因為男人到了三十是個分水嶺，變化也就是在這時開始就。像家庭啊事業啊等，如果到了三十，還沒有一個確定的目標或方向，這時候，各方面的壓力也比較大，好的會越來越好，差的會越來越差，形成一個顯明對比，再加上自身的條件，就很難立足起來了。

男人到了三十歲是從青年到中年的分水嶺。“而立”顧名思義，就是“自立”。所以說男人三十而立，就是說男人到了三十歲進入中年，對於婚姻、家庭、事業、工作、人際交往全靠獨立去思考、分析、判斷、處理，擔當、完成。

我來發表一下我自己的見解，男人二十算是成熟的基礎，這個時候他們開始探索自己以後的道路，到了三十歲，他們真正意義上有了自己的事業，無論大小，他們都開始兢兢業業，從事著自己的工作，努力成就新的高度，讓自己的事業蒸蒸日上，創造輝煌。

三十而立是出自孔子《論語·為政》，這句話從產生至今已歷經千年,常被人們奉為圭臬。為什麼說男人三十而立呢，不同的人有不同的解釋，孔子的本意可能是說到了這個年紀做事合於禮，言行都很得當。現常用來指人開始有所成就，在立身、立業、立家三個方面。

作為一名專業的男科醫生，就從男科的角度來談談三十而立，到底該立什麼，如果有個排序的肯定是立家>立身、立業，下面就來簡單分析。

男人在18-30歲之間睪酮分泌比較旺盛，睪丸的生精功能也是一生中最好的階段，有研究指出男性30歲以後精液量及精子活力都在走下坡路，所以30歲之前要孩子是最好的，隨著年齡的增長，體內堆積影響生育的物質也越來越多，接觸過的環境也更多樣，所以備孕也越來越困難，胎停、畸胎、流產等機率也越來越大，所以30歲時可能沒房子、沒車子、沒票子，但得要個孩子，有了孩子才更有拼搏的動力，為立業、立身奮鬥。

男人一生中都離不開的食物跟性愛，而享受夫妻生活最好的年華就是在20-40歲之間，20-30歲之間體能比較好，性慾比較旺盛，但是缺乏一定的閱歷跟經驗，30-40歲之間雖然體能不如20多歲時，但是見識多、技巧更加豐富，對夫妻生活的體驗也不一樣，身心都能獲得滿足。由於現在社會的發展，大部分年輕人20多歲時都在忙於學業跟初入職場，很難有成家的資本，而到了30歲時物質基礎相對好一點，這時一定要把家立起來，充分享受夫妻生活的美妙感，不要辜負了人生中最美好的風景。

所以，三十而立，在現代社會而言概括起來就是該結婚生子了，在合適的年齡做合適的事，不要一味著為立身、立業拼搏而顧不上立家，殊不知立家才是首要之事，有家生活才更加甜美。

（中國中醫科學院西苑醫院男科 郭軍主任醫師/邱俊峰碩士研究生）

白木山石

中國上下五千年來，歷史悠久，文化更是博大精深；放到現在哪個國家敢和中國比文化，那簡直就是來找虐的，和中國比文化，那簡直就是沒文化。看看古人的思想和行思準則，隨便挑出一條來就是現在人難以做到的。古代的男人以“修身齊家治國平天下”為終極目標。

今天我們說說“儒家思想”，儒家思想是貫穿整個封建社會的官方思想，自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”後，儒家思想就一家獨大，所說後來出現什麼“三綱五常和程朱理學”，但是對儒家的影響不大。

我們現代人常說男人三十而立，換句話來說就是，男人到了三十歲就應該娶妻生子，成家立業；但是真實這樣嗎？我們都知道古代的人把修身齊家治國平天下作為人生的終極目標，人家怎會那麼的膚淺。這句話出自《論語·為政》原文是這樣的：

"吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。

這句話是什麼意思呢？就是說我十五歲就立志學習，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足於世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規矩

人家孔子要表達的是在這個時候做事合於禮，言行都得當；使我們現在的人把他混淆了。

三十而立，是說在前面階段的學習和充實自己修養的基礎上，確立自己在為人處事，對待生活的態度和原則。

而現在的人都太浮躁了，怨天尤人；我倒是覺得，“男人三十而立”，這個“立”應當解釋為立德、立言、立信。

仲由問出這個問題，是在他和他師父孔子正在去匡城的路上的時候。兩人一路跋山涉水，途徑一個羊腸小道休息一下，仲由望了望遠山，雲端冒出一些山尖尖，有點像雞頭。他挨個數了幾遍，不多不好，正好30個，就問他師父，三十而立，究竟是何意。孔子並沒有說話，只是在地上用樹枝寫了一個立字。

孔子說，立就是一個“人”站在“一”上，你現在就是一個人，你站在一上，你看看你腳下有何物。

仲由說，師父我腳下只有一根樹枝。

孔子說，男人三十，安身立命，有安身之處，生活有著落，慾望不要太多。這個“一”便是一枝之棲。

孔子又接著說，你現在看看你的腳下，還有什麼。

仲由說，師傅我腳下真的沒有東西了，不知道師父指的是什麼。

孔子說，男人三十，該來的總會到來，三十歲臨了，不要以為成功的區隔僅僅是擁有和沒有，沒有的可以重視，擁有的能從頭，因此這個“一”是一無所有。

然而放在如今，“三十而立”，並不是單單像原來那樣，也並不是說指三十歲就成家立業，而是指在三十歲的時候，你的人生觀、價值觀、世界觀已經形成，能夠對社會和自己都有一個比較明確的認知和理解，成為一個真正意義上的社會人。

涉及到自己的大小事能夠自己拿定主意，這不僅意味著自己有了獨立選擇的能力，更多的是意味著自己有了能夠為自己的選擇獨立負責的能力。男人三十，有自己的行事風格，有自己的個人社會網路和社會信用，有相對穩定的專業領域，有責任心義務感，此之謂“立”。

中國上下五千年來，歷史悠久，文化更是博大精深；放到現在哪個國家敢和中國比文化，那簡直就是來找虐的，和中國比文化，那簡直就是沒文化。看看古人的思想和行思準則，隨便挑出一條來就是現在人難以做到的。古代的男人以“修身齊家治國平天下”為終極目標。

今天我們說說“儒家思想”，儒家思想是貫穿整個封建社會的官方思想，自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”後，儒家思想就一家獨大，所說後來出現什麼“三綱五常和程朱理學”，但是對儒家的影響不大。

我們現代人常說男人三十而立，換句話來說就是，男人到了三十歲就應該娶妻生子，成家立業；但是真實這樣嗎？我們都知道古代的人把修身齊家治國平天下作為人生的終極目標，人家怎會那麼的膚淺。這句話出自《論語·為政》原文是這樣的：

"吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。

這句話是什麼意思呢？就是說我十五歲就立志學習，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足於世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規矩

人家孔子要表達的是在這個時候做事合於禮，言行都得當；使我們現在的人把他混淆了。

三十而立，是說在前面階段的學習和充實自己修養的基礎上，確立自己在為人處事，對待生活的態度和原則。

而現在的人都太浮躁了，怨天尤人；我倒是覺得，“男人三十而立”，這個“立”應當解釋為立德、立言、立信。

男人30歲，即是家裡的支柱，又是每天在工作上奮鬥的年紀，所以說30歲人應該能依靠自己的本領獨立承擔自己應承受的責任，並已經確定自己的人生目標與發展方向

在大多數的人理解裡面，“立”的解釋是成家立業的意思，但是實際上不是這樣的，立的意思是指一個人要對自己和社會有一定的瞭解和認知。在30歲這個過渡的階段，要培養自己人格上的獨立，承擔自己的責任以及培養自己勇於奉獻的精神。要明白自己的能力，哪些事情可以做，而哪些事情不能去做。

三十而立，出自《論語》；

吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。

從文中解釋，三十而立是指這個時候應該懂得禮，言行都很得當。

現在人們對三十而立，有了新的認識。

三十歲之前，男人大部門時間只是對自己負責，一人吃飽全家不餓，可以不斷的嘗試，不斷的失敗，在失敗和嘗試中不斷成長，那時候試錯的成本很低。

男人三十歲的時候應當能撐起一片天地。大部門人這個時候已經結婚，生子，父母也漸漸老去。當你做很多決定，做很多取捨的時候，越來越不能由著自己的性子來，要綜合考慮很多方面。

三十歲之前，為自己而活，三十歲之後，開始為家人而活；三十歲之前,追求自己想要的，三十歲之後開始追求家人想要的；三十歲之前，可以灑脫，可以任性，三十歲之後，開始慢慢的成熟。

男人很難，再苦，再難你也要為家人撐起一片天地。三十歲是你應當和必須開始成熟的時候。

俗話說“男人三十而立”，三十歲以後正是男人的黃金階段。第一、30歲以後的男人，性格更加成熟穩重。30歲以後，基本上都已經從學校畢業到社會上打拼七八年了。在打拼的過程中，經過無數次的磨礪，已經擺脫了當初的稚氣，形成了比較成熟穩重的性格。第二、30歲以後的男人，責任心更強。透過在社會上對自己不斷的磨鍊，形成了屬於自己的世界觀和價值觀；對任何事情都有自己的一套看法、標準和要求，慢慢的也有了自己的原則，對於什麼事該做什麼事不該做了然於胸。第三、30歲以後的男人，更加安全可靠。對自己處事的原則不會輕易改變，做任何事情都有主見，懂得照顧別人，關心別人，考慮別人的感受，看問題懂得從別人的角度出發，信守承諾，答應別人的事情一定會辦到。

所以，30歲的男人不要擔心找不到媳婦。社會上有很多女孩子就喜歡30歲以後的男人，就是覺得他們有安全感，誠實可靠。

“吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。這是原句。

三十歲應該透過自己的努力，追求自己想要的生活，三十歲是男兒應該奮鬥的年齡，請放下自己對生活的彷徨和無奈，專心做好手頭的事。當你感到壓力大，很無助的時候，你可以默唸普希金的《假如生活欺騙了你》

假如生活欺騙了你， 不要悲傷，不要心急！ 憂鬱的日子裡須要鎮靜： 相信吧，快樂的日子將會來臨！ 心兒永遠嚮往著未來； 現在卻常是憂鬱。 一切都是瞬息，一切都將會過去； 而那過去了的，就會成為親切的懷戀。

這句話的原文出自南懷謹先生的論語新裁之中。

子曰 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

其實這句話自述了他學習和修養的過程，這一過程中，是一個隨年齡的增長，思想境界逐步提高的過程，三十而立是孔子對自己在三十歲時所達成人生狀態的自我評價。但是對於當代人來說三十而立則顯得意義非凡。

因為三十歲的年齡了，褪去了稚氣也逐步走入了成熟，這個時候的男人可以成家立業便是一種成功了。

但是我眼中的三十而立不是指成家立業，而是指三十歲時世界觀和人生觀已經形成，對社會和自己都有明確的認識和理解，人生志向已經確立，並且能夠獨立，而不是傳統意義上說的成家立業，但是成家立業也不免是一次三十歲的成功。

讓我們一起迎接三十歲帶來的成熟，退去青澀，帶著沉穩的氣質走向美好的未來吧。

這是孔子說的一句話，意思是三十歲時，應該為今後的立身處世打下基礎。孔子生活在兩千多年前，似乎有點過時了，但事同理，人同心，仔細想來，仍舊適合今天的人們。結合今天的時代，我說說自己的理解。

第一，三十歲時，應打下為人處事的原則。一個人出生以來，父母都在精心教育，逐漸形成了自己的品格，孔子把優秀的品格歸結為溫、良、恭、儉、讓、寬、厚、信、敏、慧等等，這些優秀的性格，是逐步內化的，可能有些人天生聰穎，也有慧根，很早就成了謙謙君子；有些人，相對愚鈍頑劣，要到年紀稍大的時候才明白事理。但是孔子說，三十歲時，一個人為人處事的觀念就確立了，估計也再難改變了。所以，孔子說的三十歲，今天看來，仍舊是很準確的，莽夫過了三十歲還能成為謙謙君子，我才不信了；一個人三十歲了，還啃老，讓他後半輩子，孝敬父母，可能性太小。

第二， 三十歲時，應有安身立命的本事。孔子是說，三十歲時，應學會了一項能養活自己、保障家人生活的本事，如果三十歲時，還遊手好閒，身無長物，估計這樣的人沒救了。今天看來，這說法似乎有點過激，因為很多大富大貴之人，是三十歲以後發家致富的，但是你要知道，他們在三十歲以前，就已經練好了一身本領，只是沒有找到合適的機會而已。機會一到，伺機而動，水到渠成。

第三，三十歲時，應確立一份社會責任。今天很多年輕人，還沒有立足社會的概念，總想著瀟灑地走一回，我走我的路，和你不相干。殊不知，人作為社會的分子，你能離得了社會嗎?三十歲了，該成家立業了，該娶妻生子，這是盡一份社會的責任，並非只是自己個人的自由。三十歲了，想想你從事的職業，和你的奮鬥，能夠為這個社會帶來些許進步嗎？一個人只有把自己個人選擇和社會聯絡起來，才真正叫做立於社會。

孔子作為儒家的開創者，是積極入世的，所以我們理解“三十而立”，當然要從“儒”字出發，“儒”，就是做一個被社會需要的人。

所謂三十而立；就是男人到了三十歲的時候，要能自己獨立了，不在依靠父母他人的幫助了，不管做什麼事情都有自己的獨立思想

男人三十而立是華人民的優良傳統，從古以來成家立業就是男人應該做的事。這個時候的男人除了生兒育女，有自己的工作或者是事業外，男人的性格也會穩定。這是因為男人三十已經有過工作的歷練，生活的經歷。使男人的性格更加穩重，對事業的追求和家庭和睦的嚮往也很執著。這才叫男人，這才是男子漢大丈夫的行徑。

男人三十，上接父母的繼承，下傳兒女們的延續。這就是為什麼男人三十而立的真正意義。承載著家族的宗旨，親人的囑託，嚮往美好生活的希望所在。既當兒子又當父親，既有責任又有義務。這就是男人三十而立的真正意義吧！

男人三十而立/故名思義/到了三十歲年齡/就有能力撐起一個家庭/去獨立生活/完全擺脫父母約束/去幹自己喜歡的事情/做一個頂天立地的人/。

我個人認為，男人三十而立，意思就是說男人到了30歲了，必須在自己的事業上，或者是各個方面上，有點兒小成就吧。

在女人眼中，應該是有車有房有事業，這才算是所謂的三十而立。父母眼中應該是成家立業。而真正意義上的三十而立是指人格上的獨立，是立德，立言，立信。有自己的判斷，決定，以及人生規劃。至於有幾人能做到，可以看看自己身邊的人。