵聲中，沒能設武惠妃為後，也算情理之中，但是仍然專設慧妃這個位置，僅次於皇后之下，宮中對她的禮節等同皇后，要知道楊貴妃是沒有專設名稱的哦。其次，武惠妃與唐玄宗有七個孩子，七個孩子，寵幸的次數還有寵愛有多少，就不言而喻了吧？武惠妃在時，唐玄宗可是不顧王皇后的訴苦，獨寵武惠妃一人哦。

武惠妃為了自己的兒子能坐上皇位，陷害唐玄宗的另外三個兒子，但是這並沒有影響到武惠妃的地位，反而在武惠妃死後，追封她為皇后，諡曰貞順。而楊貴妃與唐玄宗的相遇呢？是在咸宜公主的婚禮之上，壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗是在武惠妃的要求下詔冊立她為壽王妃。

開元二十五年（737年）武惠妃逝世，玄宗因此鬱鬱寡歡，有人對皇上進言楊玉環“姿質天挺，宜充掖廷”，唐玄宗才將楊氏召入後宮之中。後來就讓楊貴妃做了道士，像李治那樣最後才將楊貴妃迎娶進宮。雖然歷史有許多寵愛的記載，不如說是老夫對少妻的甜蜜溺寵，愛情可是談不上的。此後還有兩次的矛盾。

【第一次出宮】

其中《資治通鑑》記載的理由是“妒悍不遜”，野史《開元傳信記》記載：太真妃常因妒媚，有語侵上，上怒甚”、“猜測是因為皇上在與楊貴妃恩愛期間，也曾召見另一才華妃子“梅妃”所以楊貴妃才因妒忌而被攆出宮。楊貴妃專寵應該不假，但是獨寵可不一定哦。

【第二次出宮】

《楊太真外傳》記載：750年，天寶九載二月的一天，楊貴妃偷偷地吹唐玄宗大哥寧王李憲的紫玉笛，被唐玄宗看見了，以忤旨又被送出宮外。

唐玄宗與楊玉環相差34歲，屬於老夫少妻的組合，應該多些包容才對啊。

雖然要說唐玄宗愛楊玉環不假，但是作為開元盛世的建造者，沒有硬氣給自己所寵愛的貴妃皇后之稱，另外兩次遣送楊玉環出宮，荔枝的傳說，也不過是一個傳說罷了。而那首《長恨歌》呢？《長恨歌》透過對唐玄宗和楊貴妃愛情故事的描寫，表現作者對生死不渝的堅貞愛情的嚮往，從而流露了對一去不復返的開元盛世及唐玄宗的懷念之情。白居易並不是唐玄宗時期的經歷者，所寫內容也不過是根據傳說進行自己的猜測與想象。如果是真的愛，在武惠妃在位之時，也是能有手段讓楊貴妃上位的吧，非等到武惠妃死後嗎？

所以啊，我想，寵愛是有的，但是愛情，就不是了哦。

肯定是真愛，帝王的女人多的是，後宮三千佳麗，帝王想要美女的話隨時可以招之而來，揮之即去的。短期受寵代表不了什麼，而長期受寵才是帝王真正的愛這個女人，尤其是玄宗將她封為僅次於皇后的貴妃，而當時玄宗沒有皇后，所以楊貴妃在後宮等於是實際上的皇后。

一起紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。這句詩代表了皇帝為了寵愛楊貴妃後耗費大批人力物力從遙遠的嶺南運來貴妃最愛吃的荔枝。又封楊貴妃的族兄楊國忠為丞相執掌朝廷大權，兩個姐姐都封為一品夫人，總之是滿門富貴，貴妃的其他親人也都得到豐厚的封裳。這些都代表了玄宗對楊貴妃的愛，否則以楊國忠那點能力，當個七品小官都很勉強了。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝，更代表了玄宗願來世和貴妃再結連理，這在整個古代都是非常罕見的，只能說代表了玄宗對貴妃的真愛。

飲罷更憐雙袖舞，滿身新帶五雲香

天生麗質，花容月貌，千嬌百媚，膚如凝脂……多少女人夢寐以求的恩賜，老天卻把偏愛都給了一個人，用天地的靈氣造就了一個來自盛唐、傳於千古的楊玉環。

楊貴妃的一生用“傳奇”形容一點都不為過。多少人羨慕多少人恨，羨慕的人說她傾國傾城、沉魚落雁；恨她的人說她紅顏禍水、禍國殃民。說來委屈，滿朝文武都扭轉不了的乾坤衰敗，卻要拿一個女子做開伐。

12月24日的《國家寶藏》中，一件叫做葡萄花鳥銀紋香囊的文物把這位傳奇人物再次推向我們。而她的一生似乎和香有著某種說不清道不明的聯絡，冥冥之中，註定了為香牽絆一世。

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得

花容月貌，常使君王帶笑看；芙蓉含露，從此君王不早朝。唐明皇和楊貴妃的愛情故事幾經演繹，可無論哪個版本都讓人唏噓不已，惆悵滿懷。有人說唐明皇和楊貴妃同床異夢、貌合神離，一說唐明皇對楊貴妃不是真愛，又說楊貴妃是迫不得已離開壽王遺憾終生。

其實何必去從那些野史雜文中找他們愛與不愛的蛛絲馬跡。華清池一見傾心，玄宗視之為天賜之寶，改年號為天寶，專屬貴妃封號；玉環善磬，便以綠玉作磬，黃金百斤制磬架；愛屋及烏，楊門一族更是享盡人間尊無可尊的封誥、加無可加的富貴。

《開元天寶遺事》中有這樣一段趣事，玄宗酒醉二日方醒，醒後他擁著貴妃同賞牡丹。摘折一枝，交臂相聞，“不惟萱草忘憂，此花香豔，尤能醒酒。”這溫馨的畫面不像帝王和妃子的關係，卻像極了普通人家小夫妻的溫存日常。

顯而易見到人盡皆知的寵愛面前，一切流言蜚語都不攻自破。

何其有幸，今生可遇；何其多幸，一生得擁。貴妃起舞，玄宗作樂，琴瑟和諧，鸞鳳和鳴，“明月白露夜已寒，香衣錦帶空珊珊”，既結同心便盡了今生。

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝

“傍花樹，以手攀枝，口吸花露”。宿酒初消，貴妃獨遊。暑熱未盡，餘熱待散，輕紗薄衫，衣帶款款。每有汗出，紅膩多香，巾帕微拭，面若桃紅。玄宗又多賜貴妃涎香，以致旁人衣服被貴妃飄帶拂過，便獲異香，久而不散。

美人細嗅花，情郎眼中畫。玉環在花中閒賞，衣香引得蝴蝶翩翩，玄宗看著、不語著、歡喜著，正應了那句“歲月靜好”。如果說這只是傳說，未經考證，葡萄花鳥銀紋香囊的文物就用真真實實的存在講述了實實在在的歷史真相。

《長生殿》中有這樣一段，“把金觴，含笑微微向，請一點點檀口輕嘗。”一曲霓裳動京城，翩若驚鴻，矯若遊龍。玄宗喜不自勝，親賜自佩的瑞龍腦八寶錦香囊，以助貴妃舞佩。“霓裳妙舞千秋賞，合助千秋祝未央。僥倖殺親沐君恩透體香。”不知當年用香是何等考究華貴，若得複製，不知圓了多少人的魂牽夢繞。

精雕細琢，巧奪天工，當葡萄花鳥銀紋香囊歷經百世出現在我們面前時，斑斑駁駁的歲月把這段愛情故事真真切切地娓娓道來，不是轉述，是講述。一枚小小的銀香囊把玄宗和貴妃緊緊牽繫，不止一生一世，卻是生生世世。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期

安史之亂，是歷史的遺憾，卻造就了這段曠世愛情的悽美。不知道那天的境況到底有多麼慘烈，只知道一場撕心裂肺的割捨和一次欲語還休的別離。有人說玄宗軟弱，保護不了自己深愛的人；有人說玄宗絕情，可是他不是一個普通人，他是王，是大唐的王，不捨貴妃，即舍江山，熟輕熟重，一目瞭然；有人說楊貴妃不肯就死，最後被人勒死；也有人說貴妃未死，只是遠渡他鄉。

比起這些，我更願意相信貴妃是自願赴死，為她的王。清本《長生殿》中有這樣一句，“算來無計解軍譁，殘生甘願罷。” 讀來滿口酸澀，卻又有一絲甘甜。一個“罷”字，是說不清的無奈，數不盡的不捨。可是她又是決絕的，她不僅要為情獻身，更要為國赴難。

他要她帶上銀香囊，到了陰間，可以靠味道找到她。她說想不到到最後陪她的只有香囊，可她卻連這香囊也帶不走。一條白綾，香消玉殞。

回到長安，宮中的一草、一木、一磚、一瓦似乎都在講述著那段時光和那位伊人。“芙蓉如畫柳如眉，對此如何不垂淚”。睹物思人，莫不傷情。玄宗派人去尋貴妃靈冢，卻只得九個字“肌膚已壞，而香囊猶在”。

悠悠生死別經年，魂魄不曾入夢來

“長生殿，恁歡洽；馬嵬驛，恁收煞！”不論怎麼思念，伊人的魂魄就是不肯入夢。她不是負氣，不是不想，她只是委屈。她情願為她的王和他們的國赴死，可只怕她到死也沒明白，自己到底做錯了什麼，

玄宗終日浸泡在孤獨和思念裡，不過幾年便追隨香魂而去。“梨花開，春帶雨，梨花落，春入泥。此生只為一人去，道他君王情也痴”。我想玄宗最後是找到了他心愛的貴妃的。謹以愛為系，以香為記……

當我們談起歷史愛情故事的時候，就會想起白居易作的《長恨歌》，形容唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環的愛情故事，清晰的記得千古流傳的佳句：“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”，“天長地久有盡時，此情綿綿無絕期”！之所以讓人們喜歡，是因為每每想起這幾句，就會想起自己的愛情故事，渴望自己也有一個真愛！那麼到底他們兩個是真愛嗎？

唐玄宗李隆基是一個比較聰明能幹的人，而且是個比較有治國才能的皇帝。這一點可以在他成功的從兄弟們手中爭奪的皇位以及在他的“開元盛世”中得到印證。不過人都有愛好，唐朝的女人很多都很能幹，聰慧，這個是受到武則天的影響！他的愛好不僅僅是音律，舞蹈，最重要的還是女人，正所謂是一個不折不扣的好色之徒！據說他後宮佳麗就有三千多人！但他對此仍不滿足，在自己寵幸的武惠妃死後，為了排解心中的苦悶，於是四處尋找天下美女而不得，在家宴看上了自己的兒媳婦就是楊貴妃，最終將其納為妃子！雖然平日裡對楊玉環千依百順，恩寵無比，但在馬嵬坡下忍痛賜死楊玉環則可以看出李隆基仍是一個優秀的政治家！

對於李隆基來說，楊玉環不過是他在武惠妃死後寂寞時候的一種寄託罷了！也是滿足了李隆基的佔有慾望！李隆基不僅僅喜歡楊貴妃的“回眸一笑百媚生”的傾城之貌，當然，兩個人在音樂、舞蹈方面共同的興趣愛好也使得李隆基對楊玉環多了一份好感和喜歡！不過作為政治家的李隆基不會對任何人動真情，動了真情就做不了皇帝！愛情在政治裡面不值得一提，更何況他並非真愛！所以楊貴妃的死也只有惋惜而已！

那楊玉環對李隆基的感情是真愛的嗎？我們先了解下楊貴妃！楊玉環自幼就是一個懷有“遠大志向”的女子，這種“遠大志向”就是：“嫁給全世界最好的男人”！雖然最初嫁到了代王府已經是羨煞旁人了。但是當楊看到自己的男人離太子之位愈來愈遠的時候，他怎麼還會高興得起來呢！自己的男人做不成皇帝又怎麼能是全天下最好的男人呢？所以極強虛榮心的楊玉環終日悶悶不樂。歷史總是富有戲劇性的，正當此時，大唐皇帝率先給她發出了愛情的訊號，沒有經過多少波折就有王妃變成了皇妃！而且是大唐天子最寵幸的女人！天寶四年公元745，楊被封為貴妃。這一年，貴妃年二十七，玄宗年六十一！試問，一個正值青春年華，姿色超群的美女怎麼會對一個長自己二十多歲的“糟老頭”動心呢？！所謂地“愛”，並不真實！只是滿足自己的虛榮心罷了！當然她也無法控制自己的命運！

李隆基和楊貴妃的愛情故事其實不過是各取所需，並非有真愛存在，楊貴妃無法掌握自己的命運，所以只有盡情享受人生！這樣“悽美愛情的悲劇”故事只是後人的描述罷了！

楊貴妃重達69公斤，但她憑5條輕鬆完敗三千佳麗，至今照樣有用！

其一：楊貴妃容貌出眾。

俗話說：看人看臉。那麼楊貴妃長了一張貌若天仙的臉蛋，大詩人白居易在《長恨歌》中描述為："天生麗質難自棄，一朝選在君王側。"由此可知，楊貴妃天生一張嬌美過人的臉龐，讓人一眼看去，便愛慕萬千，不能忘懷。唐玄宗便是對楊貴妃一見鍾情。

其二：楊貴妃美人善笑。

有史為證："回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。"一個女人長得漂亮，但是會笑，就像一朵會綻放的花朵，一笑頓時香氣四溢，令人陶醉。唐玄宗自然喜歡和一個長得好看還笑得好看的美人在一起了。

其三：楊貴妃舞技超群。

俗話又說：光有漂亮臉蛋有什麼用！是的，楊貴妃若光有一張漂亮臉蛋，那麼唐玄宗雖然一見愛慕，但是玩久了總會膩的，再說唐玄宗是史上出了名的風流皇帝，後宮女人達到萬餘，其中美女更是無數。所以說楊貴妃除了臉蛋漂亮，還有一項絕技，就是舞技超群。一個胖美人，還舞技超群，那就自然充滿了魅力。史載唐玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，並親自插在楊氏鬢髮上。唐玄宗還說："我得楊貴妃，如得至寶。"可見唐玄宗對楊貴妃之寵。

其四：楊貴妃膚白如玉。

俗話說一白遮千醜，而楊貴妃本身又不醜，一個美人再白，那就是錦上添花了。《長恨歌》有詩為證："春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。"楊貴妃這個美人跟其她美人不同，特愛洗溫泉。史載其洗溫泉特別講究，要把牡丹皮、蕁麻等泡入水中。洗溫泉，可以使面板更加光滑健康。

其五：楊貴妃精通音律。

俗話說：普通老百姓兩口子過的是日子——將就；而帝王過得是神仙生活——享受。所以說追求不同，要求也不同。單純憑美貌想長久俘獲唐玄宗的心是不可能的，除非精神能夠溝通，而楊貴妃恰恰做到了，她不僅是一個美人，一個善舞者，更是一個音樂家。不管正史和野史都記載楊貴妃"姿質豐豔，善歌舞，通音律"，而她的音樂才華又是中國古代后妃中所少見的。而唐玄宗在史載中，也是史上少見的精通音律的皇帝。所以說，楊貴妃入宮後，完敗後宮無數，集萬千寵愛於一身，直到馬嵬坡被逼自殺，始終都是唐玄宗的最愛！而他們之間的感情也成為中國古代史上少見的帝王愛情。

大唐一度是當時古代世界的最為輝煌強大的國度，其中，最為鼎盛的時代當屬唐明皇所創造的盛世。然而，取得了重大成就的唐明皇很快就驕傲自滿起來，不再兢兢業業的處理政務，逐漸開始追求奢華和享受，在軍事上，他開始寵信安祿山，讓其羽翼漸豐，最終造成險些亡國之禍。而在權力中樞，他重用奸相楊國忠，讓朝政混亂的一塌糊塗。不過，最為人們所熟悉的還是他和楊貴妃之間的愛情故事。

楊貴妃，那個時代有名的美女，原名楊玉環，出生於薄州，乃是名門望族之後。楊玉環從小便有沉魚落雁之姿，長大後更是讓人驚為天人。也因為貌美，楊玉環早早就被選中入宮，成為壽王的一位妃子。

但是，她的一生並不會如此平淡，楊玉環的美貌傳聞甚廣，唐明皇早有所耳聞，對女色有著極高的追求的他，自然不會放好有如此美貌的楊玉環，儘管楊玉環已經是的兒子的妃子，是自己的兒媳婦了，但唐明皇還是冒天下之大不韙將楊玉環召入宮中面聖，待唐玄宗親眼見到了楊玉環，果然被其絕美的容顏所驚歎到。

我們知道大唐以胖為美，所以美人中佳者的楊玉環，體形豐滿，儀態萬千，而重要的是她精通琴藝，曉暢音律。這給喜好琴音的唐玄宗就帶來了極大的享受。尤其在晚年的唐明皇，他以前寵愛的妃嬪們皆是年老色衰，儘管他坐擁三宮六院，但年齡漸長的他，日益感到孤獨寂寞，他非常需要一個女人來慰藉他的孤獨。而生性聰慧且善解人意的楊玉環就是一個很好的選擇。但此時的楊玉環名義還是他的兒媳婦，即便是唐明皇再如何急用得到她，還是得注意一下影響。所以在他的授意下，楊玉環出了家，改變了身份的楊玉環這才被唐明皇迎入宮中，成為他的妃子。

隨著唐玄宗和楊玉環交流的逐漸深入，唐明皇越發對楊玉環倍加厚愛，楊玉環得到的寵愛可以說居後宮之首，唐明皇為了她，日益荒廢政事，一度不再早朝。而大唐的危機也逐漸凸顯，安祿山勢力不斷壯大，也終於顯露出他的狼子野心，而在安史之亂爆發後，唐明皇倉惶出逃，在馬嵬坡此處，為了平息眾將士的怒火，他不得不讓自己心愛的楊貴妃上吊而終，一代美人也就此結束了她的一生。

有

不過在人生中佔比太少了

愛情這玩意有江山有權力重要麼？

也許唐明皇有10分愛8分給了楊貴妃，那他90分的愛也得給江山權勢

唐玄宗和楊玉環之間可以說是老夫少妻吧，要說愛，只能算是"虐愛"。剖深的話，就應該這樣講，玄宗皇帝愛的是楊玉環的肉體，楊玉環愛的唐玄宗的地位和財富。

楊家有女初長成，養在深閨人未識。還只十五六歲的楊玉環被唐玄宗的兒子李瑁看中了，取回宮中當了壽王妃。可是唐玄宗很快被自己這個兒媳婦迷住了。初進宮的楊玉環，單純、可愛、豐滿，他就要她，他只要她。我們的玄宗皇帝完全著了這位胖美人的魔。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。 春宵苦短日高起，從此君王不早朝。就這樣她成了他的妃。

這老夫少妻都愛好唱歌跳舞，玩小影片打遊戲，完完全全地荒廢了國事。唐玄宗李隆基畢竟年老體衰，很快便不能滿足楊玉環的需求。這時候，有個人闖了進來，他就是安祿山。這位安帥哥哄得我們的貴妃娘娘很開心，兩人經常揹著李隆基亂搞男女關係。安祿山怕事情敗露，便乾脆反了。安史之亂就這麼發生了。

這場叛亂很快在大將軍郭子儀的率領下得到平息。可惜眾口難平啊，楊貴妃偷漢子那檔子事除了李隆基不知道，誰不清楚？當然，這事如果折射到現在，也是那麼回事，老婆幹壞事，粗心大意的老公永遠是最後一個知道的。

言歸正傳，事情發生了，得追究責任啊。眾大將士兵什麼的，將唐玄宗和楊貴妃堵在門裡，這事你們倆得有人站出來擔責。唐老帥哥是李家人，天下都是他的，關鍵時候，不能站出來！那麼只好是楊貴妃了。

唐玄宗怎麼捨得那具滾燙的肉體啊，他捨不得，可是他有辦法嗎？如果他真的愛她，就應該在關鍵時刻勇敢地站出來，不說替她去死，起碼在她上吊時，阻止她吧？

可是他啥都沒幹。

楊貴妃好絕望，終於還是自殺了……

自古多情空餘恨，此恨綿綿無絕期。

在大家眼中唐玄宗是一個沉迷美色荒淫無度的皇帝，因為在李隆基統治後期，寵愛楊貴妃，整日飲酒作樂，不理政事，還重用奸詐的李林甫、楊國忠，政治十分腐敗，以致釀成安史之亂。但實際李隆基在位前期重用賢臣，勵精圖治，社會經濟繼續發展，出現了封建社會前所未有的盛世景象。所以說，李隆基是一位功過都很突出的歷史人物。但今天，我們就來講一講他與楊貴妃那段令人惋惜的愛情。

李隆基（685.09.08—762.05.03），即唐玄宗，唐隆元年（710年）六月庚子日申時，李隆基與太平公主聯手發動“唐隆政變”誅殺韋后。先天元年（712年）李旦禪位於李隆基，後賜死太平公主，取得了國家的最高統治權，於長安太極宮登基稱帝。712年至756年在位，是唐朝在位最長的皇帝。

楊貴妃，名玉環，號太真，弘農華陰（今陝西華陰東）人。楊玉環出生於世代官宦之家，從小沒有衣食之憂，接受了良好的藝術教育。楊玉環16歲時嫁給了唐玄宗與武惠妃的兒子壽王李瑁。李瑁非常寵愛這個年輕美麗的妻子，楊玉環喜愛樂舞，壽王便專門請王府中的著名樂工教習。楊玉環的風姿與溫婉不但贏得了壽王的百般歡寵，也贏得了公公唐玄宗和婆婆武惠妃的歡心。當初，楊玉環被冊立為王妃時，玄宗以父皇的身份接受過小兩口的叩拜，玄宗曾在婚詔中稱讚她“含章秀出”。武惠妃常常召楊玉環入宮和她做伴，賜予她許多珍寶。武惠妃當時有中宮皇后之實，有她的庇護，雖然宮中皇儲鬥爭十分尖銳，玉環與壽王卻依然能沐浴在安適悠閒的小家庭生活中。

唐玄宗是唐朝很有作為的一個皇帝，也是個很風流的皇帝。唐玄宗妻妄成群，在所有的女人當中，玄宗獨寵武惠妃。不幸的是，武惠妃於開元二十五年（737）十二月暴病身亡，這使得唐玄宗傷感不已。高力士最初留意楊玉環，是覺得楊玉環的許多地方都與逝去的武惠妃頗為相似。玄宗也漸漸回想起幾次相見的情景，楊玉環這個姿色冠絕當代的兒媳，曾經在他的記憶中留下了深刻印象。開元二十五年十月，玄宗與武惠妃率皇族駕幸驪山溫泉，楊玉環恰好獨自騎馬出遊，玄宗在高臺上看見，便召她入暖閣共同進餐。這次小範圍的覲見，似乎隱隱在玄宗心底留下點什麼。是惆悵？是遺憾？或者是其他？總之，玉環在玄宗心中印象不菲，只是當時武惠妃恃寵在側，使他無心他顧。至於在另外一些社交場合的見面則不可列舉，楊玉環的姿容儀態、風度舉止都深深地烙在李隆基的心中，因此，一經高力士提出要楊玉環入宮，李隆基那枯槁的心一下子就復活了。於是就有了中國歷史上夠滑稽的亂倫故事。

開元二十八年，楊玉環被詔進宮，天寶四年正式冊封為貴妃，從此開始了與玄宗食則同席、寢則同榻的專寵生活。“三千寵愛在一身”就是高度概括。有人說玄宗之所以愛楊貴妃，那是因貴妃的貌美——回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，說玄宗看重的是色、是欲，對他們剛開始認識的那一段生活可以這樣認為。事實上，在楊貴妃與玄宗一同生活的十五年間（開元二十八年至天寶十四年），對楊貴妃一直是比較專一的，可以說將其全部的感情、愛心都寄託在楊貴妃身上。如果僅從其美貌並不能說明問題，楊貴妃雖姿色出眾，但後宮中的絕色佳人並非沒有，何況玄宗已年過花甲，情.欲的追求已非昔日可比，他之所以對楊貴妃如此醉心，應該說，主要的原因是兩人在感情上、志趣上的情投意合。《新唐書》記載楊貴妃“善歌舞，通曉音律，且智算警穎”。這正是頗有音樂造詣的玄宗所求的知音，據說玄宗非常喜歡《霓裳羽衣曲》，貴妃對此曲似乎心有靈犀，表演的非常出色。每當貴妃舞起《霓裳羽衣曲》，玄宗就興致勃勃地擊鼓伴奏，兩人配合的非常默契。兩人還親自教梨園弟子演奏此曲。可以說是音樂這根紅線將兩個有著共同興趣和愛好的人牢牢的拴在一起，才使兩人有了堅實的愛情基礎。

玄宗與貴妃雖是帝王與妃子的關係，但從日常生活的點滴中，可以發現，他們象一對和睦相愛的夫婦，更象熱戀中的少男少女。《楊太真外傳》栽：有一年宮中的橘樹結了許多柑橘，玄宗發現其中有一個“合歡實”（即兩個柑橘長在一起）。他欣喜萬分，與貴妃一起玩賞，並說此橘似通人意，知你我心心相印，固如一體。然後同坐一席共嘗“合歡實”。他們完全沉浸在兩人相愛的喜悅中，他們欣賞和分享“合歡實”的情景如一幅畫映在你我的腦中，難道還要問，他們是什麼關係嗎？《開元天寶遺事》也記載著玄宗與貴妃溫柔纏綿、相親相愛的故事。一次玄宗酒醉，兩天後方醒，醒後他擁著貴妃同賞牡丹，並摘折一枝與貴妃交臂相聞，玄宗說：“不惟萱草忘憂，此花香豔，尤能醒酒。”《悵恨歌傳》載：天寶十載秋，七夕之夜，玄宗與貴妃憑肩而立，因仰天感牛郎織女重逢的悲歡場面，密誓要世世結為夫妻，言畢，抱手嗚咽。這就是白居易《悵恨歌》所寫的“七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天願作比翼鳥，在地願為蓮理枝”。在七夕之夜，對天起誓，足見愛的至深，情的至誠。說明他們生死與共超乎尋常的愛情的確是存在的。

天寶十五年安祿山起兵造反，沉迷於酒色歌舞之中的唐玄宗倉皇逃離長安，西幸成都。途經馬嵬坡，右龍武軍（禁軍）將軍陳玄禮等六軍（白居易所言“六軍”當為北衙禁軍——左右羽林軍、左右龍武軍和左右神武軍，但玄宗朝其實只有左右羽林軍和左右龍武軍四軍）將士認為楊家禍國殃民，不肯前行，歷代楊貴妃形象集(18張)說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史之亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。貴妃死時，年38歲。在楊貴妃死後，唐玄宗獨自一人度過了悽慘的晚年生活，直到七十八歲高齡落寞地死去。就這樣一段萬人咒罵的愛情故事結束了。

一個本很有作為的明君，就因愛上了一個本不該愛上的人，從此變成了一個萬人咒罵的昏君。如果他不是一代天子，如果他不需要顧忌到一個國家的興亡，他便可以與她一生廝守。唐玄宗和楊貴妃的愛情是真摯的。唐玄宗自從遇到了楊玉環，他的眼中再無其他女子，他願為了她拋棄了江山，忽略制度，他曾經的那些輝煌成就也就在唾罵聲中泯滅。而楊玉環呢，對待唐玄宗也是超越了生死。愛情是沒有對錯的，但是愛情卻不是每個人都可以擁有的。平民百姓什麼都沒有，但是他們卻可以擁有愛情。而一代君王什麼都有，卻不能選擇愛情。因為種種因素，這段愛情故事畫上了一個悲傷的句號。如果有來世，願他們可以再次遇到對方，不受外界的任何限制，執子之手，與子偕老。

你認為李隆基與楊貴妃之間的愛情如何呢？

不排除二人有過真正的感情，因為從李隆基為楊玉環做的一些事情來看，還是挺有心的，但是這一切都是建立在沒有威脅到自身權利與生命的基礎之上的，後來安史之亂，李隆基出逃，在馬嵬坡殺死楊玉環，可見其感情在自己的生命面前也是隨時可以捨棄的，所以歷史終究是歷史，歷史上的大人物也終究是凡胎肉體，自保也是他們的本能。

唐玄宗與楊貴妃之間的愛情從古到今是一個長久不衰的話題，尤其對帝王與后妃更是人們談論的熱點。對於開創出開、天盛世的唐玄宗與楊貴妃的愛情，歷代文人墨客或歌或貶，莫衷一是。有的雖歌頌其愛情，但多半是寄於同情。

一、史書記載，玄宗生性風流，在位時雖然嬪妃眾多

玄宗生性風流,但大多數只是博取他一時之歡的玩物，能夠博得他的真情並長久地在他心中佔有位置的女人很少。他只對極少數情投意合的女人保持著一種比較專一和持久的感情。僅以這點就可看出他雖縱慾而不濫情。但作為一代帝王能做到這一點，感情還是比較專一的。

縱觀玄宗的一生，除了與之患難多年的王皇后外，使他長久忠情的女性僅有武惠妃和楊貴妃。自王皇后愛衰之後，武惠妃一人專寵近二十年。然而史書並未記載武惠妃有多麼美麗，她死時已40多歲，用現在時髦的一句話來說“女人四十豆腐渣”。但玄宗仍傷感不已，長久的鬱鬱寡歡，後宮三千佳麗竟無一人能讓他擺脫心中的寂寞惆悵。在武惠妃死後的第三年，他認識了楊玉環。也許是楊玉環與武惠妃有某些相似之處，讓他一見鍾情。在此後的十幾年，與楊貴妃形影相隨，直至楊貴妃死後，還始終佔據著玄宗生活的全部。可見，玄宗並非只求美色，而是一個非常重情的人。

二、開元二十八年，楊玉環被詔進宮，天寶四年正式冊封為貴妃

楊玉環被詔進宮,從此開始了與玄宗食則同席、寢則同榻的專寵生活。“三千寵愛在一身”就是高度概括。有人說玄宗之所以愛楊貴妃，那是因貴妃的貌美——回眸一笑百媚生，六宮粉黛 無顏色，說玄宗看重的是色、是欲，對他們剛開始認識的那一段生活可以這樣認為。事實上，在楊貴妃與玄宗一同生活的十五年間（開元二十八年至天寶十四年），玄宗雖偶有拈花惹草，但對楊貴妃一直是比較專一的，可以說將其全部的感情、愛心都寄託在楊貴妃身上。如果僅從其美貌並不能說明問題，楊貴妃雖姿色出眾，但後宮中的絕色佳人並非沒有，何況玄宗已年過花甲，情慾的追求已非昔日可比，他之所以對楊貴妃如此醉心，應該說，主要的原因是兩人在感情上、志趣上的情投意合。

《新唐書》記載楊貴妃“善歌舞，通曉音律，且智算警穎”。這正是頗有音樂造詣的玄宗所求的知音，據說玄宗非常喜歡《霓裳羽衣曲》，貴妃對此曲似乎心有靈犀，表演的非常出色。每當貴妃舞起《霓裳羽衣曲》，玄宗就興致勃勃地擊鼓伴奏，兩人配合的非常默契。兩人還親自教梨園弟子演奏此曲。可以說是音樂這根紅線將兩個有著共同興趣和愛好的人牢牢的拴在一起，才使兩人有了堅實的愛情基礎。

三、據史書記載，楊貴妃曾兩次被遣回孃家。

楊貴妃曾兩次被遣回孃家,第一次是天寶5年，即楊貴妃被冊封的第二年，貴妃因嫉妒觸怒了玄宗，被遣回孃家。貴妃被趕出宮後，玄宗忽然感到人去樓空，有一種不可名狀的孤獨感和空虛感。玄宗茶飯不思，還動不動就對左右侍從亂髮脾氣。隨即就令人將御膳送去，當夜將貴妃接回宮中，從此對貴妃更加恩愛。

第二次是天寶9年，貴妃因違背玄宗旨意，被遣送孃家。後來貴妃認為自己驕悍不遜，有些過分，便剪下一綹頭髮，讓人帶給玄宗並說：“有罪當死，身上的一切都是皇上恩賜，只有頭髮可以獻上報答皇恩。”玄宗大為感動。透過這兩次，兩人之間那種難分難捨的感情又更深一層。

按照皇家慣例，后妃觸怒聖上，只能在宮中處治，重則斬殺，輕則囚禁或被打入冷宮，從不見有送回孃家的。玄宗卻開了這個特例，如同尋常夫妻吵架一樣，留下了迴旋和好的餘地。由此可見，玄宗並非視貴妃為玩物，他們能象普通夫婦一樣互相遷就。兩人之間的感情超越了帝王與妃子的關係，可以說，玄宗是將貴妃當作伴侶、妻子看待的。可見他們的婚姻如同平常百姓,拌嘴是難免的,只不過是愛情中的一段小插曲罷了.

四、玄宗與貴妃雖是帝王與妃子的關係

但從日常生活的點滴中，可以發現，他們象一對和睦相愛的夫婦，更象熱戀中的少男少女。貴妃是一個單純率真的女人,不是很愛權欲,脾氣也是極好的一個人.愛玩是她的天性,也是她的獨到之處.

《楊太真外傳》栽：有一年宮中的橘樹結了許多柑橘，玄宗發現其中有一個“合歡實”（即兩個柑橘長在一起）。他欣喜萬分，與貴妃一起玩賞，並說此橘似通人意，知你我心心相印，固如一體。然後同坐一席共嘗“合歡實”。他們完全沉浸在兩人相愛的喜悅中，他們欣賞和分享“合歡實”的情景如一幅畫映在你我的腦中，難道還要問，他們是什麼關係嗎？

《開元天寶遺事》也記載著玄宗與貴妃溫柔纏綿、相親相愛的故事。一次

玄宗酒醉，兩天後方醒，醒後他擁著貴妃同賞牡丹，並摘折一枝與貴妃交臂相聞，玄宗說：“不惟萱草忘憂，此花香豔，尤能醒酒。”

《悵恨歌傳》載：天寶十載秋，七夕之夜，玄宗與貴妃憑肩而立，因仰天感牛郎織女重逢的悲歡場面，密誓要世世結為夫妻，言畢，抱手嗚咽。這就是白居易《悵恨歌》所寫的“七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天願作比翼鳥，在地願為蓮理枝”。在七夕之夜，對天起誓，足見愛的至深，情的至誠。說明他們生死與共超乎尋常的愛情的確是存在的。

五、安史之亂，造成了歷史的遺憾，卻也造就了一段愛情佳話

安史之亂,對貴妃的死，玄宗耿耿難忘，憂慮難眠。甚至問仙訪道，以求與貴妃相見。可以說，玄宗在風蝕殘年的最後時光，都是在對貴妃的深深思念、痛苦和哀悼中度過的。

對於國難，就貴妃本人而言是無罪的，但對降臨到自己頭上的災難，心情如何呢？我想清代劇本《長生殿》裡寫的好：“算來無計解軍譁，殘生甘願罷。” 一個“罷”字，不僅道出她是為情獻身，更是為國撲難。

對於貴妃的死，玄宗是負有很大的責任的，但事到臨頭，也是被迫的。他只能無奈地說“貴妃是無罪”，在危難關頭，不捨貴妃，即舍江山，熟輕熟重，玄宗自然知曉。但我們不能因此而否定玄宗對貴妃的愛。用今天觀念來看，在國家危難的關鍵時刻，當功與私發生衝突時，玄宗這種舍小家保大家的無私精神，更顯出其偉大。

回到長安，玄宗想祭供貴妃，要改葬，後因政局而罷，於是讓人畫了貴妃的像掛在殿中，朝夕與之相伴。對於宮中的一草、一木、一房、一院都令其觸景傷情，睹物思人。“芙蓉如畫柳如眉，對此如何不垂淚”。“夕殿螢飛思悄然，殘燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，魂魄不曾入夢來。”玄宗也就是在這樣孤獨傷感的思念中，日漸衰老，幾年就追隨貴妃而去.

六紅顏誤國

《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作於元和元年（806），這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同遊仙遊寺，有感於唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。在這首長篇敘事詩裡，作者以精煉的語言，優美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇.

文中寫到其實不能單純的唐玄宗和楊貴妃的愛情故是寫紅顏誤國。當然，從“漢皇重色思傾國”，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”這樣的句子看來，詩人白居易並沒有把過錯歸結到楊玉環身上。一個後宮妃子左右政局的能力畢竟有限，白居易在前部分含蓄的表達了自己的觀點。他認為這罪過，都在唐明皇重色誤國。作為皇帝，在建立了強大基業之後所表現出來的驕奢，白居易深以為痛。但卻無能為力，每句看似盡寫繁華奢靡，但都有白居易的痛楚。

到了“六軍不發無奈何，宛轉娥眉馬前死”這句開始，清晰的寫出了作為封建帝王的唐明皇在“六軍不發”的無奈和悲痛，“君王掩面救不得，回看血淚相和流”，白居易在這一刻似乎能深切體會到唐明皇此刻的心理。沒有了生殺一切的權力，離開了富麗堂皇的長安，只能看著自己最心愛的女人在自己的一道“賜死”的聖旨下離開自己。雖然是寫無奈，但是從每一句都能看出唐明皇與楊貴妃之間的愛情，但是，卻沒有一句描寫楊貴妃請求寬恕的詩句。可以看出，楊貴妃在那一刻是欣然赴死。他知道此時的君王已經無法選擇，只能下詔，而自己為了心愛的夫君，甘願受死。

“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”開始一直到最後，白居易更是深刻的描寫兩人的愛與恨。“問道漢家天子使，九華帳裡夢魂驚。攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤邐開。雲鬢半偏新睡覺,花冠不整下堂來。”這雖然說是有些子虛烏有，但是，我們可以清楚的感受到楊貴妃的思念。當聽說到有漢家天子使到來，自己的那種焦急心切，描寫的淋漓盡致。從“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿裡恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”這些句子我們完全能看出這世間最深刻的愛，恨不能天長地久。這裡每一句都是思念。從這裡可以看出來，兩人超越時空的愛恨。

可以說這首詩最深刻的體現了兩人的愛，作者對他們最大的惋惜。但是，對於前半段的重色誤國，又深為痛恨。兩人的悲劇在於他們身在帝王家.

什麼是真愛？這東西因人因時因事而異，有時候還真說不清。

不過，中國古代倒一向有“髒唐、臭漢、明不明、清不清”的說法。明清先不說，但於漢唐卻不能說是汙衊。尤其唐朝，可謂相當突出。

“髒唐臭漢”說的當然宮廷穢史、床第之事。李唐皇族因為多有鮮卑胡人血統（如獨孤氏等，一看就是北方遊牧民族），因此，李唐皇宮內也是“胡風”盛行。

在男女問題上，李唐皇族也很不謹慎。如唐高祖李淵的兩位妃子，張婕妤和尹德妃據說與李淵之子李建成、李元吉搞不清楚；而李世民與弟媳、李元吉的楊妃也說不明白。

還有，唐太宗李世民被兒子李治戴了綠帽子，事主武則天之後更是豢養了一群面首，這唐高宗李治的醜聞都可以開綠帽子店了。

一直到唐玄宗時期，唐宮中的人倫道德規範還沒有完全建立，其中典型一例就是唐玄宗與楊貴妃的穢事了。

按說，楊貴妃是唐玄宗的兒子、壽王李瑁的王妃，可唐玄宗最寵愛的武惠妃病逝後，其居然對兒媳婦、壽王妃楊玉環動起了壞腦筋。

唐宮“胡風”盛行，但皇帝老子搶兒子的媳婦，終究不是一件光彩的事。於是乎，唐玄宗就玩起了一套組合拳。

他先是讓楊玉環出家做女道士，住太真宮，以為避人耳目。之後，他又裝模作樣地盡了一把“父親之責”，為壽王李瑁另娶了韋昭訓的女兒為妃。

然後，唐玄宗將楊玉環迎入宮內並冊封為貴妃，這就相當於是皇后了。

當然，楊玉環可也不是什麼貞潔烈女，她對這番運作並不介意，而且很樂於再升一階，成為唐宮之主。

楊貴妃能迷住唐玄宗，當然有她的本事。首先，她長得很美，又是唐朝流行的身材，加之能歌善舞，善解人意，一時便專寵後宮而致“六宮粉黛無顏色”了。

是年，唐玄宗61歲，楊貴妃27歲。而此前，楊貴妃已經做壽王妃5年了。

不過，自古帝王寡恩薄義，這不，唐玄宗覺得一個楊貴妃還不夠刺激，不久就又和他的小姨子、風流寡婦虢國夫人、及南韓夫人又搞上了，這老皇帝可真夠忙的！

荒唐完了，不久安祿山起兵造反，唐玄宗帶著楊貴妃出逃走到陝西武功縣馬嵬坡時，大將玄禮及眾兵卒圍營大噪，為了自保，唐玄宗只好把楊貴妃交出來令其自縊。

這兩人算不算真愛，只能靠讀者自己去判斷了。

他們是真愛？反正我不信

世界上本來就沒有所謂的真愛，人與人之間本來所謂的愛只是等假的條件結合，因為我們對於認識一個人我們會關注的是容貌其次才是談吐，打個比方就現今而言，如果你身家不菲，卻又奇醜無比，你和一個窮困潦倒的帥哥兩個人同時愛上了一位絕世美女，這位美女可能會仰慕哪個帥哥去選擇和你在一起，當你有一天突然發現美女需要將你的不菲身家都拿去才能解決她的困難時，你對他的愛就沒了。

現在來說唐玄宗對楊貴妃的愛，楊貴妃就是哪個絕世美人，唐玄宗是天下之主，所以肯定是愛楊貴妃的

有，作為一個可以擁有佳麗三千的皇帝，竟然可以獨寵貴妃一人，就好比為了我的長腿歐巴可以放棄那麼多小鮮肉一樣，（只是假設，並沒有這種可能，不然我會開心死）不是真愛是什麼。

成語“曰久生情”這句話是怎麼說的，動物相處久了都有感情，何況人呢？否則就不會有催人淚下、令人蕩氣迴腸的《長生殿》。但唐玄宗愛美人更愛江山，馬巍坡楊貴妃被縊死就說明了一切。